Эммануил

Есть многое, мой друг, Эммануил,
что и не снилось всем святым отцам,
кто тайну человечеству открыл?:
Бог в глубине, Он имманентен нам,
Бог Сам есть Человек! Его природа
Божия, как и моя, но без греха...
Божественная чужда мне свобода,
поэтому Бог трансцендентен навсегда.


К Богу - страшному повелителю, самодержавному хозяину - не может быть интимного отношения. Интимность возможна лишь в отношении к Богу как человеку, т.е. к Христу.

Начинается внутренняя, совместная, интимная жизнь человека с Богом, сознательная причастность человека к Божественной природе.

Без Христа трудно принять Бога. Ныне не может уже человек принять Бога без Христа. Без Христа Бог страшен и далек и не может быть оправдан. Нельзя верить в Бога, если нет Христа.

А если есть Христос, то Бог не хозяин, не господин, не самодержавный повелитель - Бог близок нам, человечен, Он в нас и мы в Нем. Бог Сам Человек - вот величайшее религиозное откровение, откровение Христа.

(Эта истина, о том, что Бог - Человек, односторонне, но гениально выражена в мистике Сведенборга).

С Христом прекращается самодержавие Бога, ибо сыновний Богу человек призывается к непосредственному участию в божественной жизни. Управление миром становится богочеловеческим.

В религии богочеловеческой Богом  открывается воля Божья. Но воля человеческая должна открыться самим человеком. Религия богочеловечества предполагает активность человека.

Если Бог сотворил человека по своему образу и подобию и если Сын Божий - Абсолютный Человек, то это значит, что сыновний Богу человек предназначен быть свободным творцом, подобным Отцу - Творцу.

Христос - Сын Божий, Искупитель и Спаситель восстанавливает надорванные и ослабленные творческие силы человека. Путь Христа есть истинное рождение Человека.

Новозаветная религия Христа открывает новый аспект творения. Божье явление продолжается в воплощении Христа - Логоса.

Явление в мир Богочеловека - новый момент в творчестве мира, момент космический по своему значеню.

В откровении Богочеловека приоткрывается творческая тайна о человеке. Мир творится не только в Боге Отце, но и в Боге Сыне. Христология есть учение о продолжении творения. И завершиться может творение лишь в Духе, лишь творчеством человека в Духе.

Процесс мирового творчества проходит через все Ипостаси Троицы. Мировой процесс совершается в Троице. И потому все земное на небе совершается.
(Бердяев Н.А.).