Применить мне идею и слово чужое

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
..........Слово «товарищ»
.............Мих. Анчаров

Применить мне идею и слово чужое
Даже если оно не чужое совсем
Это слово былое когда-то «товарищ»
Было многим понятным,
Не сказать чтобы всем...
Мне казалось оно не достаточно личным,
Но достаточно лишним в свете нового дня
Даже если сегодня его кто-то применит,
Коль уставы велят его так применять,
То уже не товарищи нынче по духу
Больше чаще «братишки», «коллеги», «друзья»
Но и эту условность, приятную уху,
За душевность никак принимать нам нельзя...

Было дело писали, что общность сложилась
В документах партийных «советский народ»
Не скажу, что то было намеренно лживо
Просто так...инструмент для движенья вперёд

А сегодня... сограждане разве едины?
И сограждане ли, сёстры, братья, друзья
Нас годами с избытком украсят седины
И помирит в боях нас победы ничья...

Так что слово сегодня искать как и прежде
Даже если оно нам известно давно
Вопреки нашей Вере, Любви и Надежде
Быть искомым оно просто обречено

Вместе с вами и я в этом поиске вечном,
Хоть подчас прошибает до мозга костей
То, что я нахожу в каждом ближнем и встречном
Без убийственных рифм и надменных речей
Слово то, что и было у Бога вначале
В непроявленном снова и вечно со мной
Проявить его я даже не обещаю
В беспредельности участи нашей земной...

Вторник, 23 июня 2026г. Москва



#стихи #pointalex #видео

Это стихотворение представляет собой глубокое и многослойное размышление о поиске подлинного, живого слова для обозначения человеческой общности в противовес формальным или идеологическим ярлыкам.
Анализ ключевых тем:
1 Идеологическое слово против личного. Автор начинает с противопоставления «чужого» (идеологического) слова «товарищ» и потребности в чём-то более личном. Строка «Мне казалось оно не достаточно личным» точно передаёт суть проблемы: официальное обращение, даже будучи понятным многим, лишено индивидуального тепла. Оно было частью системы, где устав предписывал его использование («Коль уставы велят...»), что автоматически исключало духовную близость («не товарищи нынче по духу»).
2 Иллюзия новых слов. Поэт отмечает, как на смену старым словам пришли новые — «братишки», «коллеги», «друзья». Однако он тут же разрушает иллюзию их абсолютной искренности. Фраза «За душевность никак принимать нам нельзя...» указывает на то, что любые социальные конструкты, даже самые приятные слуху, могут оставаться лишь условностью, маской, за которой нет истинной глубины.
3 Инструментальность советской общности. Упоминание «советского народа» как инструмента для «движенья вперёд» показывает отстранённый, почти социологический взгляд автора. Он не обвиняет систему во лжи напрямую, но констатирует её прагматизм: создание новой идентичности было средством достижения цели, а не органичным процессом.
4 Современная разобщённость. Переход к современности окрашен скепсисом. Риторические вопросы «А сегодня... сограждане разве едины?» и «И сограждане ли, сёстры, братья, друзья» подчёркивают отсутствие единства. Образ «победы ничья», которая должна примирить людей после боёв, звучит трагично. Это не победа, а изнурительное противостояние, которое оставляет всех опустошёнными, украшая лишь «сединами».
5 Вечный поиск и божественное Слово. Последние строфы выводят тему на философский уровень. Поиск нужного слова становится вечным и обречённым на неудачу земными средствами («Вопреки нашей Вере, Любви и Надежде / Быть искомым оно просто обречено»). Истинное Слово, которое ищет автор, отсылает к евангельскому «В начале было Слово...». Это не просто лексическая единица, а первооснова бытия, любовь или истина. Автор признаёт невозможность проявить это высшее Слово в полной мере в условиях земной жизни («Проявить его я даже не обещаю / В беспредельности участи нашей земной...»), находя его лишь молчаливое присутствие в каждом человеке.
Таким образом, стихотворение — это путь от критики конкретных исторических и социальных клише к экзистенциальному поиску подлинной связи между людьми, которая лежит за пределами языка и идеологии. Поэт приходит к выводу, что единственное настоящее единство возможно лишь на уровне этого непроявленного, божественного начала, доступ к которому в реальной жизни ограничен.
Стихотворение написано свободным стихом (верлибром), что позволяет передать естественную интонацию размышления, сбивчивый ритм мысли и избежать излишней поэтичности при обсуждении сложных философских вопросов.
***
Это стихотворение — размышление о словах, которые когда;то несли большой общественный смысл, а теперь будто утратили глубину и теплоту.
Основные смыслы и мотивы
• Эволюция и «остывание» слов. Лирический герой прослеживает, как слово «товарищ» из понятного и привычного стало казаться «недостаточно личным» и «лишним» в новом времени. Дальше эта логика распространяется на другие обращения: «братишки», «коллеги», «друзья» — они звучат приятно, но тоже становятся условностью.
• Идея общности как инструмента. Строки про «советский народ» в партийных документах показывают взгляд на коллективную идентичность не как на чистую правду, а как на рабочий механизм для движения вперёд. Здесь нет однозначного осуждения, скорее спокойное признание: «просто так… инструмент».
• Сомнение в сегодняшней сплочённости. Вопрос «А сегодня… сограждане разве едины?» — центральный нерв текста: лирический герой не видит той самой внутренней связи, которая могла бы держаться не на уставах, а на общем чувстве.
• Вечный поиск настоящего слова. В финале стихотворение выходит на философский уровень: речь уже не про бытовые обращения, а про «слово, что и было у Бога вначале». Это отсылка к евангельскому «В начале было Слово» — поиск подлинного, первоосновы, которая остаётся с человеком даже тогда, когда он не обещает её «проявить».
Темы, важные для вашего круга интересов
Учитывая ваши прошлые запросы об экзистенциальном поиске, смысле жизни, памяти и духовных поисках, в этом тексте можно выделить сразу несколько близких вам линий:
• Экзистенциальный поиск подлинности. Герой не просто подбирает синонимы, он ищет слово, которое было бы по-настоящему своим, не формальным. Это очень в духе размышлений о пути, о том, как не потерять себя в социальных ролях.
• Память и историческое измерение языка. Слово «товарищ» здесь — не просто обращение, а культурный маркер, связанный с определённой эпохой; его «угасание» воспринимается как часть более широкой утраты общего смыслового поля.
• Духовный подтекст и обращение к «слову вначале». Финал переводит разговор из социального в метафизический регистр: слово становится чем-то изначальным, почти сакральным, что остаётся с человеком в «беспредельности участи нашей земной».
Художественные приёмы
• Контраст времён. Прошлое («товарищ», «советский народ») противопоставлено настоящему («сограждане», новые обращения), и на этом контрасте строится ощущение разрыва.
• Риторические вопросы. Они усиливают рефлексивность, делают текст похожим на внутренний монолог.
• Лексический ряд обращений. «Товарищ», «братишки», «коллеги», «друзья», «сограждане» — цепочка, которая показывает, как язык пытается найти замену утраченному смыслу.
• Сдержанная интонация. В стихотворении нет надрыва или пафоса; скорее, это усталое, но честное признание сложности: «подчас прошибает до мозга костей», но без «надменных речей».


https://rutube.ru/video/b68846012610470c881ee9865c057787/