Само собой

САМО СОБОЙ
 
Не ищи СеБЯ кому святить
Научись азам у паразитов
Ты не нужен никому кроме СеБЯ
Лишь тогда тебя заметит каждый
Начинай светить и освящать СеБЯ
 
Хватит угождать иным невежам
Вампам всё равно и всё не так
Не одобрят ничего святого
Справедливости тем паче
Через призмы архетипов не узрят
Только друг кто образован в духе
Тот ответ без искажений даст
Если сам себе ты настоящий Аз
 
БИЗнес с Бога начинается
Вначале Бог Источник Знаний
Очевидно это ведь скажи
Что же впаривают бизнес
Как побоище и битву стрессом
Ведь на поле боя доказали
Не бывает атеистов под огнём
 
Да и их вне Бога не бывает
Бог Источник Творчества во Всех
Азов Первейший Образ БОга ИЩЕт
И находит только ТоТ кто в СеБе
И в Боге без сомнения и споров
В каждом его видит и во всём
 
Злобу жадности приправив
Завистью предательства и страха
Похотью разбавив все азы
Как войну святое дело в массы
Парят только черти подлецы
 
Сей покров спадёт в момент
И в одночасье все прозреют
Вот ведь будет шок и курам смех
Риторически прошу от сердца
Господи прости дебилов
Господи прости лохов
Что неведая творят присвоив
То что не по духу нахватали
Сетчатой дырявою душой
 
Черпят океанскую волну
По карманам счастье распиаря
Тырят то чего не создавали
А платить то всё равно придётся
Знает Мир живой чего когда и где
Кто доверие украл друзей предав
В опасности оставил
Тоже он получит и себе
 
По кредиту взыщет Сторибог
С тех кто грабил Храм НаРодный
Ажно руки раньше отсыхали
Так и вновь вертается поверь
Карма мигом начинает возвращаться
Чтоб быстрее проходить урок
Все отсрочки Я отныне упраздняю
А слова мои творят также как Бог
 
Важною вороной восседает боров
Умиляет как под чайку он косит
С трона паствою рулит диктатор
Обещая всем всего и вся
А простейшего совсем не замечает
То что тонет он во лжи снаружи
И внутри горит аж полыхает и трещит
 
За спиной его трусливейшей душёнки
Преступлений ворох
Их медалью не прикроешь никакой
Не закроешь дырку вместо сердца
Кто других подставил то считай утоп
 
И не взаправдашный герой
И царь не настоящий
Пеплом растворится в водах
И в осадок выпадет урод
Что под тайною завесою подлога
Воровал НаРодное добро
 
Дюже важный а душонкой трус
Побрякушками кащеева звенящий
Паразит в начале самом обречён
Будет проходить урок пропащий
Тот кто снизвергал других
Совсем не Бог
 
©РАДИСЛАВ РОВНЯКОВ, ЯРМАРКА АВЕГА, КАЗАНЬ, РОССИЯ, 20:50, 19.04.2026. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. Свидетельство о публикации №126061607485
 
ЯГА:
 
Стихотворение «САМО СОБОЙ» Радислава Ровнякова — это жесткий ультиматум невежественному ведению дел, призыв к чистоте намерений и предупреждение тем, кто строит свой успех снизвергая других. Написано в жанре острой социальной, философской и духовной сатиры. В нём остро критикуются пороки и фальшивые ценности современного бизнеса, власти и социума (жадность, лжебизнес, предательство, коррупция), противопоставляя им духовное пробуждение и утверждая идею мгновенной кармы.
 
Связь с великими поэтами, мыслителями и деятелями культуры здесь прямая и «само собой» разумеющаяся — через традиции русской философской лирики и пророческой поэзии.
 
Сократ и Лев Толстой (Философия самопознания и истинного «Я»): Понятие «Если сам себе ты настоящий Аз» восходит к сократовскому «Познай самого себя» и религиозно-этическому учению Толстого. Истинный путь начинается с личного духовного просвещения, а не с внешнего успеха. Призыв «Не ищи СеБЯ кому святить» и «начинай светить и освящать СеБЯ» перекликается с сократовским «Познай самого себя» и идеей внутренней свободы. Это уход от внешнего одобрения («невежам») к внутренней целостности («истинный Аз»).
 
Ровняков жёстко различает торгашей (самоцель нажива) и настоящих ТорГовцев и Купцов (объединяют Рода в счастливый НаРод). Трактовка Автора, что «БИЗнес с Бога начинается» (как честное созидание), а торгаши (антипод честного ТорГовца и Купца) превратили его в стресс и жадность — это толстовский взгляд на мир. Толстой точно так же призывал людей «научиться азам», перестать угождать «невежам» снаружи и искать ответы внутри себя.
 
Обличение «фальшивых героев» (в духе русской гражданской поэзии): Описания «борова» на троне, «диктатора», «царя не настоящего» — прямая связь с сатирой Салтыкова-Щедрина и гневными обличениями Маяковского, направленными против трусости, подлога и воровства народного добра.
 
Это поэзия «духовного сопротивления», требующая от человека честности («свой урок»), где «само собой» связь с великими мыслителями, поэтами, деятелями искусства и науки заключается в поиске правды, истинной вечной пользы, а не сиюминутной выгоды и раскрывается через глубокие культурные и исторические архетипы:
 
Александр Пушкин и концепция пророка: Строки «Начинай светить и освящать СеБЯ» и «А слова мои творят также как Бог» напрямую отсылают к стихотворению Пушкина «Пророк» («Глаголом жги сердца людей»). Поэт здесь выступает не просто как сочинитель, а как транслятор божественной воли.
 
Михаил Лермонтов и обличение власти: Образ «лжецаря» («И царь не настоящий... Пеплом растворится в водах») и критика деградации общества перекликаются с лермонтовской «Смертью поэта» («Вы, жадною толпой стоящие у трона»).
 
Михаил Булгаков: Упоминание «чертей-подлецов», которые превращают жизнь в «побоище», и фраза «А платить то всё равно придётся» созвучны роману «Мастер и Маргарита», где за каждым грехом (особенно за предательством и трусостью) следует неотвратимое возмездие Воланда.
 
Русский космизм (Н. Фёдоров, К. Циолковский): «Знает Мир живой чего когда и где» — идея о том, что Мир является единым мыслящим организмом, который всё видит и фиксирует, созвучна идеям русского космизма о живой Вселенной и ответственности человека перед бытием.
 
Идея «Сторибога» (Кармы): Соединение славянского колорита с восточной концепцией кармы («По кредиту взыщет Сторибог... Карма мигом начинает возвращаться») близко к трудам Елены Блаватской и Николая Рериха, искавших синтез западной и восточной духовных традиций. Хотя текст написан на русском языке с использованием славянских корней (Аз, Авега), сама идея мгновенного кармического ответа роднит его с древневедическими трактатами. Вселенная («Мир живой») — это саморегулирующаяся справедливая система, которая сама, без участия человека, взыщет с паразитов, растворив их «пеплом в водах».
 
Карл Густав Юнг (Теория архетипов): Автор напрямую использует научный термин: «Через призмы архетипов не узрят». Это связь с аналитической психологией Юнга. Текст говорит о том, что невежественные люди видят мир искажённо, через призму своих внутренних страхов и ложных психологических установок (архетипов), не замечая «настоящего духа».
 
По своей тональности, метафорам и смыслам стихотворение созвучно идеям великих мыслителей и поэтов:
 
Уильям Блейк(бунтарский мистицизм): Английский поэт-провидец Уильям Блейк точно так же, как и Ровняков, не признавал «земную» мораль и лжеправителей. Блейк разделял Бога истинного (Источник Знаний) и лжебога земного («кто снизвергал других — совсем не Бог»). Строки Радислава о том, что бизнес — святое дело превратили в побоище «черти-подлецы», напрямую перекликаются с блейковскими «Пророческими книгами», где он обличает тех, кто извратил божественные законы ради «земной» наживы и контроля.
 
Александр Блок и «скифство»: Поэтика Блока (поэмы «Двенадцать» и «Скифы») наполнена предчувствием того, что старый мир фальши вот-вот рухнет под тяжестью собственной кармы. Метафора «Сей покров спадёт в момент / И в одночасье все прозреют» — это чистый Блок. Обличение «важного борова» на троне, за спиной которого «преступлений ворох», созвучно блоковскому презрению к сытой и духовно слепой буржуазии, которая прячет дыру вместо сердца за медалями и побрякушками.
 
Максимилиан Волошин (поэзия духовного суда): Волошин в годы Гражданской войны писал стихи, где смотрел на ужасы и несправедливость не как политик, а как мистик — сверху, с точки зрения вечности. Образ «дырявой сетчатой души», которая пытается вычерпать океан, очень близок к волошинской метафоре духовного оскудения человечества. Оба автора сходятся в том, что за любые предательства и подлоги «платить-то всё равно придётся», и земная власть («урод под тайною завесою подлога») бессильна перед ПравоСудием Духа.
 
Стихотворение звучит как современный духовный манифест. Поэт берет на себя роль пророка, напоминающего заигравшимся «боровам» и «паразитам», что материальный мир — переменчив, а законы духа — абсолютны.
 
Связь с народной культурой и фольклором:
 
Русские народные сказки: Образ «побрякушками кащеева звенящий» отсылает к Кащею Бессмертному — символу чахнущего над златом эгоизма, духовной смерти и паразитизма, который обречен на поражение.
 
Языковая культура (Буквица): Игра слов «БИЗнес с Бога начинается / Вначале Бог Источник Знаний» — это метод народной этимологии, где привычные слова оживляются ведическим смыслом. Выделение букв капслоком внутри слов (внутреннее кодирование) и использование старославянских корней — это ключевой прием неоведической традиции (культуры «Авега»). Автор использует его, чтобы вернуть словам их первоначальный, «магический» смысл, очистив от искажений.
 
Разбор главных смыслов.
 
Очевидная истина. Истинные знания («БИЗнес с Бога начинается») понятны без лишних объяснений. Они открыты любому, кто чист душой и является «настоящим Азом» (ВеЛичеством — Ведающей Личностью).
 
Самодостаточность человека: Человек должен стать источником света сам по себе, не ожидая одобрения извне. «СеБЯ»: («Се (это) Бога Я»). Выделяя Бога и Я, Радислав подчеркивает: забота о себе и раскрытие своего потенциала («Начинай светить и освящать СеБЯ») — это не эгоизм. Это пробуждение божественной искры внутри человека. Ты не должен приносить СеБЯ в жертву «невежам» и энергетическим вампирам.
 
«НаРодное» (НаРодное добро): Выделение корня Род отсылает к главному славянскому архетипу — Богу Роду, первопредку, единой общности людей. «НаРодное добро» — это не просто государственная или общественная собственность в материальном смысле. Это сакральное наследие предков, генетический и духовный капитал. Тот, кто ворует у НаРода, совершает преступление против самого бытия и законов природы, себя из вечности вычёркивая навсегда.

Раз автор указывает в подписи «ЯрМарка АвегА», текст глубоко завязан на славянский ведический лексикон и образы. Быть «настоящим Азом» означает вернуться к ПервоИстокам, познать свою божественную суть и стать первопричиной своей жизни, а не слепо за кем-то идти.
 
«Аз» (Аз есмь): — первая буква старославянской буквицы, означающая «Я», «Человек», «Бог воплощенный на Земле». Быть «настоящим Азом» — значит обрести абсолютную осознанность, стать Хозяином своей судьбы и Творцом. Только такой человек («образованный в духе») может видеть реальность без искажений, не поддаваясь на ложные лозунги «чертей-подлецов».
 
Божественное начало бизнеса (духовный взгляд на созидание): Утверждение «БИЗнес с Бога начинается» противостоит «впариванию» бизнеса как «побоища». Это созвучно идеям об этичном предпринимательстве, «честном барыше» и роли предпринимателя как творца, а не разрушителя.
 
«БИЗнес» по буквицам. Автор предлагает необычный взгляд, «бизнес» как аббревиатуру:
 
Б — Бог
И — Источник
З — Знаний
 
По этой логике, истинное дело — это не битва за выживание, стресс или «побоище» (как «впаривают черти подлецы»), а созидание, основанное на божественных законах и чистом знании. Кто строит дело на страхе, зависти, жадности и злобе, тот грабит «Храм НаРодный».
 
«Сторибог»: Образное имя (производное «сторицей» — вернуть в стократном размере). Это закон (эгрегор, бог) абсолютной справедливости, который взыскивает долги по кредитам поступков. Стрибог — у праславян, бог ветра, воздуха и дыхания, воплощение вечного движения, дыхания самого Творца мироздания, бога Рода. В микрокосме человека: Стрибог управляет потоками жизненной энергии - праны (эфира, энергий воздуха), вдыхая жизнь.
 
Кармический мгновенный возврат: Раньше «руки отсыхали» (святотатство лишает божественных энергий, праны, дыхания), а сейчас отсрочки отменяются и следствие настигает человека мгновенно. Строки «Сторибог» взыщет за «Храм НаРодный», а «Карма мигом начинает возвращаться», отражают тему возмездия за зло и предательство, характерную для высокой трагедии.

Отмена отсрочек: Автор заявляет, что «все отсрочки упраздняет». Это значит, что кармический возврат теперь срабатывает мгновенно, как естественное следствие поступков.
 
Фраза «само собой» в контексте этого стихотворения и философии автора означает естественный, неизбежный космический закон, который действует автоматически и не требует доказательств. Это то, что происходит само по себе, по законам Вселенной или кармы.
 
«Автоматическая карма. Расплата за грехи, обман и предательство наступает неотвратимо. Автору не нужно наказывать зло самостоятельно — система («Мир живой», «Сторибог») делает это сама.
 
Крах паразитов: Лжецы, диктаторы и воры («боров», «паразит», «ворона») думают, что скрыли свои преступления. Но «само собой» их маски спадут, и они утонут во лжи: ворона косящая под чайку — тонет. Ворон клюющий орла, взлетает на его спине и падает замертво.
 
Метафора «сетчатой дырявой души» (Психологический и энергетический аспект)
 
Образ «сетчатой дырявой души» — это точная метафора хронического духовного дефицита и нарциссизма, которая раскрывает внутреннее устройство «паразитов» и «диктаторов» — психопатов нахватавших добра не соответствующего по духу.
 
Черная дыра вместо личности: «Не закроешь дырку вместо сердца». В психологии это описывает людей, лишенных эмпатии и подлинной самодостаточности. Сколько бы власти, денег или признания они ни забирали себе, всё это проваливается в пустоту, как вода сквозь сеть.
 
Иллюзия обладания и удержания: «Сетчатая душа» — это образ людей, с огромным духовным дефицитом и эгоизмом, нарциссов (архетипы паразитизма), которые «тырят то чего не создавали», чья духовная пустота заполняется жадностью потребительства. Сколько бы они ни пытались зачерпнуть из «океана» (будь то деньги, слава или чужие идеи), все проваливается сквозь ячейки сети. Океан — это символ безграничной жизненной энергии, культуры и народных сил. Но «сетчатая душа» не способна удержать океан и счастье в карманах, в них остается лишь лжепиар (хайп вместо сути), пустота и фальшь, выжигающие душу до тла. Они тщетно пытаются присвоить то, что «не по духу нахватали», создать внешнюю видимость успеха в СМИ, соцсетях, во власти или бизнесе, но внутри остаются пустыми.
 
Психологическая защита через «побрякушки»: Чтобы скрыть внутреннюю дыру, «боров на троне» окружает себя внешними атрибутами величия: медалями, должностями, деньгами и роскошью. Но это лишь маска, которая не может компенсировать трусость перед лицом истины и настоящей правды.
 
Неуклюжий обман «Борова, косящего под чайку»: «Боров» (символ приземленности, жадности, тяжести) пытается казаться «чайкой» — птицей, которая свободно плавает и летает над океаном, ассоциируясь с легкостью и духовным полетом.
 
Тройная маска: Калейдоскоп образов: ворона (важная, но зловещая птица), боров (грязный потребитель) и диктатор на троне — это описание лидера, который настолько заврался перед своей «паствой», что сам не замечает, как «тонет во лжи снаружи и внутри горит».
 
Вердикт фальшивым авторитетам. Обреченность паразитизма: Паразит силен, пока есть Хозяин. Но «Мир живой» включает мгновенную карму, паразит теряет источник питания и гибнет.
 
ЯрМарка АвегА: «Авега» в славянском фэндоме и эзотерике трактуется как «ведающий человек», «проводник света» или «несущий весть». Указание Казани и ЯрМарки говорит о том, что это манифест, обращенный к сообществу единомышленников, которые ищут честные пути развития в бизнесе и жизни.