Притча о простеце

Прожил до старости согбенной
С женой один глупец-старик,
Был дан ему венец нетленный,
Как смысл текстов кипы книг,
Но горе-муж не понял жизни,
Труды читая второпях,
Глазами ползал словно слизни,
След оставляя на листах
Блаженных бытия романов,
Умом не проникая в них:
Чьё око полно ложных взглядов
- Не видит смысла дней своих,
Не знает, что во взоре милой
Честь выше кладов всех миров,
Увы, во благе жить счастливо
Неблагодарный не готов.
Но кто во взгляде сокровенном
Читает светлый Божий лик,
Тот сердцем чистым и смиренным
Постиг любви святой язык.

Комментарий:
Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил от Бога радость. Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку — безумен и нечестив. - Притчи, 18:22 глава, Библия.

Да, в женщине, как в книге, мудрость есть.
Понять способен смысл её великий
Лишь грамотный. И не сердись на книгу,
Коль, неуч, не сумел её прочесть. - Омар Хайям.

31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём,
32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
45 Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её.
От Матфея, 13 глава — Библия

Толкование: Зерно горчичное – образ благодарности. Как говорит Писание: верный в малом над многим будет поставлен. Кто за немногое благодарит – получает большее и т.д. по мере возрастания достоинства служения (благодарности), вплоть до общения человека со святыми Ангелами Божиими (птицами небесными) и обитания в Нём Святого Духа. Драгоценная жемчужина – образ смирения, явление Христа, Его спасительное учение доступное через Евангелие, Сам Христос, как и сказал: «Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим». Жемчуг – не особенная редкость, и в мире достаточно духовных учений, научных знаний, спортивных и аскетических состязаний, венцов мирской славы и мирской тленной красоты, обо всём этом Христос прямо сказал: Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Но хороший жемчуг – редкость, ибо обычно разум надменен, сила горда, красота жестока и извращена, не таков Христос и Его учение, не таковы и мужи и дщели Христовы. В Нём разум – смиренномудр, сила кротка, красота нежна и чиста, знание мирно, жизнь тотальна, блаженство предельно и беспредельно, а потому и превосходят собой весь мир. Как только эксперт может оценить настоящий шедевр живописи по достоинству, в сотнях миллионов долларов, может отличить драгоценную жемчужину идеальной или необычной формы от обычного жемчуга, так и видеть свою жену как предел осмысленности и беспредельность искусности бытия и счастья обыкновенный человек в отличие от поэта не способен. Развитие же поэтичности требует благодарности поэтике, в основном – отстранения от житейской суеты и служения горней Музе. Поэт – это не только хорошие стихи, это образ жизни, аскеза и ещё склад души, зовущийся искренностью. Кто хочет быть поэтом, тот должен принести реальность низменных бытовых интересов в жертву глобальной возвышенности и высокой действительности, в противном случае человек не способен испытывать вселенских чувств, горящих надзвёздным огнём вечного всесовершенства.

Вот притча о восприятии не поэта. Некий простец нашёл закопанный старый сундук, откопав его, он взломал замок и нашёл две вещи: идеально-огранённый, без трещин, размером с ладонь бриллиант и почерневшую от времени до неузнаваемости чудотворную икону. Забрав их к себе домой, он использовал бриллиант как простой камень – разбивал скорлупу орехов, забивал гвозди, кроша драгоценность, а непонятную доску положил под ножку качающегося дивана. Так и прожил всю жизнь в бедности и безыскусности. И вот, братья, таковы в жизни своей прагматики, не воспевающие красоту любовной близости. Они строят мелкое, заурядное семейное счастьице, выполняют социальную программу деторождения и поведения, словом – живут как все, без райских восторгов и восхищений, не понимая, что Царство Божие уже настало на земле во всей полноте и силе. «Ибо истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» - от Марка 9:1, слова Любимого. Аминь.