Алмас

Занимательные истории о странных существах: Алмас – рыжий кошмар монгольских степей.

Дитя Саксаула и Кошмар Кочевника.

Прежде чем мы погрузимся в пучину центральноазиатского безумия, позвольте представить вам нашего героя. Алмас (он же Албаст, Хюнь Гёрюэссю или, если вам угодно, «старуха из саксауловых зарослей») – это не тот милый пушистый йети с рождественских открыток, который приносит какао. Его имя, по одной из версий, происходит от монгольского «ala» (убивать) и «mal» (скот). Согласитесь, прекрасное начало для знакомства. Если у существа в имени зашифровано «убийца коров», вряд ли оно пришло обсуждать с вами поэзию Бодлера.
Этот джентльмен (или леди, о чем позже) ростом от 150 до 200 сантиметров, покрыт рыжевато-бурой шерстью, пахнет как столетняя свалка мамонтов и обладает лицом, которое могло бы заставить Дарвина засомневаться в своей теории или, по крайней мере, в целесообразности продолжения рода. У него нет подбородка, зато есть выдающиеся надбровные дуги, плоский нос и манеры, которые сделали бы честь любому потрошителю из викторианских трущоб.
«Чудовищная» диета и высокая кухня сточных канав
Раз уж мы заговорили о быте этих очаровательных созданий, нельзя обойти вниманием их диету. Если вы думали, что Алмас – это такой благостный вегетарианец, жующий альпийские эдельвейсы в позе лотоса, то спешу вас разочаровать. Его рацион — это ода выживанию в условиях, где даже камни мечтают о лучшей жизни, где-нибудь в других местах.
В основном меню – сочные коренья, дикие злаки и, конечно, мелкие грызуны, которых Алмас ловит с ловкостью заправского фокусника, правда, вместо кролика из шляпы он достает суслика из норы. Но это лишь закуски. Настоящая «чудовищность» их трапезы не в том, кого они едят, а в том, как они это делают.
Представьте себе существо, не знающее огня. Всё, что бегает, ползает или пытается удрать, употребляется в первозданном, «диком» виде. Для Алмаса не существует понятия «средняя прожарка» – только «парное и сопротивляющееся». Историки поговаривают, что в голодные зимы эти лесные кузены не брезговали наведываться к стоянкам кочевников, но не за рецептом плова. Они искали то, что плохо лежит, или тех, кто слишком медленно бегает.
Особый деликатес для Алмаса – костный мозг. Не имея ножей, они используют свои мощные челюсти, чтобы дробить кости так, будто это кедровые орешки. Хруст, разносящийся в ночной тишине Гоби, – это не звук ломающихся веток, это Алмас приступает к десерту. И поверьте, в этом хрусте слышится вся ирония эволюции: пока мы спорим о пользе безглютеновой диеты, кто-то в тени саксаула наслаждается самым натуральным белком в истории.
Рыжие бестии в тени веков: Первые встречи
История Алмаса – это не просто сказки пьяных погонщиков верблюдов. Первое задокументированное (если можно так назвать мемуары раба) свидетельство пришло к нам от баварского солдата Иоганнеса Шильтбергера. В 1396 году под Никополем его пленили турки, затем его перекупил Тамерлан (милейший человек, строивший пирамиды из черепов), и в итоге Иоганнес оказался в свите монгольского принца Эгиди в горах Тянь-Шаня.
Там-то он и увидел двух «диких людей», пойманных для забавы. Они были покрыты шерстью везде, кроме ладоней и лиц. Представьте себе изумление баварца: он ожидал увидеть варваров, а увидел... родственников? Или тупиковую ветвь, которая решила, что одежда — это слишком сложно, а огонь – слишком ярко.
Но перенесемся в конец XIX века. Караван мирно спал под звездами в Ов;рхангае, пока один из бедолаг не отправился искать отбившихся верблюдов. Он не вернулся. Когда его товарищи, вооружившись факелами и плохими предчувствиями, заглянули в пещеру в саксауловых зарослях, они поняли: Алмас решил завести себе «домашнего питомца».
Старейшины каравана проявили чудеса прагматизма: «Заберем его на обратном пути из Хох-Хото», – решили они. Действительно, зачем портить график торговли из-за какого-то похищения? На обратном пути они подкараулили тварь на закате и пристрелили её. Спасенный соплеменник, правда, за два месяца в пещере окончательно лишился рассудка и вскоре отдал концы. Видимо, общество Алмаса не способствует сохранению ментального здоровья.
Ламы и Рок-н-ролл в Гоби
Вы думаете, Алмасы – это просто звери? О, нет. Легенды гласят, что они вполне способны на... межвидовое сотрудничество. В монастыре Ламаин-Гэгэний-Хюрээ, говорят, жил лама, который был полукровкой. Полу-Алмас, полу-человек. Представьте себе это родительское собрание!
Алмасы практикуют примитивный бартер: они оставляют шкуры в условленных местах, а кочевники кладут взамен полезные вещи. Но не вздумайте предлагать им вино. В 1927 году группа путешественников обнаружила нескольких Алмасов, греющихся у их костра. Твари сожрали все финики и сладости, но кувшины с вином не тронули. Видимо, даже у этих неудачных экземпляров эволюции есть свои стандарты – или они просто боятся похмелья, которое в пустыне Гоби ощущается как гнев Чингисхана.
А вот еще милая деталь: самки Алмасов обладают столь выдающейся грудью, что во время бега (а бегают они быстрее верблюдов, они просто закидывают свои молочные железы за плечи. Физика? Аэродинамика? Нет, просто суровая реальность Центральной Азии.
Труп в монастыре и научный скепсис
В 1937 году в монастыре Баруун-Хурал висела целая шкура Алмаса, добытая охотником Мангалом Дурэкчи. С длинными волосами на голове и человекоподобными конечностями, она служила напоминанием монахам о том, что мир снаружи полон странных вещей. К сожалению, во время репрессий шкура исчезла. Наверное, какой-нибудь комиссар решил, что это антиреволюционный элемент.
Советская наука тоже не осталась в стороне. В 1906 году ученый Бадзар Барадийн якобы встретил Алмаса в песках Бадайн-Джаран. Правда, злые языки утверждают, что в дневниках Барадийна об этом ни слова. Но разве можно позволять скучным фактам портить хорошую историю?
В 1963 году педиатр Иван Ивлов, наблюдая в бинокль за склонами Алтая, увидел целое семейство: папа-Алмас, мама-Алмас и маленький Алмасик. Врач потом долго расспрашивал своих маленьких пациентов из числа местных детей, и те выдали ему такие подробности, от которых у любого антрополога задергался бы глаз.
Кто же они, на самом деле?
Ученые предлагают две основные версии, одна мрачнее другой:
• Выжившие Homo erectus. Те самые ребята из Чжоукоудяня, которые должны были вымереть 300 000 лет назад, но, видимо, забыли это сделать. Отсутствие подбородка и массивные челюсти – их фирменный стиль.
• Реликтовые неандертальцы. Майра Шекли даже находила в Монголии орудия мустьерской культуры. Возможно, это их кузены, которые решили, что цивилизация – это ловушка, и остались в горах кушать сусликов и пугать латников.
Сегодня Алмасов становится всё меньше. То ли они окончательно ушли в глубокие пещеры, то ли просто решили, что современный мир слишком скучен. Но помните: если вы окажетесь в горах Алтая и услышите в ночи леденящий душу вопль – не ищите свой фотоаппарат. Бегите. И на всякий случай оставьте им немного фиников. Но не трогайте вино – это единственное, что еще отличает нас от них.
Местные умоляли меня туда не ходить: что я встретил на Ведьмином болоте в тайге Коми
 
Мой верный Hyundai Tucson уверенно месил рыжую глину лесовозной колеи, забираясь всё дальше в глухую тайгу Удорского района Коми. Позади остались сотни километров асфальта и грейдера, впереди — лишь сужающийся коридор вековых елей. Местные в последней жилой деревне смотрели на меня, как на умалишенного, когда узнали, куда я направляюсь с камерой и штативом.
— На Ёма-нюр не суйся, парень, — глухо бросил мне старик у сельпо, набивая трубку. — Ведьмино болото чужаков не любит. Там и в ясный день блудят, а уж к вечеру... Места там гнилые.
Но для документалиста слова «гнилые места» и «местные боятся» — это лучший зов. Я искал остатки исчезнувшего старообрядческого скита, который, по слухам, стоял как раз за этим болотом.
Оставив машину на пятачке сухой земли у разрушенной бревенчатой часовни, я проверил навигатор, закинул рюкзак и шагнул в сырой полумрак леса.
Поначалу идти было легко. Ноги пружинили по ковру из сизого ягеля и багровых листьев черники. Воздух звенел от тишины — такой густой и первозданной, какую не встретишь ни в одном городе. Но чем дальше я уходил от машины, тем сильнее менялся лес. Деревья становились ниже, их стволы покрылись седыми бородами лишайника, а под ногами захлюпала ржавая вода. Начался сфагнум.
Воздух тяжело запах прелой листвой, багульником и какой-то сладковатой гнилью.
Я постоянно сверялся с компасом — GPS здесь умер еще полчаса назад, экран телефона показывал унылый «Поиск сети».
Внезапно лес расступился, обнажив мертвую, ровную пустошь, поросшую редкими, скрюченными сосенками. Ведьмино болото. Оно лежало передо мной, укрытое рваными клочьями наползающего тумана.
Я сделал несколько кадров, ловя в объектив эту мрачную, пугающую красоту. Шаг, еще шаг. Мох под сапогами предательски колыхался, как водяной матрас. И вдруг тишину разорвал звук.
Хлюп. Хлюп.
Так звучат шаги по трясине. Но я стоял на месте. Я обернулся — никого. Только белесый туман сгущался, отрезая путь назад, стирая линию леса, откуда я пришел. Компас в руке сошел с ума: стрелка бешено вращалась, не желая указывать на север.
По спине пополз ледяной пот. День стремительно угасал. В болоте темнеет мгновенно, словно кто-то накидывает на него черный плащ.
Я развернулся, чтобы идти обратно по своим следам, но следов не было. Мох распрямился, скрыв отпечатки сапог. Я ускорил шаг, стараясь держать направление по памяти. Паника — главный враг в тайге, но пульс уже колотился в висках.
Вдруг боковым зрением я уловил движение. Метрах в тридцати, сквозь молочную пелену, проступил силуэт. Сутулая, невероятно худая фигура в темном тряпье стояла у чахлой березы.
— Эй! — крикнул я, и голос прозвучал жалко, утонув во влажном мху. — Выведите меня! Я заблудился!
Фигура не шелохнулась. Но над болотом, словно из-под земли, раздался тихий, трескучий смешок. Он был похож на хруст сухих веток.
Я рванулся в сторону от этого звука, не разбирая дороги. Это была роковая ошибка. Нога ступила на обманчиво плотную кочку, пробила корку мха, и я рухнул в черную, ледяную жижу.
Холод тут же сковал ноги. Трясина чавкнула, радостно втягивая меня по колено, затем по бедра. Я попытался опереться на штатив, но он мгновенно ушел в бездонную торфяную хлябь. Каждое резкое движение лишь засасывало меня глубже. Вода добралась до пояса. Вокруг пахло серой и древним гниением.
«Всё, — мелькнула в голове страшная, кристально ясная мысль. — Вот так и пропадают без вести».
Туман сомкнулся вплотную. И тут из этого тумана прямо ко мне скользнула та самая фигура. Теперь я видел ее вблизи. Лицо, испещренное морщинами, как кора старого дуба. Глаза — бесцветные, как речная галька, смотрящие сквозь меня. Это была старуха. На ней была выцветшая одежда старинного кроя, а в узловатых пальцах она сжимала длинную сухую жердь.
Она не сказала ни слова. Просто протянула мне край жерди.
Я вцепился в шершавое дерево мертвой хваткой. Старуха потянула. В ней таилась нечеловеческая, первобытная сила. Трясина неохотно, с мерзким хлюпаньем отпустила меня, и я вывалился на твердый островок, жадно хватая ртом воздух и дрожащей рукой стирая с лица черную болотную грязь.
Я поднял голову, чтобы сказать спасибо. Чтобы спросить, кто она.
Но передо мной никого не было. Только туман, запах багульника и одинокая кривая сосна, чьи ветви странно напоминали очертания сухого человеческого силуэта.
До машины я добрался уже в полной темноте, ведомый каким-то чудом и светом загоревшихся вдали звезд. Одежда стояла колом, зубы выбивали дробь. Запрыгнув в салон Tucson, я заблокировал двери, выкрутил печку на максимум и включил камеру, которую чудом спас.
Я хотел посмотреть кадры, снятые на краю болота. Но на дисплее была лишь цифровая рябь. И сквозь статичный шум отчетливо пробивался тихий, трескучий смешок.
Рассказ лесника.
 
Давным-давно, еще в советские времена, у нас часто гостил один профессор-начал свой рассказ лесник, Иван Ильич.Не то биолог, ни то геолог, точно не припомню. Приезжал поохотиться, порыбачить, за грибами в лес сходить.
В то лето профессор приехал с огромным сорока летним мужиком, доцентом. Доцент загорелся половить форель, а она встречается только в трех речках, да в такой глухомани, что идти нужно два, три дня. Собрались, пошли в тайгу. Забрались в такую глухомань, что людей поблизости не встречалось. Стали у одного озера, нашли полуразрушенную избушку охотников. Наловили рыбы, а потом решили пройтись вдоль берега, грибы поискать.
Идут, собирают, почти обошли озеро, вдруг видят в траве резвятся медвежата. Тут же за их спинами раздался жуткий рык, и показалась медведица. Шансов остаться в живых у мужиков не было. Когда человек встает между медвежатами и матерью, это всегда приводит к печальным последствиям для человека. Медведица бросилась на людей, те побросав корзинки бросились к озеру и бросились в воду. На их счастье в камышах стояла старая лодка, видимо оставленная рыбаками. Мужики в нее сиганули, схватили весла, и что есть силы стали отгребать от берега. Сразу от страха и не заметили, что лодка худая, и полна воды. Медведица тоже бросилась за ними в воду. Расстояние стремительно сокращалась. Профессор с доцентом стали прощаться уже с жизнью, когда из леса вышел он.
Метров четыре роста, серая шерсть, светящиеся багровые глаза. Он в три прыжка догнал медведицу на мелководье, схватил ее за задние лапы, и разорвал на пополам, прямо на глазах застывших от ужаса людей. Как потом рассказывал профессор, так быстро они с приятелем никогда в жизни не работали ковшиком, вычерпывая воду. До берега они гребли с такой бешенной скорость, что мог бы позавидовать любой гребец.
Причалив к берегу,выскочили как ошпаренные,и бегом побежали в избушку охотников.Заперлись,еле живые от страха,не сомкнув глаз просидели там до утра.Но самое удивительное их ожидало потом.Когда мужики наконец-то все-таки решились выйти из избушки,то прямо на пороге увидели свои корзинки с собранными грибами.И вот что было странно,вокруг избы было полно сучьев и мокрой грязи.И хотя профессор с приятелем ни на секунду не сомкнули глаз,они не слышали ни шороха ни треска.И на земле никаких следов,ни каких либо зверей.
Припустили они из такого леса что есть силы. Шли не оглядываясь, пока к людям не вышли, то есть, ко мне. Я как раз работал на заимке. Профессор потом все меня пытал, почему это существо их спасло, да еще собрало их грибы, которые они рассыпали по дороге от страха. Я ему тогда честно ответил, что не знаю. Может почувствовало, что это были безобидные люди. Но однажды случилось в наших краях и по-другому:
Я знал ребят из лесничества соседнего района. Там жил один лесник который за лесом совсем не следил, лишь устраивал пьянки с разным начальством. Глухарей убивал без счетов, глушил рыбу динамитом, в общем вел разгульный образ. И вот однажды кто-то из лесного поселка услышал по рации его вызов. Лесник орал так страшно, словно его резали на куски, потом связь прервалась. Подмога немедленно двинулась в тайгу. Через несколько часов нашли лесника рядом с его избушкой. Он лежал мертвый совершенно седой, с открытыми испуганными глазами. Как потом выяснилось, умер он от разрыва сердца, на теле не нашли ни одной царапины. Даже не представляю, что он там такого увидел. Но знающие охотники говорят, что хозяин наказывает так тех, кто живет в тайге и губит лес хуже пожара.
Иван Ильич замолчал, закурив сигарету. Помолчав немного, продолжил:
Те, кто с ним сталкивался знают. Хозяин, всегда как-то дает понять, что разрешает себя увидеть, не знаю, как мысленно что ли. Но может сделать так, что пройдешь мимо него в двух шагах, и не заметишь. В глаза ему нельзя смотреть ни в коем случае. И называть можно только так. Хозяин!
А вот кто это? зверь или еще кто, так никто понять и не может.
Загадочная история с группой туристов в горах Хамар-Дабан
Здравствуйте, уважаемые читатели. Сегодня я расскажу вам об одном загадочном происшествии, которое произошло с группой туристов в горах Хамар-Дабан (Бурятия, СССР, 1993). Данный случай малоизвестный, он не знаком широкой публике, но не менее интригующий, чем история с перевалом Дятлова. Хотя по многим шокирующим деталям не дотягивает до него.
Загадочное происшествие.
Место: Горный хребет Хамар-Дабан, Южная Сибирь, рядом с озером Байкал. Это суровая, труднодоступная местность с непредсказуемой погодой.
Группа из 6 туристов и опытный инструктор — Людмила Корытина отправляются в поход в горы Хамар-Дабан. Все участники — молодые люди 16–23 лет, студенты из города Пикалёво (Ленинградская область). Людмила имела большой опыт и много раз водила группы в походы по сибирским хребтам. Всегда обходилось без происшествий. Но не в этот раз.
Хронология событий.
; 2 августа 1993 года:
Группа выходит в запланированный поход по маршруту через перевал Хамар-Дабан. Вначале всё шло по плану — группа шла бодро, природа радовала, и, несмотря на туман и переменчивую погоду, опасности никто не чувствовал.
; 4–5 августа:
Произошло то, что по сей день вызывает недоумение и вопросы. Единственная выжившая — Валентина Уточенко — позже рассказала о событиях:
— Внезапно у Александра пошла кровь из ушей, он упал и изо рта пошла пена. Прямо на наших глазах он перестал дышать и умер. Ребята запаниковали. Но руководитель группы приказала всем сохранять самообладание и возвращаться назад, а сама осталась с телом Александра. Мы в панике побежали вниз с горы. Но плохо помня дорогу заплутали. И тут группа начала испытывать сильнейшие приступы тошноты, головной боли и слабости. У некоторых начались судороги. Другие стали кататься по земле и снимать с себя одежду. Все мои попытки успокоить ребят были бесполезны. Ребята стали вести себя совершенно неадекватно: одни кричали, рвали на себе одежду, падали в агониях, пускали пену изо рта. Всё происходило стремительно, и не было видно внешней причины, почему и отчего это с ними происходит. Я стала испытывать панику и поняла, нужно бежать...
Валентина решила вернуться к руководителю группы — Людмиле Коровиной. Та по-прежнему находилась возле тела Александра. Людмила объяснила как найти дорогу и Валентина направилась в указанном направлении.
8 августа Валентина вышла к реке Снежной, где встретила группу туристов, которая и спасла её.
Что случилось?
Эксперты, приехавшие на место трагедии, не смогли установить точную причину смерти участников. В официальных протоколах фигурировали слова о "острой сердечной недостаточности" и "отёке лёгких", но от чего именно — неизвестно.
Некоторые из тел были найдены частично раздетыми, с пеной у рта и выражениями ужаса на лицах. Признаков внешнего насилия, обморожения или радиации не было. Следов ядовитых веществ в крови — тоже.
Версии.
Отравление неизвестным природным токсином:
Некоторые предполагают, что туристы могли выпить воду, загрязнённую природным ядом, например, водорослями или редкими токсичными растениями. Но никаких химикатов в воде или пище найдено не было.
Молния или атмосферное воздействие:
Выдвигались версии о резком воздействии атмосферного электричества или разряда молнии, вызвавшего судороги и панику. Но у тел не было характерных ожогов.
Психогенная паника:
Якобы один человек впал в состояние психоза, что вызвало у других истерику и цепную реакцию. Но почему при этом у всех — одинаковые физиологические симптомы?
Военные испытания:
Регион в 90-х был малонаселён и потенциально использовался для секретных военных целей. Есть теория о случайном попадании группы в зону химического или психотропного воздействия. Однако подтверждений нет.
Сверхъестественная версия:
В местном бурятском фольклоре гора Хамар-Дабан считается "местом силы", где обитают духи и где нельзя шуметь или нарушать древние запреты. Есть мнение, что группа могла столкнуться с "запретной зоной".
Судьба выжившей.
Валентина Уточенко пережила сильнейшую психологическую травму. Позже она уехала из России и редко общалась с журналистами. Её рассказ остаётся единственным свидетельством событий. Она не смогла точно объяснить, что произошло, но подчёркивала: это была "жуткая, необъяснимая смерть", которая "пришла ниоткуда".
Моё мнение, что ребята вместо полезной травы заварили чай с похожим ядовитым растением. По крайней мере, симптомы отравления на лицо. А то что в крови не обнаружили никаких токсинов, так это не удивительно. Они распадаются через несколько часов. А группу нашли только через несколько дней. Это ещё доказывает и тот факт, что ни Людмила, ни Валентина, не испытывали ничего подобного. Валентина выжила, а Людмила обессилила и просто замёрзла. Ведь они не пили этот чай (и не ели листья этого растения). Допустим это было растение очиток живучий. Ведь так похож на родиолу розовую (или золотой корень).

Экспедиция встретила странное существо в горах Алтая.
 
Доброго времени суток, уважаемые подписчики и читатели! Сегодня я расскажу вам про странных существ, которых, время от времени, наблюдают в разных уголках нашей планеты. История столкновения человека с йети — это не просто легенда из горных деревень. Ведь, как говорят "дыма без огня не бывает". Одна из самых известных и документированных историй произошла в Непале в 1950-х годах, и её участником стал сэр Эдмунд Хиллари, первый человек, покоривший Эверест. Но для большей драматичности я расскажу другую — малоизвестный, но жуткий случай, зафиксированный в Сибири.
Горы Алтая (Сибирь, 1991). Глухие леса на стыке Алтая и Тывы. Местность труднодоступная, нетронутая цивилизацией. Местные охотники из села Акташ веками рассказывали о "человекоподобных существах высокого роста", которых они называют "чучуна" — это местный аналог снежного человека.
Главным героем стал Александр Нечаев, бывший геолог, в то время — сотрудник академической экспедиции Института географии РАН.
Экспедиция из трёх человек установила лагерь у озера Каракёль. В ночь на 14 сентября начались необъяснимые звуки: треск веток, глухие шаги. Первоначально решили, что это медведь. Поэтому двое участников экспедиции подсели поближе к огню. А Нечаев забрался в палатку. Он утомился и очень хотел спать.
Около двух часов ночи палатка дрогнула. Кто-то провёл когтистой или костлявой рукой по брезенту, и Нечаев проснулся. Он выглянул и увидел силуэт двухметрового существа с длинными руками, густой тёмной шерстью и горбатой спиной. Существо стояло в двадцати метрах от костра. Остальные двое участников спали. Нечаев тихо взял фотоаппарат (старый "Зенит") и сделал один снимок — вспышка осветила поляну. Существо испуганно зарычало, развернулось и скрылось в лесу с невероятной скоростью.
Наутро Александр и его попутчики возле палатки обнаружили огромные следы — почти сорок см в длину, с отпечатками пальцев, похожими на человеческие, но более широкие. Вернувшись из экспедиции, Нечаев сдал плёнку в лабораторию института, но кадр оказался пересвеченным. Однако на нём был виден неестественно высокий силуэт на фоне деревьев. Местные охотники подтвердили: они тоже видели "чучуну" в том же районе, и даже оставляли ему пищу, чтобы избежать нападений.
До сих пор нет ответа на вопрос: с каким существом пришлось столкнуться группе Нечаева. Но учёные скептичны: говорят о галлюцинации, медведе, или о "ложной памяти" из-за изоляции участников экспедиции от внешнего мира (хотя в этом моменте мне абсолютно не понятна данная трактовка, ну да оставим это на совести учёных).
А вот лесники верят, что это редкий реликтовый примат, избегающий людей. Сам Нечаев позже описал: «Это было не животное, оно наблюдало за нами. Оно точно понимало, что делает».
А что думаете вы, мои уважаемые подписчики и читатели? Напишите в комментариях.
Александр Нечаев больше не участвовал в экспедициях. Он уехал жить в деревню в Алтайском крае и больше никогда не говорил о той ночи. Лишь однажды, в интервью одному из научно-публицистических изданий в 2003 году, он сказал:
«Я знаю, что это был не человек и не зверь. Это было что-то третье. И оно смотрело на меня... как на равного себе.»
Подписаться
Рассказ исследователя, который уверял, что раскрыл тайну, откуда приходит снежный человек
 
Помню, как сейчас, 1995 год, начало осени. Я тогда сильно заболел, и чтобы как-то разбавить грусть и тоску много читал и слушал радио. Почему грустил? Потому что осень – пора собирать грибы, а ещё как назло в лесу море опят, маслят, рыжиков, а я лежу, и все грибы без меня собираются! Зато по радио очень интересную передачу услышал. Как я понял, выступал какой-то советский и российский исследователь-криптозоолог. Мужчина (к сожалению, имя не запомнил) уверял, что раскрыл тайну, откуда приходят снежные люди.
Он долго рассказывал об ареале этих существ. Их видели буквально на всех континентах в абсолютном большинстве стран мира. В Африке у снежного человека сотни названий в зависимости от племён, к которым принадлежали очевидцы. Но по косвенным признакам абсолютно понятно – речь идёт об этих неизвестных созданиях. В СССР тоже повсеместно сталкивались с ними, но чаще всего на Алтае, Кузбассе, в Пермском крае, в Свердловской области. А так во всех регионах от Карелии до Памира и от лесов Прибалтики до Дальнего Востока.
Исследователь пытался разгадать тайну происхождения снежного человека.
При этом исследователь справедливо заметил, что никто не мог найти их тела или скелеты. Везде, где о таких находках сообщали люди, оказывалось, что это либо откровенная фальсификация, либо бутафория, собранная из подручных средств, либо просто рассказ без материальных подтверждений.
Мужчина участвовал в десятках экспедиций в различные районы страны, где местные жители якобы видели этих существ. У некоторых из них даже жили снежные люди, но, опять же, на момент приезда очень долгое время никаких материальных следов обнаружить не удавалось. А наука их требовала. Поэтому криптозоолог продолжал путешествовать.
Однажды он столкнулся с чем-то необъяснимым в лесах Рязанской области. Исследователь услышал тяжёлую поступь и обернулся. Невдалеке от него шло чёрное высокое лохматое существо на двух задних лапах. Когда он взял в руки фотоаппарат, то оно повернулось мордой и воздействовало на мужчину.
Криптозоолог почувствовал, как не может пошевелить руками или сделать шаг. Попытался что-то произнести, а губы и язык онемели. В таком состоянии он находился 7-8 минут. Этого хватило, чтобы существо скрылось. Когда морок спал, то мужчина буквально свалился. Ноги не могли удержать его. Постепенно чувствительность возвращалась. При этом сопровождалось колюще-режущей болью.
Та встреча оказалась невероятным опытом, которым могут похвастаться единицы. Придя в себя, мужчина продолжил поиски существа, но его прилагаемые усилия закончились ничем. Пришлось довольствоваться несколькими фотографиями крупных отпечатков стоп на грязи. Получалось, что существа вполне реальные и обитают возле нас, но как же так? Почему при таком количестве случаев встреч с ними не удаётся заполучить биоматериал, хотя бы шерсть или слюну (и другие биоматериалы) снежного человека?
Второй случай, который как раз расставил все точки над «и», случился в Карелии. Это не самое популярное место для встреч со снежным человеком, но и здесь местные жители иногда сталкиваются с кем-то загадочным. В некоторых случаях за снежного человека принимают медведя, но известно об эпизодах, когда его видели опытные охотники, которые в видах животных разбираются очень хорошо. Что интересно, несколько таких встреч описывали очевидцы ровно теми же словами – увидели существо, затем оцепенение и очень неприятное возвращение к нормальным ощущениям.
Криптозоолог посетил несколько местных деревень. Общался с жителями, собирал информацию. Большинство утверждали, что слышали истории о встречах с лешим или Хозяином леса, но сами никогда его не видели. Поэтому не знали, верить или нет в эти истории. Сам исследователь, естественно, верил.
Наконец он посетил Ведлозеро. Там ему удалось пообщаться с двумя жительницами, которые собирали грибы буквально три недели до его приезда и увидели крупное двухметровое чёрное существо. Сперва испугались, что медведь, а когда пригляделись – шёл на задних лапах, да и морда не медвежья совсем. Перепугались и замерли. А когда прошло несколько минут, забыли про сбор грибов и поспешили домой.
Похоже, снежные люди – гости из параллельных миров?
Узнав место, где это случилось, мужчина отправился туда. Увы, неделя жизни в лесу не дала никаких результатов. Уже когда стал сворачивать палатку и собирать вещи, заметил фигуру. За ним кто-то наблюдал из-за скалы. Мужчина отвлёкся и пошёл туда. Существо явно испугалось и побежало куда-то в сторону еловых зарослей. Исследователь переключился на бег и, добравшись до скалы, заглянул за неё. Там находился голубой яркий портал примерно на высоте 60 сантиметров над землёй. А затем он исчез. Сузился и, превратившись в точку, испарился.
Вероятнее всего, снежные люди, резюмировал криптозоолог, обладают экстрасенсорными способностями, которые позволяют им перемещаться либо в параллельный мир, либо просто в другую точку нашей реальности. Но, так как их тела не находят, скорее всего, это параллельный мир. Возможно, существа уходят в него и умирать. Таким образом, они способны оставаться нетронутыми и скрываться от людей.
Вот такую версию услышал в 1995 году по радио. Не знаю, верна она или нет, но как минимум интересна.