Как из поморских рыбаков изгоняли древнего беса

                Удивительная история жизни
                Святого Варлаама Керетского.
                По рассказу Митрополита
                Митрофана Мурманского.
               

Во времена Ивана Грозного
Шло освоение морей
Суровых, севера морозного
И приобщенье лопарей
К Христовой Вере, к православию.
Тогда один священник жил
И ревностно, со своенравием
Во граде Кола он служил.
Вам расскажу не фантазируя,
Как он Святой стал – Варлаам.
А звался по-мирски – Василием,
Здесь из часовни вырос храм.

Узнал поп, что морскому демону
Приносят жертвы рыбаки
К скале отвесной по секретному.
«Иначе, молвят мужики, –
Не терпит демон скуповатого,
Коль к сроку дар не принесёшь –
Улова не видать богатого,
А то и вовсе пропадёшь».

Так возмутило то Василия –
До глубины нутра, где крест.
Как так? – Крещёные и сильные,
Вдруг – идол их какой-то бес!
Взял чин отчитки для изгнания
Нечистой силы и пошёл
К скале – Абрам-мыс. Да заранее
Не представляя, как страшён
Тот демон – древний и прикормленный
За сотни лет, с былых времён.
После отчитки, с места согнанный,
Бес был конечно же взбешён!
Явился он перед Василием
Со злостью молвил: « Я уйду,
Ты отчитал христовым именем,
Нет сил противиться Христу.
Но мы ещё с тобою встретимся!
Священник белый, – бес хрипел, –
Менять порядок, что наметился
Какое право ты имел?»

Василий рассказал подвижнику,
Феодориту всё, как есть.
Тот опечалился за ближнего...
Знал старец – страшной будет месть.
Вздохнув, ответил назидательно:
«Напрасно, не монах ведь ты
Да без защиты обязательной.
Теперь, священник, жди беды!»

И в дом пришла беда проклятая.
Родная матушка-жена
Внезапно стала бесноватая.
Бранилась матерно она,
А раньше пела ведь на клиросе.
Теперь забыв про всякий стыд
Искала с рыбаками близости,
Имея непристойный вид.

Жизнь стала разом искалечена...
Нет права выгнать беса вон,
Василий знал, но делать нечего –
Решился на отчитку он.
Завёл во храм священник матушку
И начал совершать обряд...
Настал момент, как должен батюшка
Святым копьём три раза в ряд
Крест сотворить, заклясть нечистого.
Тут бес свой облик проявил
В красе ужасной, злобный истого –
Копьё Василий и вонзил...
На самом деле, в жену-матушку,
В свою любимую попал!
Прям в сердце. Что наделал, батюшки –
Василий-поп –  убийцей стал.

Какое тут теперь служение?
Молился Богу сорок дней,
Оплакивал своё падение...
Затем с лихой бедой своей
К Феодориту вновь отправился.
Тот с епитимьей дал наказ:
«Вернуться в Кереть, раз покаялся,
И тело матушки в карбас
Сложив поморский выйти в плаванье.
И быть до тех пор на волнах –
(Лишь за водой являясь в гавани),
Пока истлеет тело в прах».

Творилось, что в селе, поверите ль?
Народ увидел, что их поп
Своей жены могилу в Керети
Сам раскопал и вынул гроб.
Всем поклонился на прощание...
С останками родной жены
Ушёл в пучину вод, в скитание,
Считая всё – дни сочтены,
В студёном море путь окончится.
Василий ту стихию знал...
В штормах ночей полярных кормчему
Господь почить навек не дал.

Три года длилось испытание
Упёршись взглядом в гроб жены,
Под волн холодных завывание...
И вот они завершены.
В борьбе с нечистым духом демонским
Он злую силу победил –
Святым стал – Варлаамом Керетским
Духовный подвиг совершил.

               Конец

Феодорит Кольский – архимандрит Русской церкви, просветитель лопарей (саамов), прославленный в лике преподобных. Благословил Варлаама Керетского на духовный подвиг.

Варлаам Керетский – православный подвижник 16 века, почитаемый в лике преподобных. Его жизнь связана с глубоким покаянием, аскетизмом и чудотворениями. Наиболее почитаемый у северных моряков и промышленников.

Лопари – историческое название саамов, которое употреблялось
в русских источниках с древности. Издревле населяли
северные территории, включая Кольский полуостров.

Кола – город в России, административный центр Кольского
полуострова, город-спутник Мурманска.               

Кереть – родное село Варлаама Керетского.

Карбас – парусно-гребное деревянное судно среднего размера, одно из основных у поморов и распространённое у других жителей Севера и Сибири. Появилось не позднее, чем с 15 века и использовалось до 20 века.