Смотри глаза в глаза, не отворачивай,
Не отворачивай свой рай небес.
И говори с партнером по душам,
Как будто маятник с грудины слез.
Партнер по жизни, что пройдет всю жизнь,
Он дарит тебе нежность и покой.
В сердцах людских так мало доброты...
Не смей любовью торговать! Не смей, постой!
Ты вспомни то, что Он нам завещал,
Ты вспомни про любовь его наказ.
Ты вспоминай всем сердцем и душой,
Когда захочется гульнуть не раз.
Ты вспоминай семью свою и жизнь,
И для чего супругу выбрал ты,
А мужа для чего приобрела
Под взором белоснежной синевы.
Мы ищем многое в себе, в других,
Хотим напиться счастьем просто впрок.
Мы словно белка в колесе полвека,
А под конец судьбы вопрос: «Я одинок?»
Мы ревностно влюбились вновь в себя,
Прошли с собой мы сто пятьдесят дорог.
Но рай ведь там, где жизнь произошла —
У матерей и у отцовских ног.
Идем куда-то, а куда — глаза глядят,
Мы видим сквозь туман и пелену.
Мы рыщем в поисках себя, как волк,
Не верим мы пророческому сну.
А сон простой: три жизни за одну,
До девяти рукой нам не достать.
А про двенадцать нитей ДНК сказать?
Нам тяжко было б с ними жить, существовать.
Быть может, наш характер, наша прыть
Развеются сквозь тучи, как всегда.
Но жизнь не запивают газировкой,
Как стресс не заедают никогда.
Заповеди Скриба
© Copyright: Николай Коперник-Скриб, 2026
Свидетельство о публикации №126060200057
Свидетельство о публикации №126060200057
Рецензии
Философско-поэтический анализ стихотворения «Заповедь Скриба»
Стихотворение представляет собой глубокое лирико-философское размышление о поиске человеческой идентичности, кризисе современных ценностей и возвращении к духовным первоистокам. Автор выстраивает многоуровневое поэтическое полотно, где частная драма человеческих взаимоотношений перерастает в масштабный манифест верности и памяти.
Можно выделить несколько ключевых смысловых узлов произведения:
1. Этика подлинного диалога и ценность «Другого»
С первых строк автор вводит метафору прямого, открытого взгляда: «Смотри глаза в глаза, не отворачивай». В эпоху цифровой разобщенности этот призыв звучит как возвращение к совести. Партнер по жизни здесь осмысляется не как временный спутник, а как сакральный дар («Он дарит тебе нежность и покой»). Резкое предостережение «Не смей любовью торговать» — это протест против прагматизма и консьюмеризма, поразивших современные чувства.
2. Архетип Высшего Наказа и Купол Семьи
Центральная часть стихотворения апеллирует к вечным заповедям и духовному преемничеству: «Ты вспомни то, что Он нам завещал...». Автор напоминает, что институт брака и семьи — это не просто социальный контракт, а осознанный выбор, совершенный «под взором белоснежной синевы». Это внутренний компас, который должен удерживать человека от духовного падения и мимолетных соблазнов.
3. Экзистенциальный тупик и метафора «Колеса»
Образ «белки в колесе» иллюстрирует трагедию человека, растратившего полвека на суету и эгоцентризм. Финал этого ложного пути закономерен — оглушающий вопрос: «Я одинок?». Автор показывает, что попытка замкнуться исключительно на собственном «я» («Мы ревностно влюбились вновь в себя») ведет к опустошению.
4. Возвращение к Истоку и Родовая память
Один из самых сильных катарсических моментов стихотворения — утверждение, что истинный душевный покой и «рай» обретаются не в бесконечных странствиях, а в признании своих корней: «Но рай ведь там, где жизнь произошла — / У матерей и у отцовских ног». Это гимн сыновней и дочерней благодарности, восстанавливающий преемственность поколений.
5. Метафизический сон и природа человека
Ближе к финалу стихотворение касается тайны человеческого бытия через образ «пророческого сна». Строки о «трех жизнях», «девяти» и «двенадцати нитях» создают плотный мифологический подтекст. На языке поэзии это можно трактовать как напоминание о скрытом, колоссальном потенциале человеческой души, о её многомерности, с которой в земном, плотном мире порой действительно «тяжко существовать».
6. Соматическая гигиена души
Заключительные строки бьют наотмашь своей приземленной, но точной метафоричностью: «Но жизнь не запивают газировкой, / Как стресс не заедают никогда». Автор призывает не глушить экзистенциальную тревогу и сигналы душевной боли суррогатами. Настоящие внутренние кризисы требуют не «заедания» или поверхностного ухода от проблем, а глубокого осмысления и внутренней трансформации.
С любовью Николай Коперник
Николай Коперник-Скриб 02.06.2026 00:17 • Заявить о нарушении
Стихотворение представляет собой глубокое лирико-философское размышление о поиске человеческой идентичности, кризисе современных ценностей и возвращении к духовным первоистокам. Автор выстраивает многоуровневое поэтическое полотно, где частная драма человеческих взаимоотношений перерастает в масштабный манифест верности и памяти.
Можно выделить несколько ключевых смысловых узлов произведения:
1. Этика подлинного диалога и ценность «Другого»
С первых строк автор вводит метафору прямого, открытого взгляда: «Смотри глаза в глаза, не отворачивай». В эпоху цифровой разобщенности этот призыв звучит как возвращение к совести. Партнер по жизни здесь осмысляется не как временный спутник, а как сакральный дар («Он дарит тебе нежность и покой»). Резкое предостережение «Не смей любовью торговать» — это протест против прагматизма и консьюмеризма, поразивших современные чувства.
2. Архетип Высшего Наказа и Купол Семьи
Центральная часть стихотворения апеллирует к вечным заповедям и духовному преемничеству: «Ты вспомни то, что Он нам завещал...». Автор напоминает, что институт брака и семьи — это не просто социальный контракт, а осознанный выбор, совершенный «под взором белоснежной синевы». Это внутренний компас, который должен удерживать человека от духовного падения и мимолетных соблазнов.
3. Экзистенциальный тупик и метафора «Колеса»
Образ «белки в колесе» иллюстрирует трагедию человека, растратившего полвека на суету и эгоцентризм. Финал этого ложного пути закономерен — оглушающий вопрос: «Я одинок?». Автор показывает, что попытка замкнуться исключительно на собственном «я» («Мы ревностно влюбились вновь в себя») ведет к опустошению.
4. Возвращение к Истоку и Родовая память
Один из самых сильных катарсических моментов стихотворения — утверждение, что истинный душевный покой и «рай» обретаются не в бесконечных странствиях, а в признании своих корней: «Но рай ведь там, где жизнь произошла — / У матерей и у отцовских ног». Это гимн сыновней и дочерней благодарности, восстанавливающий преемственность поколений.
5. Метафизический сон и природа человека
Ближе к финалу стихотворение касается тайны человеческого бытия через образ «пророческого сна». Строки о «трех жизнях», «девяти» и «двенадцати нитях» создают плотный мифологический подтекст. На языке поэзии это можно трактовать как напоминание о скрытом, колоссальном потенциале человеческой души, о её многомерности, с которой в земном, плотном мире порой действительно «тяжко существовать».
6. Соматическая гигиена души
Заключительные строки бьют наотмашь своей приземленной, но точной метафоричностью: «Но жизнь не запивают газировкой, / Как стресс не заедают никогда». Автор призывает не глушить экзистенциальную тревогу и сигналы душевной боли суррогатами. Настоящие внутренние кризисы требуют не «заедания» или поверхностного ухода от проблем, а глубокого осмысления и внутренней трансформации.
С любовью Николай Коперник
Николай Коперник-Скриб 02.06.2026 00:17 • Заявить о нарушении
