Земля и небо

– Земля и небо перейдут
(всему здесь время

и свой конец)
Слова Мои не перейдут...

Кто этот мир в свой срок оставит,
кто скорее –

над всеми на земле
уже вершится суд...



Когда смоковницы в саду
помякнут ветви –

знать, близко лето...
Зреет Царствие Мое...

Сойду, как молния с Небес,
в любви и гневе...

Не перейдёт сей род,
как сбудется сие...



 – Не мыслю о земном,
Тебе всё на поруку

я отдаю,
Тобой назначенной судьбе...

Дай осознать мне жизнь земную,
как разлуку,

и научи любить её,
как путь к Тебе...


Ти преклоняю выю, Господи,
живи мя,

Воздаждь ми, сохраняю
словеса Твоя...

и безустанно возношу
Святое Имя,

чтоб опреснённая
солилась им земля...


/

Цитаты, использованные при создании текста (дословно или в  изменённом по построению и форме, с сохранением смысла, виде) :

"Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" - Евангелие от Марка гл.13, ст. 31

«Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19). Евангелиие от Иоанна

"От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето". Евангелие от Матфея, гл. 24, ст. 32

«Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Евангелии от Луки (гл. 17, ст. 20–21):

«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, когда вырастает, бывает больше всех злаков и становится большим деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф. 13:31–32).

«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» Ап. Павел (Рим. 14:17)

«Зреет Царствие Божие в сердцах людей» — это метафора духовного преображения, которое происходит постепенно и незаметно, но ведёт к встрече человека с Богом и воцарению в его душе благодати и праведности.

«Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого». Евангелии от Матфея (24:27)
 
«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою». По толкованию отцов церкви, здесь гнев Божий означает суд, осуждение и наказание, которое откроется во время Второго пришествия, когда Бог явится как Спаситель. Римлянам 1:18

«Ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?». Откровение 6:17

"Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет" Евангелие от Матфея глава 24, стих 34 - противополагается здесь «тому», о чем говорится дальше в ст. Мф. 24:36. Разрушение Иерусалима действительно произошло еще при поколении современников Господа. Но это выражение можно относить и к кончине мира: тогда под «родом сим», как толкует Златоуст,"Род ищущих Господа» (Пс. 23:6), род уверовавших во Христа, который, несмотря на все ужасы, сохранится до скончания века.Толкование архиеп. Аверкия (Таушева)

"Толкование Послания к Колоссянам (3:2) святитель Иоанн Златоуст: апостол Павел призывает «о горнем помышлять, а не о земном». Он пояснял, что верующие уже «умерли» для земной жизни и «сокрыты со Христом в Боге», поэтому не должны стремиться к земным благам и заботам. Златоуст подчёркивал, что настоящая жизнь — не настоящая, а сокровенная, и христианину следует проводить её «как мёртвого», не привязываясь к земному.

«Воздаждь рабу Твоему: живи мя, и сохраню словеса Твоя» («Воздай должное мне, рабу Твоему; даруй мне жизнь, и сохраню слова Твои!»). Псалом 118, стих 17

«Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою».  Евангелие от Марка (9:50)