Царство Божие

ЦАРСТВО БОЖИЕ

Царство Божие внутри вас есть!

Царство Божие — не в зданиях, церемониях или иерархиях,
оно внутри вас, в вашей божественной искре, в вашей монаде.
Искра Божья — монада.

Индивид, осознающий себя индивидуализированной монадой —
не может быть подчинён.

Осознание:
Я ДИТЯ БОЖЬЕ!

Осознанное признание божественной искры:
«Я эманация монады!»
«Я несу Свет источника!»
«Нет никакой власти выше моей прямой связи с божественным!»

Сокровенное познание божественного.
Живое выражение монады.
Слова Иисуса:
«Если вы выявите то, что в вас – это спасёт вас».

Трансформация:
«Я узнаю монаду внутри себя!»
«Теперь я разрываю все связи с тайными системами управления,
и возвращаю себе свою духовную власть.»
«Я СВЕТ! Я един с источником!»

В Евангелии от Фомы, Иисус заявляет:
«Если выведешь то, что внутри тебя — то спасёт тебя.
Если не выведешь то, что внутри тебя — то погубит тебя.»

Истина:
Я ДИТЯ БОЖЬЕ!

Истина:
«Вы свободны!»
«Ваша сущность всегда была божественной!

Истина:
«Вы часть Бога!»
«Вы свет!»
«Вы свободны!»

***

Присутствие Бога в сердце.
Когда человек открывает сердце для Святого Духа,
в нём начинает царствовать Бог.
Его благодать преображает саму основу личности:
вместо господства страстей —
в человеке начинает править любовь, мир, праведность.
 Апостол Павел даже формулировал суть так:
«Царствие Божие — это праведность и мир и радость во Святом Духе»
(Римлянам 14:17).

***

Монада (греч. , от др.-греч. , —
единица, простая сущность, от — один) —
согласно пифагорейцам, «божество», «первое существо»,
«единица» или «единое, неделимое».
Позднее — многозначный термин в различных философских системах
 Нового времени и современности, в психологии и эзотерике.
Монада от древнегреческого слова monas —
«единица», «единство» или «неделимая сущность».
Корень восходит к слову monos — «один».

***

Монада — это неделимая первооснова бытия, абсолютное «Единое».
В ряде философских и эзотерических учений монада выступает как сам Бог,
 либо же Бог выступает как высшая из монад («монада монад»),
порождающая всё остальное многообразие вселенной.

Связь между монадой и Богом объясняется в ключевых учениях:
Античность и Пифагореизм:
Понятие введено пифагорейцами,
которые понимали под монадой «первое существо»,
божество и неделимую единицу.

Гностицизм:
В мистических текстах Монада — это Высшее Божество,
непознаваемый и совершенный Дух, первопричина всего сущего.

Философия Джордано Бруно:
Бог — это «монада монад», бесконечное целое,
которое проявляет себя во всех единичных вещах,
соединяя духовное и телесное.

Лейбниц:
Монады — это простые духовные субстанции, созданные Богом,
в каждой из которых, как в зеркале, отражается весь мир.

***

Античность (Пифагорейцы):
Означало «божество», «первое существо» или «единое»,
как неделимое начало.

Философия Нового времени (Готфрид Лейбниц):
В XVII веке философ ввел понятие монады как простейшей,
неделимой и духовной субстанции, из которой состоит весь мир.

У Джордано Бруно монада является основной единицей бытия,
в деятельности которой сливаются телесное и духовное, объект и субъект.
Высшая субстанция есть «монада монад», или Бог;
как целое она проявляется во всём единичном — «всё во всём».
Эти идеи Бруно оказали определённое влияние на развитие
философии Нового времени:
идея единой субстанции в её отношении к единичным вещам
 разрабатывалась Спинозой, идея монады — Лейбницем,
идея единства сущего и «совпадения противоположностей» —
в диалектике Шеллинга и Гегеля.

Основные отличия учения
У Лейбница:
Монада — это абсолютно неделимая,
духовная, живая и нематериальная субстанция.
У Ломоносова:
Физическая монада — это мельчайшая,
реальная материальная частица,
наделенная силами притяжения и отталкивания.

***

Картинка из интернета
Информация из интернета