Сингамия и квантовое вмешательство

Термин происходит от греческих слов syn (вместе) и gamos (брак, соединение)


Сингамия — это биологический процесс слияния двух половых клеток (гамет), который приводит к образованию диплоидной клетки — зиготы. Фактически это фундаментальный этап полового размножения и оплодотворения, при котором объединяются генетические материалы материнского и отцовского организмов


Процесс включает в себя два последовательных этапа:

Плазмогамия — слияние цитоплазмы обеих клеток.Кариогамия — непосредственное слияние ядер гамет, в результате чего хромосомные наборы объединяются.

В ходе этого слияния восстанавливается диплоидный (двойной) набор хромосом, характерный для клеток многоклеточных организмов.


Квантовое вмешательство (гипотезы): Идеи, берущие начало от трудов физика Эрвина Шрёдингера, предполагают, что жизнь и сознание могут использовать квантовые эффекты (квантовую когерентность, суперпозицию) на микроскопическом уровне, например, в процессах обработки информации в мозге.

Шрёдингер прославился не только в физике. В 1944 году он опубликовал научно-популярную книгу «Что такое жизнь? Физический аспект живой клетки». В ней он, опираясь на физику и термодинамику, выдвинул гипотезу о существовании «апериодического кристалла», который хранит генетический код. Эта работа предвосхитила открытие ДНК и вдохновила целое поколение биологов на создание молекулярной биологии


Суть гипотезы заключается в следующем:



Проблема: Обычные неорганические кристаллы (например, соль или алмаз) состоят из строго повторяющихся блоков. Такая строгая периодичность слишком проста и не способна вместить колоссальный объем сложной генетической информации, необходимой для создания живого организма. С другой стороны, жидкости слишком хаотичны и не обладают нужной устойчивостью



Решение Шрёдингера: Молекула наследственности (которой, как выяснилось позже, оказалась ДНК) должна обладать уникальной структурой. Это кристалл — так как он прочен и упорядочен, но апериодический — то есть паттерн внутри него не повторяется, а несет уникальный код.


Эта смелая догадка стала гениальным предсказанием. Сегодня мы знаем, что ДНК — это гигантский полимер, состоящий из чередующихся нуклеотидов (аденин, тимин, гуанин, цитозин), последовательность которых действительно представляет собой информационный «код жизни"


 Австрийский физик Эрвин Шредингер - Жизнь с точки зрения физики



 К слову, после того, как учение Ньютона получило признание в Европе, начались попытки объяснить жизнь с позиций классической механики. В этом не видели ничего странного, поскольку живой организм принято было рассматривать как аналог машины. Однако задача оказалась не такой уж простой, как казалось вначале: жизнь никак не вписывалась в математические формулы.

Шредингер подходит к задаче по-другому. В частности, он пытается с физической точки зрения показать, как ген, обладающий микроскопическими размерами, противостоит тепловым флуктуациям и удерживает наследственную информацию. «Наиболее существенную часть живой клетки — хромосомную нить — можно с полным основанием назвать апериодическим кристаллом», - утверждает он. По его словам, различие в структуре между периодическими кристаллами и апериодическими такое же, как между «обычными обоями, на которых один и тот же рисунок повторяется с правильной периодичностью, и шедевром вышивки, скажем, рафаэлевским гобеленом, который повторяет сложный, последовательный и полный замысла рисунок, начертанный великим мастером


Принципиально важный вопрос, на который он пытается дать обстоятельный ответ: каков механизм происхождения видов? Как совместить факт сохранения наследственной информации с «великим экспериментом природы», направленным на видообразование?


Шредингер переосмысливает учение Дарвина о происхождении видов в свете открытий в области генетики и дает им истолкование с позиций новейшей физической теории. Незначительные случайные изменения, будто бы накапливающиеся со временем (именно так считал Дарвин) на самом деле не наследуются, отмечает он. Речь может идти о скачкообразных, более существенных изменениях, которые были названы «мутациями» голландским исследователем де Фризом. «Здесь существенна именно прерывистость», - указывает Шредингер. Далее он делает принципиально важное замечание по этому поводу: «Физику она напоминает квантовую теорию — там тоже не наблюдается промежуточных ступеней между двумя соседними энергетическими уровнями атома. Физик был бы склонен мутационную теорию де Фриза фигурально назвать квантовой теорией биологии».


 «Своим происхождением мутации действительно обязаны «квантовым скачкам» в генной молекуле», - утверждает он. По его замечанию, потребовалась жизнь целого поколения, чтобы установить тесную связь между тем и другим, то есть между мутацией и квантовой теорией. По мнению Шредингера, мы можем внести некоторые корректировки в дарвинскую теорию, заменив мутациями «небольшие случайные изменения». Тем самым, считает он, мы в состоянии рассматривать мутации как подходящий материал для естественного отбора, «который может работать над ними и производить виды, как это описано Дарвином, элиминируя неприспособленных и сохраняя наиболее приспособленных».


Главный вывод, который следует из приведенных рассуждений: жизнь как будто противостоит известному закону энтропии (второму началу термодинамики). Обычные этапы приближения к состоянию равновесия (наблюдаемого в неживой природе) «никогда не могут быть приняты за жизнь, и мы можем пренебречь ими здесь», - считает Шредингер. «Именно потому, что организм избегает быстрого перехода в инертное состояние «равновесия», он и кажется загадочным.

 Настолько загадочным, что с древнейших времен человеческая мысль допускала действие в организме особой, какой-то не физической, а сверхъестественной силы (vis viva, энтелехия)», - отмечает ученый. Живой организм, по его мнению, избегает этого состояния благодаря метаболизму, обмену веществ. По мнению Шредингера, в метаболизме существенно то, что «организму удается освобождаться от всей той энтропии, которую он вынужден производить, пока жив».


Выводы знаменитого физика могут показаться парадоксальными. Но они, судя по всему, парадоксальны ровно настолько, насколько парадоксальной кажется сама квантовая теория. Деятельность организма, заявляет Шредингер, нельзя свести к проявлению «обычных» законов физики. «И не потому, - пишет он, - что имеется какая-нибудь «новая сила» или что-либо еще, управляющее поведением отдельных атомов внутри живого организма, а потому, что его структура отличается от всего изученного нами до сих пор в физической лаборатории». Хромосомные молекулы, на его взгляд, представляют «наивысшую степень упорядоченности среди известных нам ассоциаций атомов». И эта упорядоченность проявляет способность поддерживать сама себя и производить упорядоченные явления. Для физика, признается ученый, такое положение дел кажется не только невероятным, но и чрезвычайно волнующим, поскольку оно не имеет прецедента.


Завершая свой труд, Шредингер неумолимо приходит к чисто философским вопросам, затрагивая, в частности, проблему сознания. Местами он пересекается с метафизикой, откровенно апеллируя к ведической философии. Возможно, подобные апелляции неизбежны, поскольку сам феномен жизни неумолимо ведет нас к вопросам духа, даже если при этом мы пытаемся оставаться в границах точной науки.





(vis viva, энтелехия)»

Оба термина относятся к фундаментальным философским и физическим концепциям, объясняющим природу движения, энергии и жизни, но лежат в разных плоскостях: vis viva описывает механическую энергию, а энтелехия — внутреннюю целеустремленность живой или развивающейся системы


Энтелехия


Что это: Философское понятие, введенное Аристотелем для обозначения состояния, при котором потенциальная возможность чего-либо превращается в действительность (полную реализацию

Суть: Это скрытая сила или целевая установка, заложенная в объекте, которая управляет его развитием и ведет его к достижению конечной формы. Например, желудь обладает «энтелехией» вырасти в дуб


Биология и философия: Для Аристотеля душа является энтелехией тела: то, что дает ему возможность действительно жить. Позже, в витализме (например, у Ганса Дриша), этот термин использовался для описания особой нематериальной силы, которая управляет жизненными процессами, защищая организм от перехода в хаос



Энтелехия — это транслитерация греческого слова ;;;;;;;;;; или латинского entelecheia, означающего «полная реализация» или «обладание собственной завершённостью».

Это философский термин, введённый древнегреческим философом Аристотелем.

В философии Аристотеля энтелехия означает полную реализацию внутренней цели вещи, служит мостом, соединяющим потенцию и энергию, и рассматривается как цель и конечная точка движения. Душа определяется как «первая энтелехия», а сущность в самом строгом смысле и есть энтелехия.


Переход из потенции в акт: Это внутренняя сила, которая заставляет предмет развиваться согласно его изначальному смыслу и достигать совершенства (как желудь стремится стать дубом)

Сущность живого (душа): Душа по Аристотелю — это «первая энтелехия» тела, то есть его форма и цель, делающая его живым, а не просто биологической материей

По Аристотелю, душа есть первая энтелехия организма, в силу которой тело, располагающее лишь «способностью» жить, действительно живёт, пока оно соединено с душою.


Слово «perfectihabia» (лат.) — это философский термин, который используется для перевода древнегреческого понятия «энтелехия» (греч. ; ; ; ; ; ; ;; ; ;, осуществленность

Его ввел в обиход итальянский гуманист эпохи Возрождения Эрмолао Барбаро для более точной передачи смысла, заложенного Аристотелем. Позже этот термин перенял философ Готфрид Лейбниц для описания сущности монад — простейших неделимых субстанций.
  Гуссерль — для описания рациональной телеологии.


Эдмунд Гуссерль использовал понятие энтелехии (внутренней целесообразности) для описания рациональной телеологии сознания. В его феноменологии разум не просто пассивно воспринимает мир, а внутренне направлен на постижение сущностей и истины.

В поздних трудах (например, «Кризис европейских наук») Гуссерль развивал идею о том, что европейское человечество движимо скрытым телеологическим проектом — стремлением к рациональности. Разум выступает как цель самого себя


Телеология опыта: Наш опыт не хаотичен; благодаря работе сознания, в частности ретенции (удержанию прошлого в настоящем), строится непрерывная и осмысленная картина восприятия