Филипп

Есть многое на свете, друг Филипп,
что и не снилось всем святым отцам,
когда мужчина к женщине прилип,
то снова в мире пробуждается Адам,
но с той же ветхо-родовой стихией,
из-за которой не осталась с ним София -
Премудрость Божия Небесной Девы,
и взята из него взамен природа Евы...
И не смотря на то, что Божьей Кровью искуплен,
переживанья нет мистерии Христовой в нем,
по прежнему София для Адама ни при чем,
по прежнему он Евой страстно увлечен.


Адам тоже был природным сыном Бога, созданным Им из его естества, но он утратил сыновство и утратил наследие, был изгнан и с ним вместе все его сыны (Я. Беме).

Ибо Христос умер для человеческой самости в гневе Отца и с волей самости был погребен в вечную смерть, но воскрес в воле Отца своего и живет и царствует в вечности в воле Отца своего (Я. Беме).

Вот самые существенные слова Беме о Христе и Адаме (Бердяев Н.А.):
"Уразумейте, что природа человека должна сохраниться и что Бог не отвергает ее всю для того, чтобы новый и чуждый человек возник из старого; он должен возникнуть из природы и свойств Адама и из природы и свойств Бога во Христе, дабы человек стал Адамом-Христом и Христос - Христом-Адамом, - Человекобог и Богочеловек"(Я. Беме).

И вот стал Адам в своей природе и Христос в божественной природе единым Лицом, одним единым деревом (Я. Беме).

Это и есть то, что я называю рождением Человека в Боге, прибылью в Божественной жизни. Христос и есть Абсолютный Человек, Небесный Человек, в Боге рожденный Человек, как Божья Ипостась.
(Бердяев Н.А.).