Наивные. Глава 10 - Русь в веригах

РУСЬ В ВЕРИГАХ (глава 10)
 
Язык у человека мал,
А сколько судеб он сломал!

Омар Хайям.


Чтобы оценить бульдожью хватку не обязательно тыкать ногой в морду бульдога. Чок сдаёт позиции по Тауэру так, что земляки уверены в его победе. От куртизанок, блудницы, оперетты, оперы и татаро-монгольского ига до сравнительного анализа даней Средневековой Руси и современной России. Поэтесса, и кое-что о причудах женской сексуальности, неподдельно и искренне. Монахи Шаолиня.



– Генерал!!! – Толпа взревела.
– Мне б могильной тишины, –
Чок поднял с газетой руку, –
Чужестранцев нет вины.

В их элитах – нравом низких –
Есть отвратная черта
В темноте держать народы –
Долго ль, коротко? – всегда!

Но вернёмся к юной леди,
Ихней маленькой мамзели.

Твёрдо мы стоим на чём? –
В Тауэр она пребудет
Только вволю налюбуясь
Неким лондонским дворцом;

Сент-Жерменским он зовётся (1).
Кущи, кущи… вкруг его…
Как он к вам не повернётся –
Нет красивей ничего:

Оживляет белый камень
Зелень листьев, небосклон,
Жемчугами брызг сверкает
Посреди пруда Самсон.

Крокодилу пасть разверзнув
И согнув его дугой,
Он совсем не замечает
Шнур, натянутый стрелой –

То взмывает и ныряет
Змей воздушный высоко,
Управляют им мальчишки
У подножья шапито;

Дети весело смеются,
Тянут руки в облака
И, незримая для глаза,
Мир хранит Творца рука.

Что в провинции? Там скука!
Тишина, покой полей…
Вот и едут из Виндзора
В Лондон толпы богачей,

И чем плох тогда дворец
Тауэрский, наконец?

Что мешает юной леди,
Ихней маленькой мамзели,
Возвращаться иногда
В место праздник где всегда?

В место славное такое,
Что потом, где б ты ни был,
Вспоминая дорогое,
Вскрикнешь: "Как я вас любил!"

Эти жерла чугунины (2),
Возлежащей на станинах,
Форты, ядра, – не парчу!
Винтовую каланчу,

Зевса, бившего фонтаном
Из гранёного стакана…

Гроты серого гранита,
Галереи из стекла,
Заблудившую блудницу
И аллеям нет конца!

Куртизанок хор пристойный,
Парк густой, пожар ланит (3),
Ты немало утомлённый
И хоть чем-то знаменит.

Что вы, сэр?! Кто вам поверит,
Если скажете вы нам:
«Ни один червяк не смеет
На Олимп залезть к богам!»

А возьмите оперетту (4), –
За монтекскую Джульетту
Погубили паренька
Капулетского слегка;

Это – фабула, на деле
На другое все смотрели:
Так заманчиво сверкали
Икры дев под «ахи» в зале.

Зажигательные танцы –
Главный козырь оперетт:
Чистым золотом пылает
От большой трубы привет!

В результате два убитых,
И Шекспир, как есть, забытый,
От смешенья разных смыслов
Все в межножие зависли;

Если есть предел паденья
Покажите мне его;
Я, отчасти, в затрудненье
Предположить даже дно. –

(Браво, Чок, – гони коней:
Сердцу будет веселей!) –

И про оперу скажу (5),
Хватит! Больше не могу
Дальше в тайне сохранять,
Чем делиться был бы рад:   

Грохот музыки такой, –
Не расслышишь, кто герой,
Кто в двуличье уличён,
Кто повешен, кто прощён,   

Кто учился, кто дичал,
Кто судье на «лапу» дал,
Кто прижёг красотке рану
В виде лилии-цветка (6) …   

Почему его не вижу,
Социального жука?!

Он, в каком тут круге ада?!..
Он воткнул клеймо в плечо!
Всяк орёт, младенец – плачет,
Что совсем уж не смешно (7),

И Вергилий (8) тут как тут, –
Здешний высший институт:

«Ты то, как попал сюда,
Ангелочек…, что «уа…»?
Здесь кочевники степные,
Ухорезы удалые

Отмечают дни получки,
Выворачивая ручки:
Громче всех вопит ордынец –
Самый главный кровопивец!   

Вспомнил он, как на погибель
Отправлял сирот зимой,
По заснеженным просторам,   
По дороге ледяной!..

Без какой-нибудь дерюжки
Русской девочке босой
Куда деться, где приткнуться
С непокрытой головой…

Долго, коротко ль ходила,
Но нашла себе могилу:

У родного пепелища,
Где пурга метёт и свищет,
Под обугленной ветлой
Вырос холмик снеговой:

– В Англии когда вы были? –
Мартин Чока оборвал.
– Только в мыслях. Эту тему
В школе, помню изучал.

– Неужели и об иге
Говорил историк вам?
– Несомненно: Русь в веригах
Триста лет платила дань (9).

– Но, ведь, это же неправда.
По английской версии
Войны русских шли друг с другом,
А не с иноземцами…

– «Англичанка гадит сильно» –
Есть такая присказка.
Знаю я, в чём ваша польза,
Можно её высказать?..

– Нет, не надо. Ни к чему.
Продолжайте. Я молчу.

– Помогают мне науки
Просвещать простых людей, –
Среди вас неумных мало,
Больше как-то без затей.

Что касается принцессы, –
Обращайтесь к поэтессе,
У неё идей не счесть,
И задумок тридцать шесть,

Но не вздумайте по свету
Заявляться к ней голодным, –
Без харчей и без подарка:
Вряд ли будете довольны.

Я к одной, салонно милой,
Зажигалочке пугливой,
Если хаживал, – тайком, –
С сумкой, ночью, и двором.

Что поделать, – поэтесс
Изнасиловал прогресс!

«Что там в сумке в этот раз?», –
Не понравится – не даст!
Или даст с большим апломбом:
Ты – фитиль, она – секс-бомба.

Кто про бомбу ей внушил
Поступил безбожно –
В сексе бомбы подрывать?
Это ж несерьёзно!

Те же верят, и за лесть
Могут на гору залезть, –
Раз один. Всего лишь раз.
Да и то горением,

Наскочившим на свежинку,
Мужем кратковременным.

Что потом? Потом бревно
Сколько не ворочай,
Остаётся всё бревном,
«Секси», между прочим.

А всему виной их уши
Навострённые на лесть
И нередко на подарки
За утраченную честь.

У мужчин – наоборот:
Любим зад их и перёд,
Бок и профиль, и анфас,
И сиянье из под глаз,

Любим сердцем и очами
По наивности своей, –
Ну, не потными ж руками
Жидострастцев всех мастей!

Ну, а уши... с их бы речи
Много вышло бы картечи,
А снаряды начинить –
Можно Армию разбить

У которой воля есть
Свой тащить нелёгкий крест,
Но нет доблести сутяжной,
Бестолково-кочевряжной.

Оттого я вам желаю
И, причём, желаю всем,
Никогда не становиться
Дрессированным совсем;

По примеру Шаолиня (10), –
Пусть и с Буддой над толпой,
Но достойно и счастливо
Жить в согласии с собой.

Исключением из правил
Вряд ли можно, что исправить:
Исключай, не исключай –
Всё равно получишь хай,

Или то ещё презренье
За молчанье и терпенье.


ПРИЛОЖЕНИЯ В.Ф. НИКОЛАЙЧУКА


1) Сент-Джерменским он зовётся; Сент-Джеймский дворец. С 1698 по 1808 являлся резиденцией английских королей. Принцесса Виктория, о которой повествование, родилась в 1819 г.

2) Жерло, в артиллерийском орудии дульное отверстие ствола.

3) Ланиты, традиционно-поэтическое, устаревшее название щёк,

4) Оперетта, жанр музыкального театра, объединяющий вокал, хореографические номера и разговорные сцены. Для оперетт характерны юмор, сатира и любовные интриги, а действие обычно заканчивается счастливым финалом.

5) И про оперу скажу. Поэму «Божественная комедия» написал Данте Алигьери в период с 1308 по 1321 год; даёт широкий синтез средневековой культуры и раздела философии, изучающего фундаментальные принципы бытия.

6) В виде лилии-цветка… лилиями клеймили представительниц древнейших профессий, распутниц, дабы духовной чистотой цветка очистить грешное тело, а так же воровок.

7) Всяк орёт, младенец – плачет,
   Что совсем уж не смешно…

Младенец должен был находиться в 1-ом круге ада, где мучения безмолвной скорбью испытывают все нехристиане (младенца не успели окрестить), а он по ошибке оказался в 7-ом круге ада вместе с убийцами и насильниками.

8) Вергилий, в "Божественной комедии" олицетворяет собой разум и рациональную философию. Именно он предлагает Данте "выбрать новую дорогу" и отыскать истину, пройдя через загробные миры.

9) – Неужели и об иге
   Говорил историк вам?
   – Несомненно: Русь в веригах
   Триста лет платила дань

Размер дани Руси Золотой Орде (властвовала над русскими землями с 1237 по 1480 год) составляла 1/10 часть (серебром) от своего годового дохода.

Сравните теперь эту дань с размером дани, назначенной русскому народу современными российскими феодалами с 1992 года по сегодняшний день включительно:

«Вместо обещанного народу процветающего цивилизованного рынка «реформаторы» создали неофеодальное общество, в котором у подавляющей части работников феодалы – собственники предприятий и их подручные приказчики-менеджеры отбирают более половины заработанного. Дешевый труд лишил экономику стимулов к техническому развитию и обрек население на вечную бедность и деградацию. «Пореформенная» Россия паразитирует на советском наследстве и природных богатствах, и страшно представить, что ждет страну и народ, когда то и другое иссякнет».

Из статьи В.И. Барсукова «Как победить бедность», «Улики» № 108 от 14 декабря 2017 года, приложение к газете «Советская Россия».

10) По примеру Шаолиня; известнейший в мире мужской монастырь Шаолиня был основан в 5 веке приверженцами даосизма, несколько десятилетий просуществовал в этом качестве, после чего был захвачен приверженцами буддизма и остаётся буддийским до сегодняшнего дня.
 
На фото замок-крепость Тауэр в Лондоне.