Все там будем?

Эту фразу принято говорить, когда от нас уходит близкий или знакомый человек. Или когда просто речь заходит о скоротечности нашей земной жизни. И подразумевается, что все люди прекрасно знают, где именно они будут после смерти. Считается, что всё о смерти давно уже сказано, что никаких тайн тут нет. Все мы после смерти якобы будем «там», никто не избежит общей участи.

Но если начать разбираться, где же находится это «там», то выяснится, что каждый человек имеет в виду что-то своё, а единства мнений тут нет и в помине. Перечислим всего несколько вариантов понимания, что такое «там», куда уходит человек после смерти. В вечность, в небытие, в землю, «на радугу», на тот свет, на небо, в лучший мир, на суд Бога, в рай, в ад, в чистилище, на новое воплощение, в информационное поле Вселенной, в параллельные миры, на другие планеты и т.д. Конечно, большинство людей понимает, что тело умершего не попадёт уже никуда, поэтому чаще всего речь идёт о посмертной судьбе души человека, его духа, его сознания. Мы не будем здесь рассматривать все доводы в пользу той или иной версии о том, что нас ждёт после смерти, а также преимущества и недостатки всех этих утверждений. Остановимся только на некоторых, самых распространённых представлениях о посмертной участи. И посмотрим, насколько они логичны, насколько они соответствуют учению о совершенстве и мудрости Творца нашего мира.

Но прежде всего надо разобраться, будет ли вообще справедливо и мудро, если, как утверждается, посмертная судьба всех людей будет одинакова, то есть все они попадут в одно и то же место, да там и останутся.

Очевидно же, что все люди разные: одних можно уверенно отнести к хорошим, других — к плохим, третьих — к некоему промежуточному слою между хорошим и плохим. При этом, конечно, имеются в виду вовсе не наши разнообразные и переменчивые мнения о том, что такое хорошо и что такое плохо. Нет, имеет значение только соответствие каждого человека моральному закону мира, божественным заповедям и призывам совести.

Так вот, если бы судьба всех людей после смерти была полностью одинаковой, то теряли бы смысл все правила жизни, сформулированные в заповедях всех религий. То есть выполняешь ты заповеди или нарушаешь их всю жизнь — результат будет один? И зачем тогда Богу вообще нужно посылать людей на Землю? Зачем было ему создавать все наши бессмертные души? Какой вообще тогда смысл в существовании мира? Где же тут мудрость Творца?

Религии в один голос говорят о необходимости духовного развития человека, его совершенствования, приближения его к Богу. И вот один человек за свою жизнь приблизился к Богу, другой отдалился от Бога, третий остался на месте, но посмертная судьба у всех едина? Какой тогда урок может извлечь из этого наша бессмертная душа? Что все призывы стать лучше, делать добро, бороться со злом, улучшать мир не имеют никакого отношения к конечному результату жизни? Что Богу совершенно не важно, как человек жил, что делал, говорил, думал? Что надо, оказывается, жить так, как хочется, как проще, как выгоднее и сытнее?

Мало того, даже те люди, которые не верят ни в какие религии, отвергают существование единого Творца, при таком раскладе неизбежно тоже приходят к выводу, что наш мир изначально не справедлив. Ведь добрые, честные поступки в конечном счёте не вознаграждаются, а злые и порочные не осуждаются. Нет, конечно, по закону той или иной страны могут поощряться хорошие люди и наказываться плохие, но с законом страны всегда можно договориться, его можно подкупить, от него можно спрятаться, его можно обойти или изменить. А вот неизбежной ответственности за любые поступки человека не предусмотрено. Поэтому, видимо, не имеет смысла осуждать даже самые очевидные грехи, пороки, преступления. Кто смел, тот и съел? Хочешь жить — умей вертеться? Цель оправдывает средства? Не пойман — не вор? Добро — это выдумки глупцов?

Однако вернёмся к самым распространённым представлениям о посмертной участи.

Наверное, говоря о смерти, люди чаще всего вспоминают о рае и аде. Но вспоминают они по-разному. Например, некоторые убеждены, что безгрешных людей не существует, люди изначально порочны, все так или иначе нарушают заповеди, поэтому никто из людей не избежит адских мучений, а в рай для всех нас дорога закрыта. Другие люди наоборот уверены, что их вера, их религиозная жизнь автоматически гарантируют им попадание в рай несмотря ни на какие их грехи. Зато те, кто не верит в Бога точно так же, как и они, непременно попадут в ад несмотря ни на какие их заслуги. Наконец, третьи люди считают, что в рай или в ад души попадут только после Страшного Суда, а пока что все они собираются в преддверии ада и рая и покорно ждут своей участи.

Что объединяет эти три подхода? Опять же стремление обеспечить всем душам или значительной их части одинаковую посмертную судьбу. Мол, «все там будем». Но, как мы уже выяснили, такой подход никак нельзя назвать справедливым, мудрым, логичным, достойным совершенного Творца.

Между тем, с глубокой древности известно учение о посмертном суде Бога, на котором и определяется судьба души человека. Этого справедливого и неподкупного суда не может избежать ни одна душа, и именно на нём оценивается вся жизнь человека, все его поступки (мысли, слова и дела). Как же определяется судьба души? Очень просто и понятно. Взвешивается всё сделанное человеком за жизнь добро и всё сделанное им зло. И совершенно не важно, во что человек верил, кем себя считал, к какой группе себя относил. Если сделанного лично им добра значительно больше, чем зла, душа идёт на отдых и наслаждение в рай. Если сделанного им зла значительно больше, чем добра, душа идёт на отработку своих грехов через мучения в аду. Если же добра и зла примерно поровну, то душа направляется в так называемое «место смешанных», которое иногда называют чистилищем. А через какое-то время возможно и новое воплощение души для следующей земной жизни в теле.

Согласитесь, что такой порядок уже по-настоящему справедлив. В данном случае душа расплачивается за всю пройденную ею жизнь на Земле и получает урок на всё дальнейшее своё существование. Земная жизнь в этом случае — это учёба, работа и развитие души, а посмертный суд — это отчёт за всё совершённое душой, строгий экзамен и расплата. Ведь Бог стремится не просто вознаградить или наказать человека, а научить его, направить на истинный путь, дать возможность исправиться и приблизиться к уровню самого Творца.

Для Бога мы — вовсе не рабы, ленивые и нерадивые или старательные и услужливые. Это рабов можно не жалеть, их можно безжалостно уничтожать, их можно обрекать на вечные муки, их можно заменять на новых рабов. Главное — ценность рабов ничтожна, они всего лишь грязь, только самые лучшие из них заслуживают внимания и снисхождения хозяина. Именно так рассуждают все жестокие и неумолимые рабовладельцы. И именно такие взгляды некоторые люди ошибочно приписывают Творцу.

На самом же деле, Бог совершенен и мудр, он никогда не ошибается, он никогда не делает брака и не способен делать зла. Поэтому он безгранично любит все свои творения, особенно нас, людей. Он ни при каких условиях не допустит уничтожения ни одной бессмертной души. Более того, он не допустит и бесконечного страдания ни одной души. Он создавал нас, чтобы мы имели шанс развиться до его уровня. Для этого Бог и дал нам максимально возможную свободу выбора. Да, мы здесь порой ошибаемся, грешим, предаёмся порокам, совершаем преступления, разрушаем созданный Богом мир. Но Бог всё равно нас любит, никогда от нас не отвернётся и не отречётся. Все мы получим по заслугам за свои поступки, за свой выбор. Но в конечном счёте Бог всех нас спасёт, очистит от любого зла и даст нам бессмертные тела для вечной жизни. Это и будет Последний Суд Бога.

И получается, что в конце концов мы действительно все будем «там», то есть придём к Богу, очищенные от зла и каждый со своим уровнем развития. Мы будем бессмертными, не будем болеть, а в мире не будет вообще никакого зла, грехов, пороков, дьявола, бесов, ада. Но только это случится не сразу после нашей смерти, а гораздо позже, когда закончится установленный Богом период свободного обучения и развития людей. А вот после своей смерти каждый из нас будет отвечать и расплачиваться за свои поступки. Отвечать лично, а не в составе толпы, без учёта уровня развития человечества, страны или любого другого сообщества. И каждый пойдёт именно туда, куда сам заслужил. И будет находиться там ровно столько, сколько ему положено по его заслугам.