Гипотетич-кие наброски философических размышлизмов

 
            В Начале было Слово,               
            и Слово было у Бога,
            и Слово было Бог.
            Оно было в Начале у Бога.
            Все чрез Него нАчало быть,
            и без Него ничто не нАчало быть,
            что нАчало быть … … .
            И Слово стало плотию,
            и обитало с нами,               
            полное благодати и Истины … …  .
               
                (Евангелие от Иоанна)
 
                *  *  *               

Хоть я и не пророк,
но отроком ещё предрёк,
о чём учёный Линде А.
теперь во всеуслышанье изрёк,
а именно, что вся Вселенная
есть малый пузырёк,
которых множество со дна
в безбрежном океане Пустоты
к его поверхности стремится,
чтоб лопнуть там и испариться,
пройдя свой путь
с Начала до Конца —
 с Нуля (0^) и до Нуля (0v),
но будучи при этом Единицей (1).

------------------------------------------------

 Что из себя есть “Пустота”? –                           
Отсутствие Материи, наверно,
— безсодержательность, ничто,
и символ её Ноль“0”,
коль рассуждать примерно.
А что тогда есть Вечность? –
Наверно “Пустоты” той Бесконечность.
Весьма быть может достоверно,
хотя могу я мыслить и неверно.
Но предположим, всё же,
что Создатель, “Пустоту” деля на Вечность,
Ноль поделил на Бесконечность.
И в результате действия такого сталось,
что в “Пустоте” первичное “яйцо” образовалось,
а после Слова, явленного Богом, оно взорвалось.
Тут и случилось то Начало,
О коем Библия нам испокон веков вещала.
И “Пустота” в Начале том разверзлась,
Клочку Пространства место уступив,
а содержимое “яйца” в него изверглось.
Из Вечности туда же хлынул Времени поток.
Он Бытие Вселенной за собою поволок,
рассеивая всюду “скорлупу, белок, желток”.
Здесь мысль в висках такая застучала:
что раз имело место быть Начало,
то значит будет иметь место и Конец.
Его, наверно всё-таки, имел ввиду Творец.
Он для Пространства в “Пустоте” определил границы;
к ним, расширяясь, Вселенная и до сих пор стремится.
А их достигнув, Время там должно остановиться,
поскольку станет равным Единице “1”.
Вселенная исчезнет, Пространство обнулится;
его поглотит “Пустота” и всё, возможно, повторится.
Но может быть мне это только мнится.

------------------------------------------------

Эй, физики-невежды, ну прекратите материться,
Такое не могло вам даже и присниться.
Сумели вы лишь в кварках и глюонах заблудиться.
А там, в “неопределённости” мутной квантовой водицы,
и “запутанности”в ней положения Бога частицы,
вы потеряли Истину, а с нею — свои лица.
У Козырева, Вейника, Шабетника вам бы поучиться,
дабы постигнуть, что означает ноль (0) … — ?
и в чём он превосходит Единицу (1) … — ?

-----------------------------------------------

  Пустота — это состояние безмерной беспредельности, в которой отсутствует любое содержание какого бы то ни было чего-либо, что можно было бы ощутить, измерить, понять и описать. Пустота бесконечна в своей протяжённости и вечна в длительности своего существования.
  Пустота есть «ничто» или отсутствие «всего и вся», и вместе с тем, она является условием присутствия возможности воплощения в реальность тех же «всего и вся» и, в частности, нашего Бытия в Пространстве Вселенной, которая, скорее всего, является одной из множества, подобных ей, возникающих и исчезающих в этой самой Пустоте.

  Отсюда ноль (0), тоже являющий собой «ничто» и отсутствие чего бы то ни было, можно считать символом пустоты, но, в отличие от неё, ноль (0) не способен вместить в себя возможность воплощения реальности, а может быть только моментом «начала» и «конца» этой реальности, и то, лишь в случае её цикличности, а в том, что в этом мире всё циклично, сомневаться не приходится.

  Тут необходимо отметить то, что упомянутое Пространство Вселенной ограничено в своём расширении, которое когда-нибудь прекратится, а также то, что это Пространство, даже абсолютно свободное от всех известных видов материй, энергий и полей, неравнозначно Пустоте, поскольку само является формой материи (допустим — эфиром или, модным сейчас, физическим вакуумом), пока непознанной и обладающей присущими ей свойствами, а Пустота нематериальна, бесконечна и вечна, и не обладает никакими свойствами кроме как лишь способностью вмещать материальные объекты, одним из каковых и является расширяющееся Пространство нашей Вселенной.?

  Член-корреспондент Белорусской Академии Наук, Альберт-Виктор Иозефович Вейник, ещё в советский период сказал так: — «Время — вещество, а пространство — не пустота. И их можно изменять!».

  Добавлю, что в Пустоте, как во внематериальном и во вневременном мире, может творить только Всевышний, тогда как человек способен осуществлять свои ограниченные возможности только в Пространственно-Временном мире.

  Атрибутом Пространства Вселенной, прежде всего, является его, занимающий место в Пустоте, неопределённый пока в своей размерности, объём с ограниченной протяжённостью, не обязательно одинаковой по всем трём осям, и конечной длительностью существования его в Пустоте, с момента возникновения и до момента предстоящего в отдалённом будущем исчезновения.

  Протяжённость — это характеристика материального объекта, (или самого Пространства Вселенной), определяющая его размерность: — по длине, ширине, высоте, а в случае его сферичности — диаметру, измеряемых в принятых человеком к использованию “микро” или “макро” единицах расстояний.

  Время (назову его объективно-реальным временем) — это название явления (пока недоступного для нашего понимания), определяющего реальность существования материальной действительности в Пространстве Вселенной (и её самой). А производная от этого о.р. Времени — длительность (по-другому продолжительность), в течение которой с материальным объектами в Пространстве Вселенной (и ею самой) происходят какие-либо события и явления: возникновение, движение, действия, изменения, исчезновение. В этих процессах периоды, этапы, циклы и интервалы между ними измеряемы в принятых человеком к использованию “микро” и “макро” единицах искусственного —  условно-социального, реально не существующего времени, придуманного человеком для рациональной организации общества, а по сути — длительности, которую люди и понимают под временем, которое конечно же несопоставимо с о.р. Временем.
   Пространство нельзя представить вне о.р. Времени, также как и о.р. Время невозможно представить вне Пространства, и из этого возникает необходимость принять за аксиому то, что эти понятия есть сущность одного в другом, которая, в свою очередь, выражает длительность протяжённости (Пр.) и протяжённость длительности (Вр.).
   Следовательно не должно быть понятий чистых, отдельных одного от другого, Пространства и Времени, а должно иметь место понятие единого Пространственно-Временного континуума, являющегося главным условием существования в нём материальной действительности, т.е. самой Материи и всех явлений и событий, с ней и в ней происходящих. При этом необходимо учитывать то, что Пространство является пассивной составляющей Пр.Вр.Кнм., а о.р.Время активной его составляющей, ведь только о.р.Время обеспечивает и реальность существования самого Пространства, и наличие в этой реальности абсолютно всей движущейся материи, вплоть до последнего её кварка.
А.И.Вейник называл Пр.Вр.Кнм. “хронально-метрическим миром”, в котором Время и Пространство представлены веществами тонкого мира: первое — хрональным, а второе — метрическим.
   Дискретности Протяжённости и Длительности в Пространственно-Временном континнууме - это измерительные характеристики отдельных материальных объектов, их групп, интервалов между ними, конечных явлений и событий, происходящих с ними, и оценивающиеся субъектами (нами) по расположению и движению одних объектов относительно других.
   Если Пространство само по себе статично, то Время динамично, но они не движутся одно относительно другого, а должны осознаваться нами, как говорилось выше, единым целым (Пр-Вр. Кнм.), в котором материальный объект занимает некий объём, определяющийся нами его размерами, а движение этого объекта мы связываем с течением “искусственного времени”, а на самом деле с длительностью.

  Но что же всё-таки это за явление — объективно-реальное Время? Оно — одно из самых таинственных явлений мироустройства. Единого определения его нет ни в физике, ни в философии, ни даже в богословии. Самое трудное в понимании какого-либо явления или процесса — это осознание физического смысла их природы. Природу же о.р. Времени и его свойств ещё только предстоит понять.  В научной и философской среде принято считать, вплоть до наших дней, что на вопрос «что такое Время?» внятного ответа нет. Более того, мыслители и учёные разных эпох и народов утверждали, что Время «непознаваемо и умонепостигаемо», что «Время не допускает рационального определения его сущности». «Перед тайной времени способности нашего разума, формулы логики, методы науки — всё становится бессильным. Время есть нечто, что недоступно познанию. Никто до сих пор не смог постигнуть эту великую тайну, и реального решения этой проблемы пока что не имеется».

  Трактование определения о.р. Времени, как явления, также как и осознание его физического смысла, тоже является проблемой. Сейчас существует целый ряд концепций времени, каждая из которых разъясняет понятие этого явления по-разному; однако эти “концептуальные времена” имеют одно общее свойство: все они условны и придуманы человеком для решения своих житейских задач, а по сути являются длительностью (продолжительностью движения или существования чего-либо), а это предполагает, что время не являет собой самостоятельную сущность, а есть лишь количественная характеристика движения и развития.
 
  Приведу одно из определений такого “концептуального времени”: —  «Время – физическая величина, отражающая свойство материальных процессов иметь определенную продолжительность, следовать друг за другом в установленной последовательности и развиваться этапно».

  Время, как таковое, в отличие от Пространства, невозможно увидеть, и поэтому человек изначально стремился получить информацию о интересующем его времени именно из пространства:               

— когда люди ещё не знали часов они воспринимали время из пространственного расположения Солнца на небосклоне.
— в самых первых, солнечных, часах человек судил о времени по пространственному положению тени от вертикального стержня.
— в песочных часах время определялось по пространственному объёму кучки песка, а в водяных часах по высоте водяного столба, опять же в пространстве.
— в наручных, настольных, настенных часах мы извлекаем информацию о времени из пространственного расположения их стрелок.
— сейчас в электронных часах люди научились абстрагироваться от конкретного пространства и показывать время в цифрах на экране, хотя эти цифры тоже являются пространственными фигурами.

  Согласитесь, что обычно мы не задумываемся о том, что такое время. Каждый день мы упоминаем время в разговорах, но многие из нас даже не догадываются о том, что это такое. Мы говорим друг другу: «У меня нет времени», «Ваше время истекло», «Сколько сейчас времени?», «Вы пришли не вовремя», «Время — деньги», «Время разбрасывать камни и время собирать камни», «Промедление смерти подобно», и т.д. Современный человек не склонен осознавать, что «время на него действует». Ему кажется, что слово «время» вообще придумано для удобства, чтобы не опаздывать и планировать свою деятельность. Он не видит смысла придавать этому много значения, хотя очень трудно в современном темпе жизни представить, как можно было бы прожить хотя бы день, не следя за этим “искусственным временем”, как дома, так и на работе. Поэтому человеку нельзя обойтись без необходимости знать его в нужный момент и уметь его измерять. Значит, проблема определения и измерения “длительности“ всё-таки весьма актуальна для человека. Не случайно существует целое множество приборов для её измерения.

  И вместе с тем Время, названное мною объективно-реальным, в философии считается самой могущественной, непреодолимой силой, влияющей на все, что существует в этом мире. Никто и ничто не сможет избежать влияния о.р.Времени, являющегося основой Бытия во Вселенной и существования её самой тоже. О.р.Время и Пространство Вселенной существуют вне сознания человека и абсолютно не зависят от его воли.

  Я вложил определение о.р. Времени в аббревиатуру, состоящую из букв самого названия (бэкроним): —

                В оплощение
                Р еальности
                Е стественных
                М атериальных
                Я влений

  Думаю, что вы догадываетесь, кто является автором этого воплощения.

  Если рассуждать с позиции именно этого о.р. Времени, то всё Пространство Вселенной для него есть только материальная точка, и Время в нём (Пр.) появилось в момент его возникновения, сразу для всей Вселенной и всех объектов, в ней находящихся. Скорость течения потока о.р. Времени, пронизывающего всё Пространство Вселенной, усреднённо одинакова во всех его точках, но на неё, или по-другому, на ход Времени и его свойства влияют в меньшей или в большей степени все материальные объекты, обладающие массой и моментом движения, особенно вращательного.         А поскольку и само о.р. Время предположительно наделено вращательным моментом, то оно, по всей видимости, должно замедляться у объектов с противоположным своему моментом вращения, при этом отдавая им часть своей энергии, и ускоряться у объектов с совпадающим со своим вращательным моментом, поглощая при этом часть их энергии.

  Нас до сих пор убеждают, что ход Времени направлен из Прошлого через Настоящее в Будущее, но это совершенно не так: — на самом же деле это никакое не течение потока Времени, а лишь хронологическая лента фиксируемых человеком событий и явлений, происходящих в Настоящем и уходящих в Прошлое. Эта лента отражает только геометрические свойства того времени, которое человек придумал сам и научился измерять его хронологическими же отрезками: секундами, минутами, часами, сутками, годами и прочими периодами. И поэтому человеку кажется, что оставляя в Прошлом действительность с уже произошедшими событиями и явлениями, он в своём придуманном времени безостановочно движется вперёд из Прошлого в Будущее, хотя постоянно находится в приходящем из Будущего Настоящем, делая хронологические замеры и отметки. Ведь это же так просто понять: в наше “Настоящее” (сегодня) Время, вместе с событиям и явлениями, приходит из “Будущего” (завтра), а никак не из “Прошлого” (вчера”), в которое “настоящее” (сегодня) ежесекундно и безвозвратно уходит. В придуманном человеком времени нет никаких активных свойств, а потому оно никоим образом не может оказать воздействие на материальную среду. Настоящий же ход объективно-реального потока Времени с его активным воздействием на материальную среду Пространства Вселенной несомненно направлен именно из Будущего в Настоящее, в каждом миге которого этот поток (о.р.Вр.) совершает немыслимо грандиозную работу, обеспечивающую существование Вселенной и нашего Бытия в ней, в том числе.

  Об этом наш соотечественник, неординарный мыслитель и выдающийся учёный Николай Александрович Козырев сказал так: — «Время непрерывным потоком входит в наш мир и, если оно обладает активными свойствами, то будет единственным явлением Природы, идущим против хода всех событий. Действительно, к Настоящему всё приходит от Прошлого, и только Время входит от Будущего к Настоящему». Здесь я не во всём соглашусь с Николаем Александровичем: да о.р.Время действительно входит в наш мир грандиозным непрерывным потоком, но его ход не направлен против хода всех явлений, событий, и процессов, происходящих в мироустройстве Вселенной; на самом деле ход о.р.Времени есть то организующее Начало, благодаря которому все эти явления возникают, события случаются, процессы происходят, жизнь существует и развивается.
 
  Николай Александрович считал, что Время тоже, как и Пространство, трёхмерно: во-первых — ход потока Времени имеет направленность (от Бд. к Нст.), во-вторых — поток Времени наделён моментом вращения, способным оказывать воздействие на материальную среду (поглощать из неё энергию, ускорясь при этом, или привносить в неё свою, при этом замедляясь), и в-третьих — поток Времени обладает плотностью или интенсивностью, т.е. энергоёмкостью, изменяющейся при его воздействии на материальную среду, и под воздействием материальной среды на него. Из этих своих утверждений Н.А.Козырев сформулировал постулат: "... направленность существующего в мире хода времени устанавливает в пространстве объективное отличие правого от левого".

  Из всего сказанного остаётся открытым вопрос: а откуда же всё-таки поток о.р.Времени «входит в наш мир»? Что же является источником этого столь мощного течения?

  Н.А. Козырев был убежден, что нашёл источник этой энергии. Отвечая на этот вопрос, он сказал: — «Время есть тело Господа Бога, Пространство есть чёрт знает что», продолжая при этом: — «Я давно задумался над источниками звездной энергии. Известные закономерности несовместимы с нынешними воззрениями на этот предмет. Принято считать, что звезды – это гигантские ядерные котлы, в которых постоянно происходят термоядерные реакции. Опираясь на данные астрофизических наблюдений, я пришел к мысли, что не ядерные реакции определяют баланс звездной энергии, не они являются первыми скрипками в оркестре. Что же тогда является источником звездной энергии? Я отвечаю на это так: в силу своей направленности время может совершать работу и производить энергию… Звезда черпает энергию из хода времени».

  А ведь ещё в IV-м веке до нашей эры древнегреческий мыслитель и философ Платон в одном из своих диалогов (“Тимей”) высказал такую мысль: — «Эти звёзды назначены участвовать в устроении Времени, но к этому надо добавить, что и Время участвует в устроении звёзд».

  Вот и получается, что для Земли то творческое начало, которое несёт о.р. Время, приходит с потоком лучистой энергии Солнца. Таким образом, Солнце и звёзды необходимы для осуществления гармонии жизни и смерти, и в этом, вероятно, главное значение звёзд во Вселенной.

  Необходимость в понимании отличия причинного источника о.р. Времени от его производных временнЫх следствий привела к принципиальному для «субстанциалистов» (тех, кто признаёт  Время как материальную субстанцию, обладающую активными свойствами) делению времени на «эмпирическое», или «относительное», состоящее из различных отрезков (недели, часы, минуты и т.д.), предназначенное для практической ориентации в повседневной жизни, и «абсолютное» – всепроникающую субстанцию, благодаря которой и существует объективная реальность, мизерной частичкой которой в Пространстве Вселенной является наше Бытие.   
 
  «Несмотря на фундаментальность ВРЕМЕНИ, в физике пока нет ещё детально разработанной концепции понятия «Время» … .  Имеются только операционные определения, которые указывают различные способы измерения промежутков времени» (Н.А.Козырев).

*  *  * ——— *  *  * ——— *  *  *

  Сделаю здесь “лирическое” отступление и, интерпретируя слова А.Н.Козырева, осмелюсь сказать так: — «Время и Пространство суть творение Бога, но последнее оказалось прибежищем дьявола, изгнанного из “эдема” Всевышним, за содеянные им козни, но и в этом своём прибежище-Пространстве , в частности на Земле, Сатана не угомонился и продолжает нас, “человеков”, искушать, прельщать, совращать, соблазнять, вводить в заблуждение, сбивать с пути Истины и Веры и, при всём при этом, направляет человечество, путём деградирования и развязывания преступных, ничем необоснованных войн, к самоуничтожению, каковое неизбежно случится, если мировой общественностью, а точнее, её лидерами не будет сделано соответствующих выводов, но исходя из современной очевидности, в ближайшей перспективе таких выводов никто делать не собирается, да и личностей, способных бросить вызов самому “дьяволу”, в обозримом будущем пока не просматривается, а потоком “хода Времени” видимо не совсем скоро  принесёт их в нашу действительность. Остаётся уповать только на Второе Пришествие Спасителя, а иначе — неминуемый “Конец Света” (Апокалипсис).

  Слова "В Начале …", точно также как и слова "В Конце …", отвечают на вопрос "когда?", а этот вопрос несомненно обращается ко времени свершения чего-либо: в нашем случае  — “Начала”, в котором “было Слово”, или предполагаемого — “Конца Света”, который рано  или поздно состоится, и в котором, скорее всего, никакого Слова не будет, ибо оно уже не будет нужно, так как услышать его никому не доведётся.

  “НАЧАЛО” (в начале всех начал) и “КОНЕЦ“ (в конце всех концов) — это СЛОВА, характеризующие наипервейшие признаки бытийной сущности о.р. ВРЕМЕНИ, означающей непреложную основу существования МИРОЗДАНИЯ — во-первых,  и длительность этого существования между ними — во-вторых. А если совсем коротко, то ВРЕМЯ — это то, без чего объективная реальность (материальный мир, Мироздание, Вселенная – как ни назови) существовать не может (априори).

  Именно о.р.Время было тем — самым первым, с чего Всевышний начал творение нашего мира, без этого сотворение Мироздания просто не могло бы осуществиться..  Богословие утверждает, что Творец своей сущностью пребывает вне материи, времени и пространства. Он их создаёт, а себя являет миру только в энергиях и силах.

  Надо полагать, что обитель Всевышнего если и существует, то находится она не в сотворённых Им Пространстве и Времени, а в беспредельно-бесконечном нематериальном мире Вечной Пустоты, являющейся для Всевышнего полем ничем неограниченной деятельности, направленной, по всей видимости, на создание вселенских миров: и подобных нашему, и в корне отличающихся от него.

  Исходя из вышесказанного, отвлечёмся и порассуждаем логически, задав себе несколько вопросов: что является основополагающим в механических часах? А в электронных? В первых наверное пружина, во вторых источник питания (батарейка), а если точнее, то это энергия, которую отдают сжатая пружина и батарейка для того, чтобы механизм часов или их электронный блок работали. Продолжим задавать себе вопросы: а откуда берётся энергия в пружине и батарейке? В пружине наверное из её упругости, а в батарейке из вырабатываемой ею электродвижущей силы (ЭДС). А что придаёт пружине упругость, а батарейке способность вырабатывать ЭДС? Упругость зависит от свойств материала, из которого изготовлена пружина, а ЭДС от химической реакции в элементах, составляющих источник питания.  И так задавать себе вопросы мы можем до бесконечности, до тех пор, пока не спустимся на уровень субатомного мира, где действуют непреодолимые Планковские величины. И, главное, что везде, на любом уровне, вплоть до всяких там кварков, глюонов, адронов и т.д., происходит движение, которое само по себе происходить не может, а создаётся какой-то, пока неуловимой, энергией, которая, конечно же, из ниоткуда взяться не может.

  Многоуровневость Мироздания простирается вверх и вниз по иерархической лестнице до пока непознанных пределов, а неуловимая “божественная” энергия охватывает “одновременно” и беспрепятственно ступени всех уровней, создавая на нашем уровне объективную реальность материального мира нашей Вселенной.

  Только ставя во главу угла такие нравственные ценности, как любовь, доброту, милосердие, сострадание, справедливость, бескорыстие, честность, благоразумие, единство с Богом, человек восходит на духовный уровень познания мира, более высокий и тонкий по сравнению с уровнем познания грубых энергий материального мира и, как мне кажется, если человечеству всё-таки удастся в ближайшем будущем освободиться от творящегося в современном устройстве общества “мракобесия”, то есть надежда, что оно достигнет в своём развитии этого уровня, который предполагает познавание тонких материй, несомненно присутствующих в Пространстве Вселенной,  и только после их открытия и понимания, наука, возможно, предстанет перед тайной Божественных энергий.

  Я полагаю, что всему сущему, начиная от субатомного мира и заканчивая всей грандиозной Вселенной,  одну из этих “божественных” энергий сообщает именно о.р.Время, а точнее его неотвратимый ход из Будущего в Настоящее, который был запущен Создателем в том самом “НАЧАЛЕ всех начал”, чтобы все “микроколёсики” и “мегаколёса“ в механизме Мироздания удерживались на положенных местах и могли безостановочно вращаться до того самого момента, когда Всевышний вдруг решит остановить этот механизм, а причин для этого, по-моему, у Него предостаточно.

                Остановись оно на миг, и всюду сразу - крах:
                Не станет сил, полей и связей  во всех мирах.
                Погаснут звёзды, исчезнут Бытие и наш "Очаг".
                Сама Вселенная мгновенно превратится в прах.               
                Я истину толкую, а не нагнетаю  страх.               

За сим заканчиваю, “ибо во многой мудрости много печали; и кто умножает знания, умножает скорбь” (Эккл. 1.18).



.