не прячь ключи в шкатулку Пандоры

Выбросил ключ в арык -
Там он дома. Как строчка в книге. Писать - это не говорить.
Выпросил право молчать -
И Триединый душе разрешил послушать, как звезды поют по ночам.

...вот - только перекрести лоб у Храмовых Ворот, как очутился на твёрдой земле, то есть дома, на палубе, и вижу в окно что в каюте - ключ на столе.
http://stihi.ru/2026/06/07/1852

Говорил же я ему 132 раза - "не прячь ключи в шкатулку Пандоры!" На самом деле это наша домашняя шутка, построенная на простеньком денотате, шкатулка сделана из бамбука и на крышке нарисованы две панды. Панда он и панда я, пусть не братья, но друзья. И ключи он всё-таки перепрятал, здесь только записка, написано почерком Хинри с двух сторон:

1. Нужно попасть в институт, а ключей у меня нет. Ключи от Талмуда можно бы взять у Розы. Это негритянка, она здесь работает, ее образ предо мной, но сейчас она сама отсутствует. (Ушла на Солярис к Гибаряну? - вопрос Просперо). В гардеробе только молодой человек, меня представляют ему – мол, это родственник И. Он предусмотрительно сберег копию – большой бронзовый ключ (как у Буратино?) и дает его нам. Поход на Север…

2. Мне нужно пройти на вокзал, но главный вход закрыт, нужно с северного, через калитку, проверяют документы. Дальше еще должны пропустить через аппарат, который измеряет сопротивление тела. Можно через руки, а можно и через ноги, тогда придется раздеться и лечь на пол.

Это типа шифровки, на самом деле главная тайна шкатулки - маленькая флешка, на которой за-архивирована Сидпа Бардо — книга, где тибетцы описывают явления, предваряющие новое рождение. У них считается, что весь процесс от смерти до перерождения занимает 49 дней. Ну и мы на 1000 и 1 Солярисе как бы тоже не теряем связь с традициями. Текст связан с определёнными тантрическими практиками школы Ньингма, его образы и ассоциации довольно-таки мне непонятны без соответствующего посвящения и объяснений. Хотя, начало вроде бы строго по Данте: круги эти бесконечны - и ада, и рая, войдем же в них!
Но дальше -

Дакша родился от Адити, и Адити от Дакши.
Я рождаю отца на вершине этого... Мое лоно в водах, в океане. Оттуда расхожусь я по всем существам и касаюсь теменем того неба.
Я ведь вею, как ветер, охватывая все миры: по ту сторону неба, по ту сторону этой земли - такая стала я величием.

Это пишет Ригведа, то ли автор женщина, то ли книга женского рода. Думаю - скорее второе:

Ибо
Я первая и последняя.
Я... почитаемая и презираемая.
Я блудница и святая.
Я жена и дева.
Я мать и дочь.
Я члены тела моей матери.
Я неплодность, и есть множество ее сыновей.
Я та, чьих браков множество, и я не была в замужестве.
Я облегчающая роды и та, что не рожала.
Я утешение в моих родовых муках.
Я новобрачная и новобрачный. И мой муж тот, кто породил меня.
Я мать моего отца и сестра моего мужа, и он мой отпрыск.
Я раба того, кто приготовил меня.
Я госпожа моего отпрыска.
Но он тот, кто породил меня до времени в род рождения.
И он мой отпрыск во времени, и моя сила от него.
Я опора его силы в его детстве...

Подписано "Гром. Совершенный ум". Хорошо, что подписано, а то я бы подумал, что это из дневника Марины Цветаевой. Хотя, она больше германофилка, Рильке, а по Гофману сына назвала Муром - это вместо Ильи Муромца кот Мур! Да, не всякая идея может быть выражена любым писателем. Идея олицетворяет творца. Поэтому, обнаружив в произведении идею, хотя бы что-то близкое...

петь  не  стоит  под  фанеру,
но кто б мне сыграл хабанеру?
Кармен бы это, под кастаньеты,
Хотя - что нашёл Бизе в этой козе-дерезе
такого? Да я, - дон Хосе Лисаррабенгоа
угрозой, мнимою метаморфозой,
с пропахшей табаком цыганской розой -

но дальше протокольной прозой:
"— Склоните колена!
— Что; вам,
Аббат, до моих колен?!
Так кончилась
— этим словом —
Последняя ночь Кармен."

...пытается это Цветаева,
но мы снова в своём уме.

Да, но мы же ищем Беатриче, точнее уже не поножовщину цыганскую у табачной фабрики, и даже не жену-женщину в приличной Флоренции, но просто родственную душу, Сестру Небесную, если по-честному, и лучше перечитаем вот это:

«Внезапно напал на меня страх, что совсем могу забыть сестру свою. Будто вовсе останемся мы незнакомы. Много в моей жизни говорил я с чужими людьми, а было ли у меня время поговорить с сестрою моею? Встречались, здоровались. Здоровались и прощались.
Почему-то именно сегодня я увидел отчетливо эти маленькие морщины у глаз ее, шершавую от работы руку и глаза ее, очень похожие на мои. Если правду сказать — я ни разу, наверно, ее головы не погладил. Разве что тогда, когда была она совсем маленькая. Чаще я ее бил. Она всюду хотела бывать со мною, а я не хотел. Мне и в голову тогда не приходило, что она таскается повсюду за мною лишь потому, что я был у нее самым близким человеком и друзей у нее еще не было...»

Это кусок эпифании из "Перелётных камней" Иманта Зиедониса. Да уж, не чета нам, по жизни высокие требования к себе в искусстве. А это уже совсем иное. Помню - сердечная переполненность вырвала когда-то у художника Ван-Гога страстные слова: «Нет ничего более художественного, как любить людей!» А я как раз дописать не мог "Подсолнух" первую версию 1977 года, и тут в эпифаниях выпуска тоже 1977 года нахожу фразу: "Посадил я подсолнух под твоим окном, да было сухое лето". В борьбе за это тут же написал письмо Зиедонису с просьбой включить прямой фразой финальной слова его в своё многострадальное сочинение якобы о Ван Гоге. Он не только разрешил, но и прислал в подарок свою самую нервную книгу "Курземите".

И эпифании и сказки напитаны духом морской соли, там ходил и Чюрлёнис, один из тех, кто навсегда ушёл на Солярис, но мы ненадолго расстались. Падают камни, похоже на янтарный дождь, на них вспышки Солиума видны в любую погоду, это как бы солифлюкции, медленное вязкопластическое течение внутри казалось бы застывшей археосмолы, и тут трудно закончить фразу не улетая на миллион лет назад...

Да, вполне может быть, что кажущаяся недоговоренность эпифаний и цветные аналогии сказок у Иманта Зиедониса есть не защита от агрессивного вторжения Соляриса, как у меня, а действительно лишь стремления, а не уже образы мыслей, выраженные словом? Судить каждому читателю, который захочет задуматься. Если стихи или проза не могут возникнуть до тех пор, пока не исчезнет обыденность и не наступит власть повышенной выразительности, то условия для повышенной выразительности никогда не наступят, даже на самом уже приручённом астериде из системы 1000 и 1 Соляриса.

И Вы знаете, это оказывается и вполне земное ощущение неведомого в Божьем Доме, вот нашёл у Иманта, раньше не замечал, но может он этого и не открывал мне до 2013-го года, пока был ещё на Земле?
 
«...Порой мне бывает трудно впервые войти в незнакомый дом. Будто вламываешься в непонятную чью-то душу. Тогда я сперва обхожу вокруг дома. У каждого дома свое излученье, свой ореол. У иного совсем незаметное излученье, небольшое — лишь у окна, лишь у дверей.

А от других домов оно льется свободно и сильно, сквозь заборы и стены, на многие километры. Я обхожу вокруг дома по невидимой границе, где начинается близость дома.

Мощное излученье исходит от дома, где водятся пчелы. Он льет свое излученье до той далекой черты, куда залетают пчелы. Это места большого целебного излученья. Я бы сюда приводил детей — пусть спят здесь после обеда...»

И нам, конечно, читая эпифании, да и сказки, да и сухие заметки оперативного контроля на станции Пятая Кольцевая, где переход на красную линию, да, здесь особенно внимательно придется не раз обходить вокруг них по невидимой границе, где начинается личное пространство пчелы.

- Вы меня удивили, сразили, эмоций дождём окрылили!
Это мне одному сей цветущий миндаль пре-огромной мандалой?
Да здесь для вмещения двух сотен тысяч рождений мне мало -
Одному из летящих за мёдом и ядом среди урождённых Пчелой Мандевиля -
или?
Вы пошутили?
Но ужасно трудно пытаться стать пчелой, задуманному трутнем,
И признаки и призраки таланта разбрасывать, гуляя на пуантах
По тёмной сцене, лгущей, словно шут в "Щелкунчике" -
Откуда эту музыку из Космоса нашёл в сюжетце Гофмана Чайковский?
-в пчелином воске?
Акутагава, всё-таки, Рюноскэ,
По-русски если, это очевидно всем пчёлам на руках Кариатиды,
Всем, кто на тулье шляпы тоже носит ульи -
Нам говорил Усмешками богов питающий и трутней и врагов
"Умей же проявить свою несмелость, чтоб накормить тебя решил твой Дэус"