4. ПроЗрение Неба

         СТАТЬЯ (КАК И АВТОР) НАХОДИТСЯ В СОЗРЕВАНИИ

                "Две вещи наполняют душу всегда новым и
                всё более сильным удивлением и благоговением —
                звёздное небо надо мной и моральный закон во мне"
                (И.Кант).
----------------------------------------------------
      В приведённом признании  великий мыслитель использует удивительное слово - "благоговение". Слово, в себя погружающее. Его не употребляют всуе, а если произносят, то с благоговением. Именно в уединении с тишиной нерукотворной и обретает оно звучание.

                **********************************

      После такого вступления надо бы помолчать, сМИРенно, вопрошая молчанием, вслушиваясь в "молвь бытия", дабы сБыться, услышать БЫТИЕ. Молчание без прояснения - отвергнутое БЫТИЕМ молчание.
                **********************************
 
      Слова, что ниже писаны, не столько продукт осмысления, сколько попытка свернуть с тропы поЗНАНИЯ, с пути греховного, добывающего ЗНАНИЕ приспособительное, к добру и злу равно пригодное, представляющего мир упрощённо и корыстно. Свернуть, дабы проведать путь не опытом добытого ЗНАНИЯ, но ВЕРЫ, приходящей от Высшего.

      Путь к Истине (Высшему) для ограниченного поЗНАНИЯ недоступен. Для Высшего же, путь нисхождения едино истинен. ВЕРА не то, что может приниматься нами по рождению, она не избирается по нашему желанию, не служит способом приспособления в жизни. Ей чужда выгода, она приходит к нам тихо и бескорыстно, чтобы говорить с нами на родном языке о Вечности и БЫТИЕ. Прослышать её мешают всего лишь корыстные заботы.

      Мартин Хайдеггер, величайший философ ХХ века, называл язык слов "Домом БЫТИЯ". Называл не для понимания, но для приглашения в "Дом", где можно сБЫТЬся, оказаться в проСВЕТе БЫТИЯ (ГоЛос ЛоГоса), прослышать Его подСКАЗ на родном языке.

      У каждого языка, имеется своё, предНазначение - БЫТЬ местом рождения разумного существа. Вне языка, вне речи, обрести разумение невозможно. В нём человек встречается с  Логосом и лишь в соГЛАСии с Ним, обретает разумение. Для встречи с Логосом недостаточно владеть языком, необходимо полное бескорыстие, позволяющее оказаться во власти языка Логоса.

      Пользующийся языком как средством, опускает его до качества безжизненного инструмента. Внимающий в языке Логосу (БЫТИЮ) соВершенствует свою челоВечность.

                "Небеса проповедуют славу Божию,
                и о делах рук Его вещает твердь (Небо).
                день дню изливает молвь, ночь ночи являет весть; (вариант Аверинцева)
                Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос (ГЛАС) их."
                Псалом, 18/2-4

                **********************************

      Много у вида "человек" отличий от других животных, но всех их объединяет одно. Оно даже и не отЛИЧИЕ, а веЛИЧИЕ, ибо поднимает его над животным миром и продолжает выводит за пределы животной конституции к веЛИЧИЮ жизни - жизни Разумной, челоВечной. Утрата Разумения возвращает человека в животный мир, не смотря на владение языком, богатство ЗНАНИЯ и мастерство мышления.

     ВеЛИЧИЕ человека в его сопричастности с Превосходящим его РАЗУМом, в соГЛАСии с Ним, в соБЫТИИ с Логосом.

***************************************

     Живые существа, ограниченные конечностью чувств, вынуждены "схватывать" мир частями, предметно, вещи для них жизненно важны своей наличностью, которая действительна лишь в настоящем, но остаётся существенной своей прошлой и будущей действительностью. Для животного существенно только действующее во времени, как вещей, так и самого себя. Оно живёт тем, что было, есть и, возможно, будет действительным.

     Действие  проИсходящее во времени - вот, что важно живому существу. Для объективного познания важно тоже самое, только присутствующие (наличное) в опыте для него существенно и рассматривается как свойство объекта быть, не более. Бытие ограничивается наличностью объекта. НЕдействительное в расчёт не принимается ни познанием, ни любым представителем животного мира. Оно не существенно и не интересно для того, кто озабочен приспособлением к действительному миру.

     Всё живое удивляет своей приспособленностью к окружающему миру. Удивляет соВершенством приспособления. У соВершенства есть имя, скрывающее Вершенство Высшего - КРАСОТА. КРАСОТА НЕ действует на органы чувств. Как соВершенство, она открывается лишь соВершаемому, вступившему в СО Вершение с Высшим, как попавшему под её чары. Покоряя очарованных, КРАСОТА оставляет спокойными и расчётливыми живущих действительностью. Их не беспокоит то, что не представляет действительной пользы для жизни. Все животные видят звёздное небо, но восхищение, любование оно у них не вызывает.  Они не видят в небе соВершенства, того, что может их соВершать. КРАСОТУ постигает тот, кто ею соВершается, кого она возводит к соВершенству.

*********************************
   

     И, главное, очаровывает не вещь, а вещь в проСВЕТе БЫТИЯ. Именно проСВЕТ БЫТИЯ "приносит" проЗРЕНИЕ вещи, открывает в ней то, что недоступно чувствам. БЫТИЕ не возДействует на чувства, оно во всём, приСУЩЕ всему, а потому её проСВЕТ покоряет преВосходством, превращая в существо любующееся, ЛЮБОВЬЮ наделённое и ею соВершаемое.

     Там, где ЗРЕНИЕ видит наличный предмет, проЗРЕНИЕ обнаруживает веЛИЧИЕ БЫТИЯ, с которым звуки капели, тишина рассвета, улыбка ребенка обретают вдохновляющее и чарующее действо, заставляя очарованное существо сБыться, соВершиться БЫТИЕМ и, в проСВЕТе, стать бОльшим, чем живое существо. БЫТЬ очарованным КРАСОТОЙ. 

      Очарование абсолютно чуждо борьбе за биологическое выживание и уже этим ставит человека выше выживания. КРАСОТА не действует на органы чувств, она соГЛАСует человека с миром-в-вещи, возвеличивая его соВершенством БЫТИЯ. КРАСОТА вещи - её соВершенство, дарующее причастность Высшему, БЫТИЮ, она дарует проЗРЕНИЕ таинства ТВОРЕНИЯ мира.

    Попавшего под её очарование, она подводит к соГЛАСию с Высшим, позволяя прослышать ГЛАС БЫТИЯ, вдохновляющий языками слов, звуков, света, движений.

****************************************************



         

                *************************