в картинке картинка картинки

0 это чисты лист
1 это слово
сначала было слово? и через него всё стало быть? слово божественная воля?
0 инь
1 янь

Павлиний   02.06.2026 11:08   Заявить о нарушении

Кока-кола или Пепси-кола? 0 это отвергнутое, 1 это выбранное

А обж носится с троицей, не в христианском смысле а в самом что ни на есть бытийном человеческом экзистенциальном. Третий дёргает за ниточки, осуществляет выбор.

Павлиний Гена   02.06.2026 14:17   Заявить о нарушении

сегодняшний пост обж но ссылка на статью исчезал

Такая вот статья вышла какое-то время назад, про причастие.

Я лет 15 назад случайно создала секту. Это была просто компания друзей и приблудившихся товарищей в сложном положении, сектой нас дразнили, а потом я поняла, что дразнившие были правы. И что мы наломали кучу дров. В частности, мы ходили причащаться каждый день четыре года, ни дня не пропустили, это была уже наркотическая зависимость. Но по ходу мы много разговаривали и рефлексировали. И по мере того, как нас все больше клинило, выявилась закономерность: если кто-то к кому-то ревновал, то после причастия эта ненависть усиливалась, входила в плоть и кровь. Особенно если без исповеди. Но исповедь не всегда панацея, бывают такие блоки и страсти, что одной исповедью их не уберешь. И наоборот - если кто-то кого-то жалел, то после причастия человек становился открытым, общительным. И когда в итоге наших тысяч причастий мы усугубили свои проблемы, отношения и целые семьи разрушились, секта была распущена и я осталась в тотальном одиночестве, ни друзей, ни родных, только кассирша пятерочки и воспиталка в детском саду - тогда мне, как в тюрьме, ничего не оставалось, кроме как думать.

И я подумала, что напрасно мы плевали на правила вообще и правила Церкви в особенности, они не на пустом месте возникли. Не просто так Церковь веками ограничивала в причастии – до революции “удостаивала” пару раз в год год, а какие-то сословия и реже, при условии многодневного поста, с исповедью, но и с исповедью велит “на всякий случай” прочесть Покаянный канон, с профилактическими самоуничижениями (“аки свинья во калу…”). Она “на всякий случай” советовала поститься-смиряться, спешила “разбавить” причастие запивкой, чтобы минимизировать риск - но в чем этот риск состоит, не понимала. Она только запомнила первое причастие Иуды, и пугает им, по-прежнему не понимая, непосредственно перед Чашей: “да не в суд и во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Тайн, не лобзание тебе дам, яко Иуда”. Иуда накануне Тайной Вечери не доверял Иисусу, обвинял его в неправедной трате средств, и его осуждение воплотилось в первом и последнем для него причастии (“сьел кусок, и вошел в него Сатана”). Потому что причастие - это плоть Христова, и в причастии происходит _во-площение_ всего, что в нашей душе происходит, прежде всего относительно близких людей.

Но Церковь в причастии видела только мистическое соединение с Богом. Любовь с людьми Церковь, как и общество в целом, никогда не могла помыслить, только ограничивала ее запретами - до 20-го века. А в 20-ом веке, когда от гиперответственных ограничений плоти отказались, свобода, с кем хочу, с тем и сплю, эта либерализация распространилась и на Тело Христово: “мое тело - мое дело”, причащайся на здоровье, это же Бог, значит, “полезно”. Как будто причастие (как и секс) - это такой витаминчик. И Церковь так и не поняла, “что это было” - то, перед чем она трепетала и что жестко дозировала, а потом дала всем даром.

Так я подумала в своей постсектантской изоляции. А потом я стала писать в фб, нашла, на старости лет, работу и новых собеседников, работа заставила писать статьи, и тут я решила про это написать статью. Хоть какое-то оправдание продолбанной жизни. Вообразила дискуссию - что такое причастие и как оно действует, священники могли бы сообща с социологами, психологами, богословами и паствой про это подумать, мы же теперь свободный народ, можем обсуждать все, на костре не сожгут.

Но оказалось, что никто не готов это напечатать! Редакторы консервативных медиа говорили - очень, очень интересно, но субъекьтивно, и батюшка не благословил, и ссылок на Отцов Церкви у вас нет… Зачем это все, Таинство есть Таинство, его нельзя проанализировать, и благодать да управит. А либералы тоже отказали, но погрубее, в своем стиле. “Ну слушайте, _всем нормальным людям понятно_, что причастие - это вещь хорошая, чем больше, тем лучше, мы свободны причащаться в свое удовольствие, и пусть нам никто не мешает - ни правило, ни священник, ни рефлексия отношений с людьми. Мы же либералы, мы точно хорошие, исповедаться нам не в чем и бояться нечего, не то что эти ретрограды, что нам веками что-то запрещали".

И это понятно - все и так хорошо, а тут какая-то непонятная тётенька предлагает помыслить ответственность за детей, которых причащают по воскресеньям конвейером (без исповеди!), в то время как они, например, ненавидят “братика” и обижаются на маму. Инерция причастий по календарю рассчитана на идеального монаха, а мы не монахи, у наших страстей свое расписание. Если человек сейчас ненавидит близкого, то Тело Христа (любви воплощённой) становится для него насилием, и он каменеет, отчуждается, внутренне злится.

Я написала кучу вариантов этой статьи, пытаясь умаслить разных редакторов, но без толку. Это длилось несколько лет, в итоге я сказала Теме - все, я больше не могу, хочешь, пиши сам как-нибудь и сам с ними разговаривать. Пиши рыбу, со всеми реверансами, ты умеешь, а я поверх, хотя я уже ничего не хочу. И он написал - в западный журнал, скопус ссылки ляляля, и все равно не пропустили. И в другой крутой написал, и тоже не пропустили, и еще в один. А потом в “Пути России” мы написали, и вдруг пропустили. Пришлось выкинуть какие-то важные, на мой взгляд, куски, но пустили.

Это вышло несколько месяцев назад, но я уже не вижу смысла ни в этой “публикации”, ни в других, и вообще в словесной коммуникации я разочаровалась за этот год. На академии ее человека три, что ли, посмотрело. В общем, оставляю сии письмена в первом комментарии. Как говорил Адсон из Мелька - уже не знаю кому, уже не помню, зачем.

Павлиний   02.06.2026 15:43   Заявить о нарушении

епископ Василий Родзянко:
И так, настоящая человеческая любовь всегда тройственна и все человеческие отношения тройственны. Вся жизнь и человека и мира тройственна – отношения ко времени: прошедшее, настоящее и будущее – тройственно; отношение к пространству: три измерения – тройственно; и отношения к другим людям тоже тройственно. И не потому ли во всём человечестве нет языка, нет граматики, в которых бы было, так называемое, четвёртое лицо. Грамматика всех языков имеет только три лица: я, ты, он, она, они. Вся тройственность в мире – потрясающий образ в мире Божием, образ Божественного триединства, объединяющий всех людей в единый дух спасённого человечества

Павлиний   02.06.2026 18:29   Заявить о нарушении

Четыре камеры у сердца, четыре конечности у животных, четыре стороны у света, пять лучей у звезды, шесть лучей у звезды, семь свечей у нужды, семь цветов у радуги-радости, восемь планет у солнца, девять кругов у ада

Павлиний Гена   03.06.2026 05:32   Заявить о нарушении

семь нот
как очевидно и хорошо
и зачем я в своё время начитались его «Теория распада Вселенной и вера Отцов»
а только потом Пифагора?)

Павлиний   03.06.2026 09:47   Заявить о нарушении

Спасибо кста за обж статью

Павлиний Гена   07.06.2026 19:24   Заявить о нарушении