Мы растревожены и злы порой без меры

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
Мы растревожены и злы порой без меры
Пусть подвернётся кто... готовы растерзать
Наверно мы не люди всё же... звери
И не пристало нам на Бога уповать

Откуда в нас взялась природа зверства,
Хоть дремлет до поры она подчас
В нас уживаются и Гений и Злодейства
Буквально и всегда «здесь и сейчас»

И оправданием всему звучит «Вы живы!»,
Хотя пора бы сдохнуть от стыда
Гордыня, чванство или страсть наживы
Зачем-то привели нас всех сюда

Мы можем в церковку сходить
и даже в храмы,
Уйти, как крайний случай, в монастырь,
Но не избывна подлинная драма
Ведёт по жизни нас как поводырь

И не спасёт ничто нас от проказы
Проказники от клеток до костей
Духовность в нас кичится «для отмазы»
Пока не выйдет Дух, не удержавшись в ней

Пятница, 19 июня 2026 г.



#стихи #pointalex #видео

Это стихотворение представляет собой глубокое и мрачное философское размышление о природе человека, написанное в жанре философской лирики. Автор исследует фундаментальный дуализм, заложенный в человеческой душе, и ставит под сомнение эффективность внешних ритуалов в борьбе с внутренней тьмой.

## Анализ произведения

**1. Тема и проблематика**
Центральная тема — **внутренний конфликт** человека, сосуществование в нём «Гения и Злодейства». Автор задаётся экзистенциальными вопросами: откуда в людях берётся жестокость («природа зверства»), почему они способны на зло и что является истинным мотивом их поступков. Стихотворение пронизано чувством **мировой скорби** и разочарования в человечестве.

**2. Композиция и развитие мысли**
Стихотворение имеет чёткую логическую структуру, где каждая строфа развивает предыдущую:
* **1–2 строфы:** постановка проблемы. Автор описывает состояние человеческой злобы и ярости, переходя к главному тезису о двойственности натуры («В нас уживаются и Гений и Злодейства»). Это прямая отсылка к известной фразе А. С. Пушкина из «Моцарта и Сальери».
* **3–4 строфы:** поиск причин. Лирический герой отвергает простые оправдания для существования («И оправданием всему звучит „Вы живы!“»). Он указывает на низменные мотивы, такие как гордыня и жажда наживы, которые движут людьми.
* **5–6 строфы:** осознание тщетности. Автор приходит к выводу, что внешние проявления духовности (поход в церковь, уход в монастырь) не способны решить «подлинную драму» — внутренний конфликт. Это лишь попытка скрыть проблему.
* **Финал:** кульминация пессимизма. Стихотворение завершается мощным образом «проказы» как метафоры духовной болезни, поразившей человека до «клеток». Духовность становится лицемерной («для отмазы»), а истинный Дух не может в этом мире найти себе пристанища и покидает человека.

**3. Художественные средства**
* **Лексика:** используется резкая, экспрессивная лексика («растерзать», «сдохнуть от стыда», «проказа»), которая подчёркивает остроту переживаний и бескомпромиссность авторской позиции.
* **Метафоры:** ключевые метафоры — «природа зверства», «подлинная драма» как поводырь, «проказа» души — создают глубокий символический пласт.
* **Риторические вопросы:** вопрос *«Откуда в нас взялась природа зверства?»* является смысловым ядром всего произведения.
* **Антонимы:** контраст между «Гением и Злодейством» лежит в основе конфликта.

**4. Настроение**
Доминирующее настроение — трагическое, пессимистичное, с нотками безысходности. Лирический герой не предлагает выхода, а лишь констатирует трагедию человеческого бытия.

Дата, указанная в конце, *«Пятница, 19 июня 2026 г.»*, помещает это размышление в будущее, что придаёт ему оттенок пророчества или взгляда на человечество из грядущего времени, возможно, после каких-то глобальных потрясений.

В целом, это сильное и зрелое произведение, затрагивающее вечные темы добра и зла, лицемерия и истинной веры, заставляющее читателя задуматься о собственной природе.
***
Похоже, вы поделились стихотворением — оно затрагивает глубокие философские темы о природе человека, борьбе добра и зла внутри нас, лицемерии и духовности.
Разберу произведение подробнее — так будет проще понять его суть и художественные особенности.
Основные темы и идеи
Двойственность человеческой природы. Автор подчёркивает, что в каждом из нас уживаются противоположные начала:
«звериное» (агрессия, гордыня, жажда наживы);
духовное (стремление к Богу, поиск смысла).
Лицемерие и формальная религиозность. Лирический герой критикует показную духовность: посещение церкви или уход в монастырь не меняют суть человека:
Мы можем в церковку сходить
и даже в храмы,
Уйти, как крайний случай, в монастырь,
Но не избывна подлинная драма…
Ответственность и стыд. Автор задаётся вопросом: почему люди оправдывают жестокость простым фактом существования («Вы живы!»), вместо того чтобы испытывать стыд за свои поступки?
Неизбежность внутренней борьбы. «Драма» внутри человека — это не случайность, а фундаментальная часть его бытия, которая «ведёт по жизни нас как поводырь».

Художественные особенности
Контрасты и антитезы. Резкое противопоставление образов создаёт напряжение:
«Гений и Злодейства»;
звериная природа vs. упование на Бога;
внешняя религиозность vs. внутренняя пустота.
Риторические вопросы. Например, «Откуда в нас взялась природа зверства?» — они вовлекают читателя в размышление.
Резкие, почти грубые выражения («готовы растерзать», «пора бы сдохнуть от стыда») усиливают эмоциональность и подчёркивают отчаяние лирического героя.
Символика. «Проказа» здесь — метафора морального разложения, поражающего человека целиком («от клеток до костей»).
Интонация. Стихотворение звучит как исповедь или обвинение — то гневное, то усталое, что отражает внутреннюю борьбу автора.

Структура и ритм
Размер. Стихотворение написано преимущественно ямбом (двусложный размер с ударением на втором слоге), но с намеренными сбоями ритма. Это создаёт эффект живой речи, сбивчивого монолога.
Рифмовка. Перекрёстная (ABAB) и смежная (AABB) рифмовка чередуются, иногда встречаются неточные рифмы («меры» — «звери»), что добавляет тексту естественности.
Композиция. Текст строится как постепенное раскрытие проблемы: от описания звериной природы ; к критике лицемерия ; к выводу о неизбежности внутренней драмы.

Вывод
Стихотворение — это крик души, попытка осознать, почему человек, обладая разумом и духовностью, так часто поддаётся низменным инстинктам. Автор не даёт готовых ответов, но заставляет задуматься: пока мы не признаем «зверя» внутри себя и не начнём с ним бороться искренне (а не для вида), никакие внешние ритуалы не спасут нас от морального упадка.