4. ПроЗрение Неба

         СТАТЬЯ (КАК И АВТОР) НАХОДИТСЯ В СОЗРЕВАНИИ

                "Две вещи наполняют душу всегда новым и
                всё более сильным удивлением и благоговением —
                звёздное небо надо мной и моральный закон во мне"
                (И.Кант).
----------------------------------------------------
      В приведённом признании  великий мыслитель использует удивительное слово - "благоговение". Слово, в себя погружающее. Его не употребляют всуе, а если произносят, то с благоговением. Именно в уединении с тишиной нерукотворной и обретает оно звучание.

                **********************************

      После такого вступления надо бы помолчать, но молчать не бесцельно, а вслушиваясь в молвь бытия. И не стоит задавать вопросы там, где надо вопрошать молчанием, сМИРенно, дабы сБыться, а не наличествовать в мире. Молчание без прояснения - отвергнутое БЫТИЕМ молчание.
                **********************************

      Среди учёных всё больше людей ищущих путей к Богу. Кто послабее, пытается доказать его бытие, кто поумнее, не пытаются Его даже мыслить. Познание движется "от простого к сложному", его путь к Высшему возможен лишь через уПРОЩЕние и обречён на ложность. Удел же Высшего - Нисхождение, и оно соВершается, без упрощения, без осмысления, изливаясь вдохновением.

                "Небеса проповедуют славу Божию,
                и о делах рук Его вещает твердь (Небо).
                день дню изливает молвь, ночь ночи являет весть; (вариант Аверинцева)
                Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их."
                Псалом, 18/2-4

      Слова, что будут ниже писаны, не мои мысли и, даже не мышление, но попытка, в меру способностей, прослышать подСКАЗ русского языка. У него, как и у каждого языка, имеется предНазначение - служить мостом Нисхождения, "быть домом БЫТИЯ" (Мартин Хайдеггер) для соВершаемых.

                **********************************

      Много у вида "человек", отличий от других животных, но есть одно, с остальными несравнимое. Да и не отЛИЧИЕ оно, а веЛИЧИЕ. С ним живое существо соВершается, выходит за пределы животной конституции, обретая веЛИЧИЕ Высшего.

     ВеЛИЧИЕ человека в восхождении к Высшему, в соГЛАСии с Ним, в прислушивании к Его ГЛАСу, Его чарам. В том, что неведомо остальным видам живых существ, что заставляет цепенеть пред проявлением Высшего, в очарованности Им. Высшее не возДействует на нас физически, Оно нисходит, преображая живое существо в существо любующееся, ЛЮБОВЬЮ наделённое и ею соВершаемое.

     Человек возвышается над остальными животными тем, что абсолютно не имеет значение в борьбе за выживание и, что ставит его выше выживания. КРАСОТА очаровывающая возвышает соВершенством того, кто прозревает в ней Высшее себя. И в соГЛАСии с Ним обретает, неведомый животным, язык ГЛАСа Высшего.

      Конечность жизни - важное условие соВершенства видов. Индивидуальность присутствует у высших животных, но не играет особой роли, индивид не соВершенствуется, он хранит и передаёт информацию. Для этого животному не нужно вступать в отношение с Высшим, оно не соВершенствуется, а приспосабливается.

     Животный мир постоянно соВершенствуется, но соВершенствуются не индивиды, а их наследственная информация и её многообразие, устойчивость к резким изменениям среды обитания. Высшее возвеличивает животный мир до многоОБРАЗия, способного воплотить ОБРАЗ Высшего. Ему необходимо соВершенство, способное к соГЛАСности.

     Нисхождением Высшего к индивиду не является силовым воздействием и не переходит в информацию. Высшее нисходит КРАСОТОЙ. Очарование КРАСОТОЙ, покорность Высшему, всегда соЕдинение индивида с Высшим, его соВершенство. Высшее проЗревает в индивиде соЗреванием ЛИЧНОСТИ. Покоряя человека соВершенством, КРАСОТА призывает его к веЛИЧИЮ, к НЕповторимости (индивидуальности), к Высшему и ВЕЧНОМУ.


                ********************************

     Очарование - это не удивление, присущее всем живым существам. Оно, как и влюблённость, не во власти человека, не подчинено его воли, но сбываясь, влечёт его прочь от животных страстей и потребностей. Влечёт к КРАСОТЕ, к соВершенству Высшего. Каждое пережитое очарование шаг на пути восхождения от животного состояния в челоВЕЧНОЕ. Последнее - БЛАГО данное КРАСОТОЙ Высшего (Небесного) и переживаемое в ГОВЕНИИ, прикосновение к Высшему, преВосходящему.

     Очарование - проЗРЕНИЕ Высшего, того, что чувствам недоступно. Они информируют о бытие как наЛИЧном, действительном, не раскрывая в нём нисхождение Высшего, тайны БЫТИЯ, встреча с которой чарует соВершенством, КРАСОТОЙ. Информация предупреждает, упреждает, позволяет приспособиться к наЛИЧному, но она ничего не говорит о Высшем и не может возВысить человека. КРАСОТА же ГОВОРИТ о Высшем языком (высокого искусства), способным очаровывать и соВершенствовать человека. Всё остальное, обычно называемое красотой, но не возВышающее в человеке ЧЕЛО ВЕЧНОСТЬ, не наделяющее его величием БЫТИЯ, не дарящее БЛАГО ГОВЕНИЕ, является чисто чувственным услаждением, радостью от владения и потребления информации.

     Небо не только является одним из мощнейших источников очарования для человека. Оно всегда Выше, всегда бесПРЕДЕЛьно и всегда рядом, оЛИЦЕтворяя собой Высшее. Живое существо, попавшее под его очарование, уже не животное. Оно существо восходящее к Небу, к Высшему. Оно становится возВышенным существом.  Завораживая, покоряя, Небо притягивает к себе ОБРАЗом Высшего. ОБРАЗом, преображающем ЧЕЛО ВЕКА в ЧЕЛО ВЕЧНОЕ.

     КРАСОТА не наблюдается, В наблюдении человек волен. В очаровании его воля подчинена Восхождению к Высшему. Очарованный человек возвеличивается чарующим "предметом". Последний перестаёт быть оПРЕДЕЛённым объектом, превращаясь в захватывающее зрелище, пленяющее человека не силой, но стихией соВершенства, соТворчества.

     Очаровывая и покоряя, Красота разрушает бодрствующее, эгоцентричное противостояние человека окружающему миру. Под её влиянием конечные представления вещей сменяются бесконечной РЕАЛЬНОСТЬЮ БЫТИЯ, в которой размываются границы противостояния. Его соЗНАНИЕ (интеллект), до этого опирающееся на опыт и ЗНАНИЕ, под чарами теряет значение, уступая РАЗУМению БЫТИЯ, изливающей "молвь в языках и наречиях". 

 **************************************** 15.7

      Пережитое очарование сохраняется на всю жизнь, но не в памяти, а в том глубоко сакральном, именуемом душой.

      Наблюдение - общий для всех живых существ конечный способ получения информации. Очарование же, напротив, всегда индивидуальное, уникальное проЗРЕНИЕ (проСВЕТление) того, от чего животное ЗРЕНИЕ и объективное поЗНАНИЕ отказываются ради оПРЕДЕЛённости своих предметов - от их РЕАЛЬНОСТИ и БЫТИЯ. Точнее, в силу конечности чувств, ЗРЕНИЕ и поЗНАНИЕ вынуждены выделять предметы из окружающего мира по их жизненной важности и рассматривать их в отрыве от "несущественных окружающих факторов", в отрыве от мира, в котором они единственно РЕАЛЬНЫ и в котором только обретают молвь и весть.

     Очарование КРАСОТОЙ - чисто человеческое достояние, абсолютно ненужное в животном мире, не имеющее биологических оснований. Уже поэтому, оно не могло появиться эволюционно. Для приятия КРАСОТЫ недостаточно чувственного восприятия (в достатке имеющееся у животных), для сопричастности с преВосходящим необходимо преВосхождение. Им и является очарование.

     Красота, как "сила" восхищающая и очаровывающая только человека, имеет своей целью Человека. БЛАГО даря Красоте соВершается восХождение (удаление, отрыв) живого существа, превращение его из  существа всецело природного, в сверх природное, Чело (ум) Вечное, покорное КРАСОТЕ (мира) и её приумножающее. Под этим углом зрения, Небу недостаточно, чтобы его видели, чтобы по нему ориентировались и как-то использовали. Ему необходимо чтобы им любовались (очаровывались), чтобы жизнь преображаясь любовью восходила к ЧелоВечности.

     Человек, как и другие животные, волен в своём наблюдении, но влюбиться, попасть под очарование, по своей воли он не может. Его воля покоряется тому, что
преВосходит её, что поднимает над всей остальной природой. Живое существо одарённое любовью является соВершеннее живого без любви. И, что особенно важно, соВершенствуется оно сВыше.

     Вот только осмыслить сВыше невозможно. Мысль не может обойтись без оПРЕДЕЛённости (использования конечных форм), без выделение отличий и установления ПРЕДЕЛов своих объектов. Любое мышление причинно и следует от простого к сложному, от известного к неизвестному. По этой причине не только мыслить Высшее, но даже опровергнуть Его принципиально не может. Мышление и поЗНАНИЕ успешно приспосабливают нас к внешнему, материальному миру, но оставляют нас без Высшего, без тайны БЫТИЯ. 

    Красота восХищает нас, поднимает над животным миром. Она не действует на наши органы чувств, но проСВЕТляет то, что им недоступно - РЕАЛЬНОСТЬ сущего, его сВершение, его соТворённость. Красота не воспринимается, она очаровывает проСВЕТом БЫТИЯ, проСВЕТляющим в созерцаемом Высшее и, сВершая соВершенство (творение) созерцающего, БЛАГО ГОВЕНИЕ. В очарованном Красотой живом существе ТВОРИТЬСЯ сверх живое качество - ЧЕЛО ВЕЧНОСТЬ (ДУША).

               "По всей земле проходит звук их,
                и до пределов вселенной слова их.
                Он поставил в них жилище солнцу (СВЕТу),
                и оно (он) выходит, как жених из брачного чертога своего, 
                радуется (-ясь), как исполин, пробежать поприще: (ГЛАСу своему)"
                Псалом 18/5-6

     КРАСОТА открывает нам чудоТворение Высшего и сопричастность с Ним. Тем самым раскрывая наше сверх природное БЛАГО РОДСТВО. Родство с Высшим, небесным, творящим БЛАГО. Восхождение от животного естества к более высокому, небесному - то БЛАГО, что  соВершается в ГОВЕНИИ.   

     «Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его? Говорить с человеком и не быть счастливым, что любишь его!  О, я только не умею высказать … а сколько вещей на каждом шагу таких прекрасных, которые даже самый потерявшийся человек на ходит прекрасными? Посмотрите на ребенка, посмотрите на Божью зарю, посмотрите на травку, как она растет, посмотрите в глаза, которые на вас смотрят и вас любят …»
                Ф.М. Достоевский.

     Наше томление от неполноты и неРЕАЛЬНОСТИ (ущербности) жизни, тяга к Прекрасному, к небу, к звёздам, её бездне, к Вечному и нетленному бессознательно готовит нас к проСВЕТу БЫТИЯ, проСВЕТляющему нашу прирождённость Небу, Высокому, БЛАГО РОДСТВО с Ним. К соГЛАСию с Ним, к приятию ГЛАСа Его.

     Любовь - это не чувство. Это соТворение нас по ОБРАЗу ЧелоВечности.

                "И сотворил Бог человека по ОБРАЗу (родству) Своему,..."
                Бытие, 1/27

      Родство с Высшим придаёт человеку небесное "измерение", меру его ЧелоВечности и призывает к исполнение своего родового, космического предНазначения. Познать его невозможно, оно  в стремлении человека возвыситься над животной приРОДой, выйти за пределы своей планеты, прорваться к звёздам и иным мирам не физически, не технически, но по праву РОДСТВА.


         

                *************************