Что можно рассказать об аде,
в котором побывал Адам?
В военной тайне есть молчанье,
его под пыткой не отдам.
Когда Гайдар, вернулся с поля,
где он тела людей рубил,
ушёл в безмолвное подполье,
чтоб вспоминать, как сыном был.
Пора невинности в похмелье
тянула долгую струну
стрелой амурной, очень нежной
и в мать, и в милую жену.
И било солнце в ярких брызгах,
в которых окрылялись сны,
там были подвиги и песни,
но без реальности войны.
Живая боль, где всё бледнеет,
как в безразличье белый снег,
студила кровь, а в рваных ранах
кричала буря: "ЧЕЛОВЕК!!!"
Вновь возвращался ум к истоку,
где не случилось ничего,
и где заботой без упрёков
целует женщина его.
И сердце силой в новом пульсе
качает кровь в желанье быть,
но упирается в сплетенье
и ребра белые: "Убит".
Заговорить, зазановесить
смертельный рёберный оскал,
который шашкою железной
в разрезе плоти отыскал.
Что можешь ты ответить сыну,
смотря в лучистые глаза,
его вопросу о походах?
В тебе ответ - сама гроза.
Соврать не можешь,
ну, а правда твою кровиночку убьёт.
И вот течёт сама легенда
про бой, и смелость в сам расчёт,
где всё предельно осторожно,
как начинается война
там, где ступенька ненадёжна,
и обрывается волна.
Ты женщину готов покинуть
с её сиреной о любви
и родами в пелёнке красной
и вдохом силою: "Живи!"
Путь повторяется, и память
тебя ведёт по адресам,
где ты готовился покорно
стать воином когда-то сам.
В военной тайне столько мощи,
что в ней взрывается весь свет!
Слова не выразят, и проще
безмолвьем выразить секрет.
Дорогой жизни путь построен
мужчине правдой о войне,
но никогда не успокоить
души в оплаченной цене.
Военная тайна
© Copyright: Джаля, 2026
Свидетельство о публикации №126053103172
Свидетельство о публикации №126053103172
Рецензии
Психологическая драма духа:
Это трагедия Аркадия Гайдара в зеркале интеллектуальной поэзии. сильное, эмоционально мощное стихотворение, в котором автор на сознательном и подсознательном уровнях исследует истоки психологических травм у воинов Революции и Гражданской войны. Эта трагедия раскрывается через призму личной драмы Аркадия Голикова (Гайдара).
Известно, что в ряде своих произведений писатель обращается к сыну Тимуру, создавая для него идеализированную жизненную программу и формируя его личную позицию. В свое время Дмитрий Быков в лекциях детально анализировал психические травмы Гайдара как главный побудительный мотив его творчества. Автор данного стихотворения предлагает свой, глубоко поэтический анализ этой темы — через физическую боль, рваные раны и безжалостную рубку человеческих тел.Зачин стихотворения отсылает к библейскому масштабу трагедии — к Адаму, познавшему ад. Этот образ задает заглавную мысль произведения, выводя повествование на уровень подлинной метафизики судьбы.
Автор намеренно закольцовывает свои рассуждения образами крови и смерти: от былых сражений до метафорических «родов в пеленке красной». Здесь кровь предстает не просто биологической жидкостью, а трансцендентной силой, связывающей грех отцеубийства и таинство рождения нового человека.Такие главные произведения Гайдара, как «Тимур и его команда» и «Военная тайна», опирались на суровые реалии эпохи и идеалы большевистской революции. Однако скрытый посыл стихотворения и его внутренняя связь с книгами писателя — это безотчетный, подсознательный страх, внедренный в сознание народа в предвоенные годы. Это страх перед внешними и внутренними угрозами, который маскировался под романтическую «Военную тайну».
Сама же «Военная тайна» в тексте лишается советского пафоса и обретает онтологический смысл. Это тайна абсолютного небытия, сакральное молчание человека, заглянувшего за грань жизни и смерти.В этой картине мира враги никогда не спят. Они непрерывно пытаются выведать страшные, сверхважные секреты большевистского государства. Даже детские игры у Тимура и его команды были основаны на этом жестком принципе: все как один должны сплотиться, ответить вражине и сохранить тайны, на которые охотятся условные «буржуины».
С позиции сегодняшнего дня Гайдара судить нельзя. Но автору стихотворения эти мотивы близки и понятны. Очевидно, что они составляли часть того самого генетического кода нации и народа, который искренне гордился великой державой СССР.В данном тексте нет смысла анализировать очевидные технические огрехи. Главное достоинство этой работы — глубокое проникновение в психологические оттенки характера Голикова и мотивы возникновения героев его произведений через преломление личной душевной драмы, полученной им, подростком, на фронтах Гражданской войны. Гайдар был продуктом своего времени и прожил яркую жизнь. Кто-то, опираясь на факты, скажет, что он жестоко подавлял восстания в Сибири, уничтожая людей, которым были чужды большевистские идеалы. Кто-то не менее обоснованно возразит, что Гайдар стал главным детским писателем страны именно потому, что эти тяжелейшие подростковые травмы подталкивали его к мучительному переосмыслению и поиску света.
В этой работе нет привычных штампов, березок и неразделенной девичей любви. Это поэзия интеллектуала! Она оставляет сильнейшее впечатление. Это не бессмысленное рифмование, а настоящая, глубокая психологическая драма духа.
С уважением,
В.
Гайдачук Виталий 02.06.2026 10:03 • Заявить о нарушении
Это трагедия Аркадия Гайдара в зеркале интеллектуальной поэзии. сильное, эмоционально мощное стихотворение, в котором автор на сознательном и подсознательном уровнях исследует истоки психологических травм у воинов Революции и Гражданской войны. Эта трагедия раскрывается через призму личной драмы Аркадия Голикова (Гайдара).
Известно, что в ряде своих произведений писатель обращается к сыну Тимуру, создавая для него идеализированную жизненную программу и формируя его личную позицию. В свое время Дмитрий Быков в лекциях детально анализировал психические травмы Гайдара как главный побудительный мотив его творчества. Автор данного стихотворения предлагает свой, глубоко поэтический анализ этой темы — через физическую боль, рваные раны и безжалостную рубку человеческих тел.Зачин стихотворения отсылает к библейскому масштабу трагедии — к Адаму, познавшему ад. Этот образ задает заглавную мысль произведения, выводя повествование на уровень подлинной метафизики судьбы.
Автор намеренно закольцовывает свои рассуждения образами крови и смерти: от былых сражений до метафорических «родов в пеленке красной». Здесь кровь предстает не просто биологической жидкостью, а трансцендентной силой, связывающей грех отцеубийства и таинство рождения нового человека.Такие главные произведения Гайдара, как «Тимур и его команда» и «Военная тайна», опирались на суровые реалии эпохи и идеалы большевистской революции. Однако скрытый посыл стихотворения и его внутренняя связь с книгами писателя — это безотчетный, подсознательный страх, внедренный в сознание народа в предвоенные годы. Это страх перед внешними и внутренними угрозами, который маскировался под романтическую «Военную тайну».
Сама же «Военная тайна» в тексте лишается советского пафоса и обретает онтологический смысл. Это тайна абсолютного небытия, сакральное молчание человека, заглянувшего за грань жизни и смерти.В этой картине мира враги никогда не спят. Они непрерывно пытаются выведать страшные, сверхважные секреты большевистского государства. Даже детские игры у Тимура и его команды были основаны на этом жестком принципе: все как один должны сплотиться, ответить вражине и сохранить тайны, на которые охотятся условные «буржуины».
С позиции сегодняшнего дня Гайдара судить нельзя. Но автору стихотворения эти мотивы близки и понятны. Очевидно, что они составляли часть того самого генетического кода нации и народа, который искренне гордился великой державой СССР.В данном тексте нет смысла анализировать очевидные технические огрехи. Главное достоинство этой работы — глубокое проникновение в психологические оттенки характера Голикова и мотивы возникновения героев его произведений через преломление личной душевной драмы, полученной им, подростком, на фронтах Гражданской войны. Гайдар был продуктом своего времени и прожил яркую жизнь. Кто-то, опираясь на факты, скажет, что он жестоко подавлял восстания в Сибири, уничтожая людей, которым были чужды большевистские идеалы. Кто-то не менее обоснованно возразит, что Гайдар стал главным детским писателем страны именно потому, что эти тяжелейшие подростковые травмы подталкивали его к мучительному переосмыслению и поиску света.
В этой работе нет привычных штампов, березок и неразделенной девичей любви. Это поэзия интеллектуала! Она оставляет сильнейшее впечатление. Это не бессмысленное рифмование, а настоящая, глубокая психологическая драма духа.
С уважением,
В.
Гайдачук Виталий 02.06.2026 10:03 • Заявить о нарушении
Виталий, я благодарна за развёрнутую рецензию, которая затронула более широкое поле освещения. Я на это не тянула стихотворением. Но по пути высказала то и так, как во мне открыто. )
Вопрос по существу: "".В данном тексте нет смысла анализировать очевидные технические огрехи. ""
Что за огрехи? Можно уточнить? )
Джаля 02.06.2026 18:31 Заявить о нарушении
Вопрос по существу: "".В данном тексте нет смысла анализировать очевидные технические огрехи. ""
Что за огрехи? Можно уточнить? )
Джаля 02.06.2026 18:31 Заявить о нарушении
«Сказка о Военной тайне, Мальчише-Кибальчише и его твердом слове» входит в состав повести "Военная Тайна". Связь с этим произведением во мне настолько близкая, что сыграла свою роль, чтобы её выразить стихотворением. И это не только посещение Артека в подростковом периоде, но и местом, где сама повесть Гайдара была закончена, место, от которого меня разделяет час ходьбы. )
Виталий, я не знаю, почему в Вас образ "Военной тайны" не связался с другими народными эпосами, такими, как Бхагавад-Гита, "Сказание о Гильгамеше", с Гомеровскими эпосами, "Со словом о полку Игореве", то есть, как Вы сами выразили, с глубокой драмой духа...святого, то есть не принадлежащего "национальности", а следовательно - вечного. )
Почему вы пошли в дебри личности, отдельной от выражения вечности, не знаю. ) Тем с более с поднятием личной историю, вызывающей всегда спорные вопросы, даже тогда, когда сам человек что-то рассказывает, как прямой свидетель оной и хорошо знаемой внутри. Ведь личная история - часть соединения общей истории человечества, от неё неотделимая. Но в данном случае метафизика или ментальные проекции даже и поднимать не буду, потому как это отдельная тема, не терпящая суеты, но занимающая внимание полностью погружением в неё самоисследованием.
Джаля 03.06.2026 13:23 Заявить о нарушении
Виталий, я не знаю, почему в Вас образ "Военной тайны" не связался с другими народными эпосами, такими, как Бхагавад-Гита, "Сказание о Гильгамеше", с Гомеровскими эпосами, "Со словом о полку Игореве", то есть, как Вы сами выразили, с глубокой драмой духа...святого, то есть не принадлежащего "национальности", а следовательно - вечного. )
Почему вы пошли в дебри личности, отдельной от выражения вечности, не знаю. ) Тем с более с поднятием личной историю, вызывающей всегда спорные вопросы, даже тогда, когда сам человек что-то рассказывает, как прямой свидетель оной и хорошо знаемой внутри. Ведь личная история - часть соединения общей истории человечества, от неё неотделимая. Но в данном случае метафизика или ментальные проекции даже и поднимать не буду, потому как это отдельная тема, не терпящая суеты, но занимающая внимание полностью погружением в неё самоисследованием.
Джаля 03.06.2026 13:23 Заявить о нарушении
""В данном тексте нет смысла анализировать очевидные технические огрехи. Главное достоинство этой работы — глубокое проникновение в психологические оттенки характера Голикова и мотивы возникновения героев его произведений через преломление личной душевной драмы, полученной им, подростком, на фронтах Гражданской войны.""
Виталий, Вы так и не ответили на вопрос, в чём по-Вашему состоят "огрехи". И вряд ли вернётесь к сказанному. Несмотря на то, что ум в любом человеке способен погружаться в самоё себя, а это подобно тому, как капля сливается с океаном в неустанном круговороте оной пары капли-океана, человек не всегда входит в полное соитие, в данном случае со стихом. Вы что-то почувствовали, но не стали в чувство вглядываться дальше, а вышли в "более поверхностный уровень", где отдельный автор от творения сказа остался там, в той эпохе, которая никак Вас не затрагивает и не втягивает. Но это же неправда. ) Вы застали эту эпоху, пережив её сильно, глубоко, насыщенно. Но Вы без медитации не можете выйти в зрелое чувство, в чувство полного соединения со всем пережитым в жизни, сложенном из фрагментов в памяти. Без зрелого или полного соединения вы не можете перевести мальчика в себе в отца, как в "Военной тайне" Гайдар. Отец знает все мысли сына, его стремления, желания. Точно также, как любой человек в зрелом возрасте, знает в себе переживания ребёнка, знает самим переживанием, а не представлением. Это ребёнок представляет себя взрослым, а отец не представляет, а знает в себе пару отец-сын и переход одного в другое.
Безусловно, что пережитое накладывает свой опечаток на весь жизненный путь. И пережитое глубоко проходит через всю последующую жизнь, как нить Ариадны, по которой, встретившись в лабиринте со своим страхом, ты усыпляешь этот страх, переходящий в сон, и выходишь из лабиринта по той же нити туда, где вошёл. Так конец и начало становятся одним целым в познании всех страхов и поворотов судьбы. И это можно назвать уже ключом в замке, совершающим открытия в себе, тайной за семью печатями - знаковыми отметинами в памяти.
О Гайдаре и судьбе "барабанщика" можно говорить отдельно. Он родился в том месте и в то время, которое он не мог изменить, желать, исправить хотя бы потому, что вошёл в этот мир с чистой памятью, чистым умом. И ему, как и всем, предстояло только пережить что-то в этом даре жизни. И то, что он не прятался от страха, а шёл ему навстречу, говорит история его жизни. Ну, невозможно, пережив войну, не слышать о ней ничего. Так СВО просто трубило в трубы, показывая ужасы войны, разрушения, гибель людей, искалеченные тела. И тысячи! людей бежали от этой картины в страхе подальше, куда глаза глядят, когда поняли, что их могу втянуть в эту бойню. Не говоря о миллионах, наблюдающих страстно войну за экраном, который их отделяет от того, что они созерцают. Даже через эти переживания невозможно не понимать, что это переживал каждый человек и в "ту эпоху", во времена революций и Гражданской войны. 14-ти летний мальчик не испугался всех этих рассказов и отголосков, он убежал на эту войну за отцом, чтобы ему помогать. Потому и сказка, написанная Гайдаром, это его исповедь, рассказ о пережитом. Напомню, что Гайдар стал командиром военного подразделения в 17 лет. Ему был посвящён романс Марины Цветаевой и Андрея Петрова о молодых генералах своих судеб. Я не говорю уже о том, что ВОВ в самом её переходе из натиска в откат была совершена чувством единства, самого общего настроя, сплачивая людей в том же порыве - идти стопами отцов и отогнать ворога на его землю, чтобы мирно пахать на своей. Потому сказка Гайдара так похожа на многие легенды о том же, и так самобытна живым переживанием.
Конечно в "Военной тайне" отражается картина пережитых эпох даже в одной России. Ведь сказка эта создана в России. У других народов свои легенды, похожие, но в каждой есть тайна противостояния по разным фронтам, разделениям человека с человеком. Начни видеть это разделение на два фронта в легенде о Каине и Авеле или троянцев против греков, русских против немцев, армян против азербайджанцев, атеистов против верующих, богатых против бедных... В сказе о Мальчише-Кибальчише этот фронт разделения крестьянина, работяги, живущим своим трудом, против скупщика и торговца товарами, предлагающего супермаркеты, набитые добром. Конечно, "скупой рыцарь" никогда не поймёт "крестьянского сына", за что тот борется. Они борются, потому что у каждого своя правда, своя жизнь, когда им предлагают обмен этой жизни на другую по обоим сторонам одного ребра разделения. Один не может перейти на сторону другого никак, кроме как отказа от своей жизни, доставшейся от родителей. Можно не говорить о том, что война предлагает русскому отказаться от своей речи, сделаться французом, американцем, приняв вместе с речью другую культуру, других ярких представителей оной. Так вместо Пушкино предлагают Байрона, отказавшись от своей культуры, вместо Цветаевой ... я попробовала найти имена в Восточной и Западной культуре знаменитых поэтесс. ) Но нет такого имени на сегодняшний день, по силе для русского сердца, как Ахматова и Цветаева. Сапфо - вот что в ушах возникает, выходом из мирового океана культуры и то, для многих с "осадком" погрешности, наклона в сексуальную неполноценность в двуполой любви. И с этим окрашивающим оттенком приходится разбираться самостоятельно, а не по вере, что это так, как идут наговоры. В наплыве западной культуры на советскую Давид Тухманов сразу заложил акцент на чистоту любви, выбрав самый яркий стих Сапфо, снимающий всякий налёт, сдвигающий взгляд в какую-то противоположность от голого чувства. В пластинке "По волне моей памяти", облетевшей всю советскую культуру, освобождая её от военного разделения по другим фронтам и склонностям, оставляя только понятное каждому человеку в непредвзятости переживание: человеческая любовь, любовь студента, любовь к библиотекам, книгам... Советские люди не понимали, что библиотеки и тем более книги - это товар, бизнес, на котором работают медиа-пространства. Для советского человека этот мир был чужим и непонятным. Но в слиянии культур этот военный раздел стал стираться. Только кто сказал, что война в голове закончилась? )
Война начиналась с новой силой. Её назвали "холодной" вместо "горячей", "голубой" против "красной", пока не станет фиолетово или пофиг, кто с кем спит и как это называется. Информационная война через наплыв интернета стала всемирным потопом глобальных противоречий и столкновений на обширном пространстве без границ, где каждый из легионов-миллиардов, вошедших в единое поле, встал со своей правдой жизни, её творением. )
Джаля 10.06.2026 12:29 Заявить о нарушении
Виталий, Вы так и не ответили на вопрос, в чём по-Вашему состоят "огрехи". И вряд ли вернётесь к сказанному. Несмотря на то, что ум в любом человеке способен погружаться в самоё себя, а это подобно тому, как капля сливается с океаном в неустанном круговороте оной пары капли-океана, человек не всегда входит в полное соитие, в данном случае со стихом. Вы что-то почувствовали, но не стали в чувство вглядываться дальше, а вышли в "более поверхностный уровень", где отдельный автор от творения сказа остался там, в той эпохе, которая никак Вас не затрагивает и не втягивает. Но это же неправда. ) Вы застали эту эпоху, пережив её сильно, глубоко, насыщенно. Но Вы без медитации не можете выйти в зрелое чувство, в чувство полного соединения со всем пережитым в жизни, сложенном из фрагментов в памяти. Без зрелого или полного соединения вы не можете перевести мальчика в себе в отца, как в "Военной тайне" Гайдар. Отец знает все мысли сына, его стремления, желания. Точно также, как любой человек в зрелом возрасте, знает в себе переживания ребёнка, знает самим переживанием, а не представлением. Это ребёнок представляет себя взрослым, а отец не представляет, а знает в себе пару отец-сын и переход одного в другое.
Безусловно, что пережитое накладывает свой опечаток на весь жизненный путь. И пережитое глубоко проходит через всю последующую жизнь, как нить Ариадны, по которой, встретившись в лабиринте со своим страхом, ты усыпляешь этот страх, переходящий в сон, и выходишь из лабиринта по той же нити туда, где вошёл. Так конец и начало становятся одним целым в познании всех страхов и поворотов судьбы. И это можно назвать уже ключом в замке, совершающим открытия в себе, тайной за семью печатями - знаковыми отметинами в памяти.
О Гайдаре и судьбе "барабанщика" можно говорить отдельно. Он родился в том месте и в то время, которое он не мог изменить, желать, исправить хотя бы потому, что вошёл в этот мир с чистой памятью, чистым умом. И ему, как и всем, предстояло только пережить что-то в этом даре жизни. И то, что он не прятался от страха, а шёл ему навстречу, говорит история его жизни. Ну, невозможно, пережив войну, не слышать о ней ничего. Так СВО просто трубило в трубы, показывая ужасы войны, разрушения, гибель людей, искалеченные тела. И тысячи! людей бежали от этой картины в страхе подальше, куда глаза глядят, когда поняли, что их могу втянуть в эту бойню. Не говоря о миллионах, наблюдающих страстно войну за экраном, который их отделяет от того, что они созерцают. Даже через эти переживания невозможно не понимать, что это переживал каждый человек и в "ту эпоху", во времена революций и Гражданской войны. 14-ти летний мальчик не испугался всех этих рассказов и отголосков, он убежал на эту войну за отцом, чтобы ему помогать. Потому и сказка, написанная Гайдаром, это его исповедь, рассказ о пережитом. Напомню, что Гайдар стал командиром военного подразделения в 17 лет. Ему был посвящён романс Марины Цветаевой и Андрея Петрова о молодых генералах своих судеб. Я не говорю уже о том, что ВОВ в самом её переходе из натиска в откат была совершена чувством единства, самого общего настроя, сплачивая людей в том же порыве - идти стопами отцов и отогнать ворога на его землю, чтобы мирно пахать на своей. Потому сказка Гайдара так похожа на многие легенды о том же, и так самобытна живым переживанием.
Конечно в "Военной тайне" отражается картина пережитых эпох даже в одной России. Ведь сказка эта создана в России. У других народов свои легенды, похожие, но в каждой есть тайна противостояния по разным фронтам, разделениям человека с человеком. Начни видеть это разделение на два фронта в легенде о Каине и Авеле или троянцев против греков, русских против немцев, армян против азербайджанцев, атеистов против верующих, богатых против бедных... В сказе о Мальчише-Кибальчише этот фронт разделения крестьянина, работяги, живущим своим трудом, против скупщика и торговца товарами, предлагающего супермаркеты, набитые добром. Конечно, "скупой рыцарь" никогда не поймёт "крестьянского сына", за что тот борется. Они борются, потому что у каждого своя правда, своя жизнь, когда им предлагают обмен этой жизни на другую по обоим сторонам одного ребра разделения. Один не может перейти на сторону другого никак, кроме как отказа от своей жизни, доставшейся от родителей. Можно не говорить о том, что война предлагает русскому отказаться от своей речи, сделаться французом, американцем, приняв вместе с речью другую культуру, других ярких представителей оной. Так вместо Пушкино предлагают Байрона, отказавшись от своей культуры, вместо Цветаевой ... я попробовала найти имена в Восточной и Западной культуре знаменитых поэтесс. ) Но нет такого имени на сегодняшний день, по силе для русского сердца, как Ахматова и Цветаева. Сапфо - вот что в ушах возникает, выходом из мирового океана культуры и то, для многих с "осадком" погрешности, наклона в сексуальную неполноценность в двуполой любви. И с этим окрашивающим оттенком приходится разбираться самостоятельно, а не по вере, что это так, как идут наговоры. В наплыве западной культуры на советскую Давид Тухманов сразу заложил акцент на чистоту любви, выбрав самый яркий стих Сапфо, снимающий всякий налёт, сдвигающий взгляд в какую-то противоположность от голого чувства. В пластинке "По волне моей памяти", облетевшей всю советскую культуру, освобождая её от военного разделения по другим фронтам и склонностям, оставляя только понятное каждому человеку в непредвзятости переживание: человеческая любовь, любовь студента, любовь к библиотекам, книгам... Советские люди не понимали, что библиотеки и тем более книги - это товар, бизнес, на котором работают медиа-пространства. Для советского человека этот мир был чужим и непонятным. Но в слиянии культур этот военный раздел стал стираться. Только кто сказал, что война в голове закончилась? )
Война начиналась с новой силой. Её назвали "холодной" вместо "горячей", "голубой" против "красной", пока не станет фиолетово или пофиг, кто с кем спит и как это называется. Информационная война через наплыв интернета стала всемирным потопом глобальных противоречий и столкновений на обширном пространстве без границ, где каждый из легионов-миллиардов, вошедших в единое поле, встал со своей правдой жизни, её творением. )
Джаля 10.06.2026 12:29 Заявить о нарушении
Я просто напомню фрагменты этих баталий. Русский против нового русского, атеиста против поднимающего Христа из затопления бассейном "Москва" и воздвигающим обратно храм павшим воинам за Отечество в 1812 году, за возврат царской империи вместе с противостоянием Л.Н. Толстого с его романом о войне и мире, где мир писался совсем другой буквой в середине и выражал смысл единство народа. У "света общества" с Наполеоном не было разногласий. Верхушка интеллигенции в российской империи была за реформы, проводимые Наполеоном и его армией. И она могла бы сдаться его покровительству. Я не буду говорить, что войну выиграл народ (мир), который не был готов к такому переходу. Мiр не выиграл, а просто откинул предложение слияния по причине неготовности к такому соединению в партнёрстве. А вот в конце прошлого века это стало возможным во время начавшейся перестройки. С позиции выравнивания сил Вторая Отечественная война очень показательна быстрым ростом техники, её развитием в условиях жесткой необходимости "подтяжки" к единому уровню быта по разные стороны фронта. Если уровень один, то и война останавливается партнёрским соглашением с подписанием мирного договора и разделом земель под "своё усмотрение" ведения хозяйства.
Но кто сказал, что война остановилась? Нужна была передышка, нужно было время для восстановление разрушенного хозяйства там, где был явный перекос в сторону женской части. На плечи женщин легло долгое бремя не только по восстановлению численности народа родами, но поднятие быта "гаремом". В этом отношении роль женщины-матери и хозяйки в остановленной мужчиной домом, по сказке Гайдара, продолжала играть именно эту уготованную ей роль совмещением в себе мужчины и женщины в одном лице. Если рассматривать выбор Париса (Парижа), то он выбрал прекрасную даму, богиню любви. Скажет так, Россия с её народом выбрала другой образ, образ Геры(Земли), женщины матери, родительнице и кормилице своих детей, Родины-Матери, которой и ставили огромные памятники после победы в противостоянии с фашизмом, который уничтожал чужой ему род, провозглашая себя богоизбранным народом. Это тоже играло свою роль в том государстве, где национальность сохранялась, но не играла роли первенства, потому советское государство строилось по другим принципам. Которые с христианской культурой и его культом как раз противоречий не имели! Потому христианская культура вышла из разделения внутри государства в качестве направляющей дальше сам путь развития и борьбы за жизнь.
Скажем так, условно, европейская культура начало берёт с легендарных братьев Ромула и Рема, как основателей Римской империи. А Российское государство заложила под основу культа Христа. И ничего с этим не поделаешь. Так оно пошло через войну христиан против неверных или варваров-язычников и закрепилось культом Христа, в котором крестьяне-христиане играют главную роль во всех событиях становления оной мощи. Убирание культа под перевод аграрной России в промышленную был на своём месте. Но рабоче-крестьянская власть всё равно продолжала изначальный путь, где сподвижниками Христа в основном были классы трудящегося народа. Культ Христа не ушёл из построения государства никуда, он явился в новом обличии его в образе Ленина. И Иуда-казначей, ответственный за общую казну, по сути предела Христа, выбрав банковское дело превыше идеи всеобщего братства народов в походе в светлое будущее, где поклонение золотому тельцу потеряет силу.
Да, это эзотерика по Библии. Но она от России или СССР не отделена никак. Даже упоминанием, что тельцы (Гитлер и Ленин) приносятся в жертву и будут растоптаны, растерзаны толпой, но служащих пути, ведомым Христом. В Апокалипсисе даже про "руку" сказано, которая поднята в клятве этому Богу. Рука в салюте, отдающая честь у Гайдара в сказках точно отображена.) А про руку Гитлера в обратную сторону коловорота-свастики говорит о равновесии, которое уже выразил Бродский в "Рождественском романсе".
В данном тексте есть, что АНАЛИЗИРОВАТЬ по указанным наводкам. А именно глубину библейских истин по Новому Завету, в котором говорится, что христианский мир уйдёт только вслед за Христом, раскрывшись всеми своими героями. И где Иуда Христом предателем не называется, а все преступники, с ним распятые, в том числе названные поимённо и Вами, Виталий, сами выбирают свой путь - идти с Христом в его мир или отказываться от него. Потому, если христианский путь не Ваш, то Вам и не понять его истин, его военной тайны с внутренними противоречиями. ) Корни Вашего рождения внутри Вас. Вот с ними и разбирайтесь. )
Технику под эту разборку я настроила. )))
Джаля 10.06.2026 12:30 Заявить о нарушении
Но кто сказал, что война остановилась? Нужна была передышка, нужно было время для восстановление разрушенного хозяйства там, где был явный перекос в сторону женской части. На плечи женщин легло долгое бремя не только по восстановлению численности народа родами, но поднятие быта "гаремом". В этом отношении роль женщины-матери и хозяйки в остановленной мужчиной домом, по сказке Гайдара, продолжала играть именно эту уготованную ей роль совмещением в себе мужчины и женщины в одном лице. Если рассматривать выбор Париса (Парижа), то он выбрал прекрасную даму, богиню любви. Скажет так, Россия с её народом выбрала другой образ, образ Геры(Земли), женщины матери, родительнице и кормилице своих детей, Родины-Матери, которой и ставили огромные памятники после победы в противостоянии с фашизмом, который уничтожал чужой ему род, провозглашая себя богоизбранным народом. Это тоже играло свою роль в том государстве, где национальность сохранялась, но не играла роли первенства, потому советское государство строилось по другим принципам. Которые с христианской культурой и его культом как раз противоречий не имели! Потому христианская культура вышла из разделения внутри государства в качестве направляющей дальше сам путь развития и борьбы за жизнь.
Скажем так, условно, европейская культура начало берёт с легендарных братьев Ромула и Рема, как основателей Римской империи. А Российское государство заложила под основу культа Христа. И ничего с этим не поделаешь. Так оно пошло через войну христиан против неверных или варваров-язычников и закрепилось культом Христа, в котором крестьяне-христиане играют главную роль во всех событиях становления оной мощи. Убирание культа под перевод аграрной России в промышленную был на своём месте. Но рабоче-крестьянская власть всё равно продолжала изначальный путь, где сподвижниками Христа в основном были классы трудящегося народа. Культ Христа не ушёл из построения государства никуда, он явился в новом обличии его в образе Ленина. И Иуда-казначей, ответственный за общую казну, по сути предела Христа, выбрав банковское дело превыше идеи всеобщего братства народов в походе в светлое будущее, где поклонение золотому тельцу потеряет силу.
Да, это эзотерика по Библии. Но она от России или СССР не отделена никак. Даже упоминанием, что тельцы (Гитлер и Ленин) приносятся в жертву и будут растоптаны, растерзаны толпой, но служащих пути, ведомым Христом. В Апокалипсисе даже про "руку" сказано, которая поднята в клятве этому Богу. Рука в салюте, отдающая честь у Гайдара в сказках точно отображена.) А про руку Гитлера в обратную сторону коловорота-свастики говорит о равновесии, которое уже выразил Бродский в "Рождественском романсе".
В данном тексте есть, что АНАЛИЗИРОВАТЬ по указанным наводкам. А именно глубину библейских истин по Новому Завету, в котором говорится, что христианский мир уйдёт только вслед за Христом, раскрывшись всеми своими героями. И где Иуда Христом предателем не называется, а все преступники, с ним распятые, в том числе названные поимённо и Вами, Виталий, сами выбирают свой путь - идти с Христом в его мир или отказываться от него. Потому, если христианский путь не Ваш, то Вам и не понять его истин, его военной тайны с внутренними противоречиями. ) Корни Вашего рождения внутри Вас. Вот с ними и разбирайтесь. )
Технику под эту разборку я настроила. )))
Джаля 10.06.2026 12:30 Заявить о нарушении
Все мы - "продукт" вселенной, выходящий из прошлого. Но мы не обязаны быть его заложниками. Виталий, Вы просто подняли тему про Христа сами, я только раскрыла страничку это поглубже. Гораздо чаще люди её рвут, не дочитав или перегибают, смотрят, что на обороте. Христианство - это война, жестокая до искоренения предшествующей веры почти под корень. Индуизм христианством не удалось сломить не только потому, что соотношения индусов и англичан были на перевесе народа Индии, но и потому, что их вера с познанием и историей, уходящей в необозримую глубину, превышает то, что могли предложить европейцы. В Индии не спорят, что Христос был и что учился в Индии и вернулся обратно, и покажут его усыпальницу. И противопоставить этому нечего, потому что даже в жизнеописании Христа есть пробелы, ничего об этих годах не сказано. И в Индии - миллионы богов и рангом поменьше всякой силы космоса. Там даже число страниц Книги жизни опережает число Гугол, то есть Европа с Америкой ещё не доросли до этого числа познаний того, что есть. Это ведические знания, написанные до образования санскрита. О них упоминала Блаватская, видевшая эти книги. )
Удивительно, что под Европейской цивилизацией находят останки предшествующей, когда копают, в Индии есть книги, в которых о предшественниках прописано. Провал памяти только в России: ни книг, ни артефактов, а те, что есть, не исследуются. Будто бесконечность стёрли ластиком. И такая глубокая военная тайна, что ни один мудрец её ещё не разгадал. Потому, если не нравится происходящее в России, то тогда и тайна вообще закрывается вечной мерзлотой , будто её и нет. И если она не стоит того, чтобы раскрывать её, то тогда и России будто бы не существует, даже если корневые связи с ней идут. )
Джаля 10.06.2026 18:48 Заявить о нарушении
Удивительно, что под Европейской цивилизацией находят останки предшествующей, когда копают, в Индии есть книги, в которых о предшественниках прописано. Провал памяти только в России: ни книг, ни артефактов, а те, что есть, не исследуются. Будто бесконечность стёрли ластиком. И такая глубокая военная тайна, что ни один мудрец её ещё не разгадал. Потому, если не нравится происходящее в России, то тогда и тайна вообще закрывается вечной мерзлотой , будто её и нет. И если она не стоит того, чтобы раскрывать её, то тогда и России будто бы не существует, даже если корневые связи с ней идут. )
Джаля 10.06.2026 18:48 Заявить о нарушении
