Напрасна твоя материнская радость,
Жена понапрасну светлеет лицом, -
Какое кощунство, безмерная гадость,
Когда Разрушитель клянётся Творцом.
А те, что на пряжках носившие Б-га,
Как крестик нательный, как свой оберег,-
В земле не своей отыскали дорогу,
Упавши лицом в окровавленный снег.
Не хлебом и солью - свинцом привечали,
Текущих в чужбину по венам дорог,
А Mutter von Deutschland им тоже кричали:
Окончишь войну - возвращайся, сынок!
Солидарна, Арье. Почему-то сразу вспомнилось из замечательной еврейской колыбельной (замечательно же её поёт Вероника Долина): "...Видишь, мама, плачу я, - сил у птицы мало. Ах, зачем любовь твоя крылья мне связала. Снова деревце одно, и с тоской томится. Ведь с ветвей его давно разлетелись птицы.- Ян-дари-дари-дари..." Так и что же ещё всхлипывать любой маме. Поди разбери, то ли дура, то ли умница. Не сердитесь и не обижайтесь, просто пойте своё - и все дела. А тем, кто издевается или не видит смысла, повторите за поэтом, сказавшим: "Я соловей, и кроме песни нет жизни у меня иной. Я столь бессмысленно чудесен, что смысл склонился предо мной." Но в этом Вашем стихе какое точное попадание людей разных времён в равнозначные исторические обстоятельства. Задевает, задевает концовка. Ещё как. А вот две последних строчки первой строфы, на мой взгляд, топорщат стих. Вы же им пытаетесь достучаться до этого самого разрушителя, а он в этом месте закроется и ещё наотмашь на "безмерная гадость" со своей ответочкой, мол, "сам какашка", и много чего ещё глупого, в том числе и про евреев, наговорит.
Так ведь и так клеймят...
Взять хотя бы 7 октября 2023 года.
Ведь многие в мире думают, что восьмого октября мы с дурной головы на Газу напали.
А что было седьмого - знать не знают.
И на Ливан мы нападаем, и и у Сирии землю оттяпывем, и до "несчастного" Ирана нам есть кровавое дело...
А нас-то чужого не надо, жить не мешайте.
А меня уже обзывали в ответ, когда им против шерсти.
Пусть топорщатся!
Когда их против шерсти, им всё равно, что сами они, ладно бы - против шерсти, нет - против разума, против истины, против любви, а значит, и против бога (если бога полагать любовью), против самих себя, потому что человек не может жить достойно, не ориентируюсь на ранее перечисленные категории. Это по здравому рассуждению, конечно, когда ты уже в состоянии рассуждать (в аффекте собственного зверства не чуешь). А разрушитель изначально в ущербе, а потому слабее. И вся агрессия его от этой слабости. "Против шерсти" только добавит беды. Прежде ему самому, чем всё и усугубляется. Ну, и правому, конечно, тоже. Не спорю с Вашей правотой, а только думаю, что нужно быть очень осторожным с той её гранью, за которой она сама незаметно для себя становится левотой. Этот "велосипед" я изобрела сама, хотя, понятно, что до меня его уже изобрели в культуре. Даже не нужно шурудить палочкой в башке - сам собой выскакивает на эту тему изумительный евтушенковский стих (здесь на сайте я его кому-то уже приводила, но готова приводить снова и снова, такая он наука, когда очень чешутся руки кого-нибудь прямо... "против шерсти". Ага, "погладить". Возможно, Вы его знаете. Он ключик к пониманию того, почему хочется погладить две этих строчки из Вашего стиха, чтобы сами не топорщились и никого не топорщили. Даже разрушителя. Хотя, возможно, такая позиция тоже неразумна (та самая "благостная кровь" которая - "прочь", - помните, кричал Ромео, когда Тибальт убил его друга Меркучио? Но тогда зачем те же "Бесы" Достоевского? И всё т.п.? Вот-вот - вся культура. разве она не важна и не нужна даже привычному к разрушению воину, и кто из нас какой-то своей частью сам не этот воин, даже будучи поэтом. Потому и не отыскивается у меня согласия с этими строчками. Понятно, что легко умничать и рассуждать, пока у тепбя самого кого-нибудь не убили. Но я не вершу суд, а только понимаю, что ответ уже существует и что с его существованием нельзя не считаться. Так или иначе. Этот ответ и в стихе, с которым хочу поделиться с Вами, Арье.
*
Есть прямота, как будто кривота.
Она сама внутри себя самой горбата.
И жизнь пред ней безвинно виновата
за то, что так рисунком непроста.
Побойтесь жизнь спрямлять, не понимая,
что можно выпрямлением - согнуть.
Что иногда в истории прямая
меж точками двумя длиннейший путь.
*
Да, прямо в лоб - самый доходчивый способ. А если ты 1000 раз прав, и дух твой силён, но не имеешь простой грубой силы противостоять этому "прямо в лоб" или снова и снова самому заезжать "прямо в лоб"? И вообще не хочешь никому заезжать. Как разжать кулаки и при этом не дать себя убить? Обязанность поэта как носителя культуры мучиться этим вопросом, разве что даже очень хорошие поэты не всегда бывают приверженцами цивилизованности. Скажу честно, что когда меня кто-то "против шерсти", кулаки, чёрт возьми, сами собой сжимаются для "прямо в лоб", ну или хотя бы просто куснуть гада вся душа моя стремится. :)( Понимаю. И всё-таки...
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.