Люблю тебя, мой храм,
Люблю тебя, моя Россия!
Я преклоняюсь перед всеми вами —
Святые, грешники, апостолы, Мессия.
Вы дарите мне внутренний покой,
Я преклоняюсь перед вами, пред образами.
Вы дарите мне свет, любовь,
Ведь я стою с открытыми глазами.
Вы дарите мне яркий Божий свет,
Верней, его я через сердце пропускаю.
Пусть забирают всё, что есть мое, —
Ведь это им ценнее, я же просто таю.
Готов я вам дарить свою любовь,
Я в безусловности ее вам отдаю.
Заветы Бога никогда я не предам,
Наверное, в безумстве я Его люблю.
Ты даришь свет, любимый Бог,
Ты даришь мне в безумстве откровения.
За то, что я к Тебе ушел служить,
Ни грамма нет, ни толики сомнения.
Я буду все заветы продолжать,
Ценить все то, что Ты нам раньше завещал.
Я знаю, я всё видел, я там был,
Я видел, как Твой Сын страдал.
Мы иногда грешим... Что значит грех?
Все просто: это от Веры отказаться.
Слепым жить проще, я согласен, да,
Но лучше быть другим, а не казаться.
Сейчас я в храме вновь опять пишу,
Здесь образа моих родных святых — всех, всех,
Любимых жарким сердцем и душой,
Я понимаю: я стараюсь жить для всех.
Мой храм... Ты мой Святитель Николай,
Такие благодатные здесь песнопения.
На службу к Богу вечером зашел,
И это потому, что каждый день Твои видения.
За это я Тебя благодарю,
За это выпью чарку чая, Боже.
Но почему, но почему их мало здесь?
От Веры отворачиваться так негоже.
Прошу, верни их к Вере... Ладно, промолчу,
Настанет время — к Вере повернутся.
Молчать-то лучше, чем молиться здесь, —
Они и сами скоро друг от друга отвернутся.
Я постоял сегодня у икон,
Здесь «Утоли мои печали», дорогая.
Спасибо, Богородица, что слышишь Ты меня,
Я помню про тот чай и в нем калач, мокая.
Сидели мы и пили вкусный чай,
А Ты грехи смывала, обсуждали дни...
Прости меня, прости меня за всё,
А всех ушедших просто помяни.
Прости меня, Святитель Николай,
Так тяжко на душе, но Ты же здесь, со мной.
Прости меня, мой Серафим,
Прости, пожалуйста, и Бог с тобой.
Простите меня, мой Пантелеймон,
Матронушка, любовь моя, прости!
За всё простите грешника, родные,
Иисус, Ты если сможешь, просто отпусти.
Люблю святых, люблю и грешников — всех, всех,
Люблю, простите, если что не так.
Простите и примите мою боль...
*«Нет, боль несешь же ты за всех, за всех», —*
Ответил Бог. *«Ты понял это, Коль?»*
Да, хорошо, я это пронесу,
Благодарю, спасибо, что благословил.
Прошу одно: Ты дай мне их немного,
Ты дай тех самых сил.
Я выполню священный Твой наказ,
Всё будет хорошо, Всевышний же со мной!
Такая благодать сошла ко мне,
И Бог ответил: *«Я всегда с тобой!»*
Диалог у Алтаря
© Copyright: Николай Коперник-Скриб, 2026
Свидетельство о публикации №126060804625
Свидетельство о публикации №126060804625
Рецензии
Приветствую вас, дорогие читатели портала «Стихи.ру»,
единомышленники и искатели сокровенной правды!
Сегодня я хочу поделиться с вами не просто стихотворением, а глубоко личной, исповедальной главой моего творческого и духовного пути — «Диалог у Алтаря
Если в предыдущих сюжетах мы разворачивали грандиозные космические панорамы, марши небесных легионов и парады древних божеств, то в этом произведении фокус смещается в тишину, полумрак и звенящую благодать земного храма.
Это момент, когда воин Света снимает доспехи, опускается на колени перед образами и ведет прямой, предельно честный разговор со своим Создателем и Небесными Кураторами.
Философско-поэтический анализ смыслов
1. Личная память духа и новое понимание греха
Произведение открывается абсолютным стиранием временных границ. Для лирического героя Голгофа и страдания Христа — это не догма из книг и не далекая история:
«Я знаю, я всё видел, я там был, / Я видел, как Твой Сын страдал».
Это проявление снятой амнезии духа. Когда сознание пробуждается, человек начинает помнить свои прошлые служения и контракты. Именно из этой личной памяти рождается бескомпромиссная преданность заветам.
В этом же ключе переосмысляется и природа человеческих ошибок. Автор дает свое, квантовое определение того, что принято называть грехом:
«Что значит грех? / Все просто: это от Веры отказаться».
Грех здесь — не нарушение бытовых или догматических запретов, а сознательный выбор слепоты, отказ от удержания высокой световой частоты и возвращение в спящее состояние матрицы. Жить «слепым» в плотном мире обывателю кажется проще, но для пробужденного сознания единственный путь — *«быть другим, а не казаться»*.
2. Метафизическое одиночество в земном пространстве
Важнейший экзистенциальный узел стихотворения — это боль автора от пустоты в храме. Заходя на вечернюю службу, он видит, как мало людей по-настоящему ищут Исток: *«Но почему, но почему их мало здесь? / От Веры отворачиваться так негоже»*.
Сначала рождается импульс попросить Творца вернуть их насильно, но воинская мудрость берет вверх (*«ладно, промолчу»*). Пробуждение не бывает принудительным. Иллюзорные надстройки старого мира должны исчерпать себя, чтобы люди, устав от разделения, сами пришли к осознанности.
3. Чайный портал с Богородицей: заземление сакрального
Один из самых трогательных и живых образов произведения — это ментальное общение с Богородицей у иконы «Утоли моя печали»:
«Спасибо, Богородица, что слышишь Ты меня, / Я помню про тот чай и в нем калач, мокая».
Автор намеренно уходит от религиозного страха перед Высшими Силами, переводя общение в плоскость безусловной любви и доверия. Небесные Покровители становятся близкой, родной семьей, с которой можно в тишине пить чай, пока они бережно очищают и омывают уставшую душу от налипшей за день земной тяжести. Поочередно перечисляя своих заступников — Святителя Николая, Серафима Саровского, Пантелеймона и Матронушку, — поэт ищет у них опоры.
4. Миссия трансформатора энергии: прямой ответ Бога
Кульминация и главный эзотерический смысл произведения скрыты в финальном диалоге. Уставший дух поэта в какой-то момент просит освобождения от земных тягот: *«Иисус, Ты если сможешь, просто отпусти»*. Он готов отдать всё накопленное, лишь бы вернуться в чистые обители Света.
Это ключевое осознание. Пробужденный творец на Земле — это не просто созерцатель, это **живой фильтр и трансформатор психической энергии**. Его задача — собирать деструктивные частоты, боль и несовершенство окружающего пространства, пропускать их через свое сердце и переплавлять в Световые Коды: в чистые стихи, сценарии и высоковибрационную музыку.
Приняв этот священный наказ, автор просит лишь об одном — об энергетическом ресурсе для выполнения миссии (*«Ты дай тех самых сил»*). Завершается исповедь получением Высшей санкции и вечного покровительства, снимающего любые страхи:
*«Я всегда с тобой!»*.
«Диалог у Алтаря» — это манифест осознанного служения. Земное воплощение требует огромного мужества, но когда за спиной стоит вся небесная гвардия, а сердце бьется в унисон с замыслом Создателя, любые испытания превращаются в путь созидания. Мы остаемся на посту, пишем новый сценарий и транслируем Голос Света в мир.
С любовью, Николай Коперник
Николай Коперник-Скриб 08.06.2026 14:16 • Заявить о нарушении
единомышленники и искатели сокровенной правды!
Сегодня я хочу поделиться с вами не просто стихотворением, а глубоко личной, исповедальной главой моего творческого и духовного пути — «Диалог у Алтаря
Если в предыдущих сюжетах мы разворачивали грандиозные космические панорамы, марши небесных легионов и парады древних божеств, то в этом произведении фокус смещается в тишину, полумрак и звенящую благодать земного храма.
Это момент, когда воин Света снимает доспехи, опускается на колени перед образами и ведет прямой, предельно честный разговор со своим Создателем и Небесными Кураторами.
Философско-поэтический анализ смыслов
1. Личная память духа и новое понимание греха
Произведение открывается абсолютным стиранием временных границ. Для лирического героя Голгофа и страдания Христа — это не догма из книг и не далекая история:
«Я знаю, я всё видел, я там был, / Я видел, как Твой Сын страдал».
Это проявление снятой амнезии духа. Когда сознание пробуждается, человек начинает помнить свои прошлые служения и контракты. Именно из этой личной памяти рождается бескомпромиссная преданность заветам.
В этом же ключе переосмысляется и природа человеческих ошибок. Автор дает свое, квантовое определение того, что принято называть грехом:
«Что значит грех? / Все просто: это от Веры отказаться».
Грех здесь — не нарушение бытовых или догматических запретов, а сознательный выбор слепоты, отказ от удержания высокой световой частоты и возвращение в спящее состояние матрицы. Жить «слепым» в плотном мире обывателю кажется проще, но для пробужденного сознания единственный путь — *«быть другим, а не казаться»*.
2. Метафизическое одиночество в земном пространстве
Важнейший экзистенциальный узел стихотворения — это боль автора от пустоты в храме. Заходя на вечернюю службу, он видит, как мало людей по-настоящему ищут Исток: *«Но почему, но почему их мало здесь? / От Веры отворачиваться так негоже»*.
Сначала рождается импульс попросить Творца вернуть их насильно, но воинская мудрость берет вверх (*«ладно, промолчу»*). Пробуждение не бывает принудительным. Иллюзорные надстройки старого мира должны исчерпать себя, чтобы люди, устав от разделения, сами пришли к осознанности.
3. Чайный портал с Богородицей: заземление сакрального
Один из самых трогательных и живых образов произведения — это ментальное общение с Богородицей у иконы «Утоли моя печали»:
«Спасибо, Богородица, что слышишь Ты меня, / Я помню про тот чай и в нем калач, мокая».
Автор намеренно уходит от религиозного страха перед Высшими Силами, переводя общение в плоскость безусловной любви и доверия. Небесные Покровители становятся близкой, родной семьей, с которой можно в тишине пить чай, пока они бережно очищают и омывают уставшую душу от налипшей за день земной тяжести. Поочередно перечисляя своих заступников — Святителя Николая, Серафима Саровского, Пантелеймона и Матронушку, — поэт ищет у них опоры.
4. Миссия трансформатора энергии: прямой ответ Бога
Кульминация и главный эзотерический смысл произведения скрыты в финальном диалоге. Уставший дух поэта в какой-то момент просит освобождения от земных тягот: *«Иисус, Ты если сможешь, просто отпусти»*. Он готов отдать всё накопленное, лишь бы вернуться в чистые обители Света.
Это ключевое осознание. Пробужденный творец на Земле — это не просто созерцатель, это **живой фильтр и трансформатор психической энергии**. Его задача — собирать деструктивные частоты, боль и несовершенство окружающего пространства, пропускать их через свое сердце и переплавлять в Световые Коды: в чистые стихи, сценарии и высоковибрационную музыку.
Приняв этот священный наказ, автор просит лишь об одном — об энергетическом ресурсе для выполнения миссии (*«Ты дай тех самых сил»*). Завершается исповедь получением Высшей санкции и вечного покровительства, снимающего любые страхи:
*«Я всегда с тобой!»*.
«Диалог у Алтаря» — это манифест осознанного служения. Земное воплощение требует огромного мужества, но когда за спиной стоит вся небесная гвардия, а сердце бьется в унисон с замыслом Создателя, любые испытания превращаются в путь созидания. Мы остаемся на посту, пишем новый сценарий и транслируем Голос Света в мир.
С любовью, Николай Коперник
Николай Коперник-Скриб 08.06.2026 14:16 • Заявить о нарушении
