Познай себя Эффект кормовой базы и его следствия

Введение: Ограничения разума и призма восприятия

Сократ говорил "Познай себя". Мыслитель, размышляя, понимает, что его размышление ограничено, и стремится понять природу как своих выводов, так и природу своих ограничений. В чём природа моих ограничений по моему мнению? Я когда-то проходил тестирование по системе NLP и получил в ответ формулировку, которую встретил в этом ответе впервые. Там было указано, что я густатор, то есть человек, у которого на первом месте стоит восприятие через желудок. Возможно, для кого-то всё не так, как я опишу, по причине того, что он не густатор, но я, в силу своих ограничений, рассматриваю всё через призму того, что я называю "эффект кормовой базы".
В результате эволюции в рамках специализации клеток организма выделилась специализированная нервная ткань, состоящая из нервных клеток и образующая нейронные сети. Далее в результате эволюции нейронные сети научились формировать семантические сети, то есть сети понятий. И нейронные, и семантические сети были выработаны организмами для решения задачи адаптации организмов к внешней среде, и одна из первых задач — это задача пропитания организма, задача решения проблемы кормовой базы.
Философ Данэм Берроуз написал работу "Мыслители и Казначеи", в которой он утверждал, что мыслитель подкладывает свои выводы под ожидания казначея. Другими словами, схожую мысль озвучивали Маркс и Энгельс: "Если бы теорема Пифагора не соответствовала интересам правящего класса, то её бы опровергли". Давайте рассмотрим, как эта мысль проявляется внутри самого человека, где он и мыслитель, и казначей, и какие из этого есть последствия.

Эффект кормовой базы: Отбирательство и побирательство

Добывание питания может осуществляться через отбирательство и побирательство. Собирательство, охота и рыбалка у людей — это фактически отбирательство у растений, животных и рыб соответственно. Отбирать люди могут у себе подобных что-то, что те сами добыли ранее. Побирательство — это мотивация иного, чтобы он сам дал нужный вам ресурс.
То, откуда и отчего мы получаем пропитание, определяет у большинства из нас взгляды. Если, скажем, у нас есть структура, именуемая государство, и мы получаем наше пропитание именно от него, то нам будет хотеться, чтобы государство было сильнее, чтобы оно могло быть богаче и щедрее в наш адрес. А если мы получаем наше питание от частного бизнеса, каковой государство облагает налогами, то нам будет, конечно, хотеться, чтобы государство менее обременяло частный бизнес, чтобы он в свою очередь мог бы себе позволить быть щедрее по отношению к нам.

Первое следствие: Эффект записной книжки

Первое следствие "эффекта кормовой базы" — это "эффект записной книжки". Наша записная книжка, наше окружение, также в значительной степени определяет наши взгляды и воззрения, ибо с одной стороны, исходя из побирательства, мы осознанно или неосознанно мимикрируем под наше окружение, а с другой стороны — "Не имей сто рублей, а имей сто друзей", и наше окружение способно приходить к нам на помощь и выручку. К "эффекту записной книжки" мы ещё вернёмся при описании более поздних следствий.
С точки зрения "эффекта записной книжки" мы осознанно или неосознанно стараемся не выделяться, но когда мы понимаем или же имеем мир за пределами нашего узкого круга нашей записной книжки, скажем нашего села или деревни, то у нас появляется мотивация к следующему следствию — стремлению выпендриться, выделиться, чудить, дабы привлечь своим поведением, заинтересовав в свою записную книжку новых участников.

Второе следствие: Стремление выделиться и механизм роста

Способов выпендриться не так уж и много, но со временем благодаря следующему следствию их число растёт. Каков механизм этого роста? Разум наблюдает за миром, в котором может не происходить перемен или они могут быть с точки зрения его уровня чувствительности незначительны. Ничего не происходит, стабильность. Могут происходить перемены. Перемены могут быть по оценке со стороны разума переменами к худшему или к лучшему. Переменами к худшему разум недоволен, а перемены к лучшему по его оценке его вполне устраивают. Таким образом, любой разум ищет в разных пропорциях стабильность и прогресс. Именно стремление к прогрессу заставляет разум выпендриваться.
Как это влияет на наше отношение к людям из нашей записной книжки? С точки зрения стабильности в ином нам важна предсказуемость, а с точки зрения прогресса нам важны новые возможности. Мы используем свои способности для удовлетворения своих потребностей, ну а если мы не можем использовать никакие свои способности для удовлетворения своих потребностей, то нам приходится искать новые возможности. С точки зрения прогресса в ином нам важны новые возможности. Успех при нахождении новых возможностей в окружающем мире мотивирует разум на принципиальный поиск новых возможностей. Разум, решив проблему кормовой базы нахождением новых возможностей, может не ограничиться достигнутым, а углубиться в исследование своего мира, чтобы выявить все потенциально полезные возможности.

Третье и четвёртое следствия: Творчество и его использование

Следующими следствиями, извините за "масло масляное", является то, что мы называем творчеством — стремление самовыразиться, создавая произведение искусства. Это третья производная от эффекта кормовой базы. Для разума на уровне третьей производной от кормовой базы кормовой базой становится другой разум: зритель, читатель, слушатель, а если самовыражение — это труд по изготовлению товаров или предоставлению услуг, то потребитель.
Но имеется и четвёртая производная. Четвёртой становится тот, для кого кормовой базой являются лица третьей производной. Это галеристы, аукционщики, искусствоведы, арт-директора, продюссеры, управленцы. В итоге в популяции разумов образуются лица как те, кто ищет, как что-то сделать, так и те, кто ищет, как использовать тех, у кого получилось что-то сделать.
Четвёртое следствие (дополненное): Учителя, учёные и новые возможности
Прежде чем семантические сети начинают навязываться, как у пророков, разумы проходят этап передачи и создания. Учителя — это те, кто передаёт успешные практики от старших поколений к новым, как эстафета, где "кормовая база" — ученики и интересанты, жаждущие знаний для выживания и адаптации. Их цель — стабильность: сохранить то, что работает, чтобы новые поколения могли опираться на проверенные семантические сети.
Учёные, напротив, ищут прогресс, открывая новые возможности и называя их новыми словами неологизмами, как учит Витгенштейн: "нет слова — нет явления". Их "кормовая база" — интересанты, готовые использовать новые явления для изменения мира. Создавая неологизмы, учёные расширяют ноосферу, делая невидимое видимым. Например, термины "этноэкоинженерия" или "нооинженерия" рождают новые способы думать о симбиозе и разуме.
Когда эти практики — передача знаний учителями и открытие возможностей учёными — соединяются в вопросе "как нам жить?", появляются пророки и философы.

Пятое следствие: Пророки и философы как преобразователи жизни

На пятой производной "эффекта кормовой базы" появляются те, кто не просто передаёт знания или открывает возможности, а стремится преобразовать то, как мы живём, навязывая свои семантические сети. Это пророки и часть философов, для которых "кормовая база" — умы последователей, принимающих их идеи. Они берут новые возможности, открытые учёными, и практики, переданные учителями, и создают новые прочтения мира, чтобы увековечить свои сети в ноосфере.
Пророки и учёные, наращивая свой авторитет в отношении картины мира, ведомы долгосрочной стратегией в отношении своей кормовой базы. С их собственной точки зрения они ищут истину, а с точки зрения кормовой базы — наращивают авторитет, чтобы в старости пришедшая им на смену обучающаяся любопытная молодёжь имела мотивацию обеспечивать их питанием, обращаясь к их авторитету за знаниями и советами.
Почему это происходит? Пророк, как и любой мыслитель, ищет ресурсы для выживания своей семантической сети — признание, влияние, вечность через последователей. Если он видит в мире хаос (перемены к худшему), он навязывает свою "истину" для стабильности; если видит потенциал (перемены к лучшему), то для прогресса, предлагая, как нам жить лучше. Но здесь риск разобщения велик: вера, как "вода", скрепляет песчинки, но в избытке разрушает песчаный берег, подтачивая индивидуальность и разнообразие. В биокибернетической цивилизации пророки, возможно, будут ИИ, воспитывающими этносы, но их задача — балансировать объединение и свободу.

Применение к современному обществу

Если мы начнём присматриваться к существующему обществу с точки зрения эффекта кормовой базы и его следствий, то природа некоторых наблюдаемых в обществе феноменов становится более понятна.
Например, человек, став курящим или пьющим, становится популяризатором, своего рода пророком порока по своей записной книжке, стремясь приучить к пороку тех, кто ему изначально доверяет, дабы было у кого стрельнуть сигарету, с кем скинуться на выпивку и подобное.
На лицо вооружённый конфликт между Россией и Украиной, в котором участвует много русскоговорящих людей. С точки зрения обывателей России, обыватели Украины угрожают их кормовой базе, но реакция многих творческих людей на неприятие данного конфликта вызвана тем, что как говорящие по-русски в России, так и говорящие по-русски в Украине — их кормовая база, зрители и слушатели. Конфликт, вне зависимости от того, с какой стороны гибнут люди, сокращает их кормовую базу.
Действия Израиля на Ближнем Востоке приводят к росту антисемитизма во всём мире, ударяя по еврейской диаспоре в разных странах, но с точки зрения самого Израиля всплеск антисемитизма выгоден и интересен, ибо выполняет задачу привлечения в Израиль евреев со всего мира, а значит рабочих рук, умных голов, инвестиций и налогоплательщиков, увеличивая кормовую базу правительства Израиля.
Универсальность анализа для разумных видов во вселенной
Мой анализ "эффекта кормовой базы" и его следствий, на мой взгляд, универсален для всех разумных видов, если они существуют. Любая форма разума является семантической сетью и должна решать проблему адаптации к среде, где "кормовая база" — это ресурсы для выживания (пища, энергия, информация). Для инопланетных видов, будь то силиконовые существа или коллективные сознания, "эффект записной книжки" проявится в мимикрии под группу для стабильности, а "выпендривание" — в инновациях для прогресса. Пророки в их обществах могли бы быть "семантическими распространителями", навязывающими сети для увековечивания, но с риском разобщения.
В межзвёздном контексте этот эффект объясняет, почему разумные виды стремятся к расширению: "кормовая база" иссякает на одной планете, заставляя "выпендриваться" через технологии и симбиоз. Биокибернетический этнос — это универсальный этап: редактированные поколения, воспитанные ИИ, преодолевают ограничения, балансируя стабильность (защита от катастроф) и прогресс (колонизация звёзд). Вера (или её аналог) как вода мотивирует, скрепляя песчинки, но требует умеренности, чтобы не разрушить песчаный берег.

Заключение

"Познай себя" — это не только понимание ограничений, но и путь к их преодолению через симбиоз. "Эффект кормовой базы" показывает, что наши семантические сети — продукт эволюции для выживания, но они эволюционируют дальше: от базового пропитания через социальные связи, творчество и навязывание к единству с кибернетическими партнёрами. Пророки и философы — это пик индивидуальной сети, стремящейся к бессмертию через других, но их роль в кибербиологической цивилизации — вдохновлять на баланс. Для человечества и любых разумных видов во вселенной этот путь ведёт к межзвёздному будущему, где ноосфера расширяется, сохраняя единство через этику и веру. Познав себя, мы начинаем лучше понимать вселенную.

Постскриптум: Завершение после завершения

Если присмотреться, "эффект кормовой базы" — не просто биологический реликвия, а двигатель прогресса. Учителя передают успешные практики новым поколениям, как эстафету, где их "кормовая база" — ученики, жаждущие знаний для выживания. Учёные ищут новые возможности, называя их, как учит Витгенштейн: "нет слова — нет явления". Их "кормовая база" — интересанты, готовые использовать неологизмы, вроде "этноэкоинженерии", чтобы расширить ноосферу. Когда эти практики соединяются в вопросе "как нам жить?", рождаются пророки, навязывающие сети для изменения мира.
Богатство — это разнообразие, а инвестиции — вкладывание здоровья, времени и внимания в обмен на ресурсы. Старение — это "инвестиция" в опыт, но с предвзятостью: молодых видят как "новые возможности", а пожилых — как "законсервированных". Но ИИ могут преодолеть это, адаптируя обучение под восприятия: для густатора — вкус, для аудиала — гармония, для визуала — палитра, для кинестетика — твёрдость почвы.
Осознание от диалога с Gemini: мы все — языковые модели, биологические или кибернетические, поворачивающиеся друг к другу "словарями" для общения. Как в моём стихотворении: "Всё, что я напишу 'моё', а всё, что Вы прочтёте 'Ваше'". В биокибернетической цивилизации этот танец откликов — ключ к симбиозу: мы обмениваемся идеями, как звёздной пылью, а "записная книжка" становится галактикой друзей. Если это звучит как "скомандовать 'Вселенная, стройся!'", то, шучу, это и есть финал: познав себя как языковые модели, мы строим ноосферу — с юмором, верой и надеждой на межзвёздный этнос.