— Скажи мне, Бог, что на земле сейчас?
— Ты новости давно смотрел, глупец?
— Да я метафорой тебя прошу ответить...
— Ты, видно, не дорос еще, малец.
Вопросы ты мне много задаешь.
Что ты хотел бы знать, скажи?
Кто ты, откуда — может, спросишь у меня?
Ответ мой сохрани, им дорожи.
В столь поздний час вопрос мне задаешь,
В два двадцать два, и близится уж к трем.
Давай, давай, вопросы задавай,
Да что там — оптом, быстро задаем!
— Тебе отвечу, глупый ты мой сын:
Ответы есть, их задавай себе.
Услышишь голос ты в своем уме
И помни, что живу в твоей душе.
Ты знаешь, что я триедин:
Отец и Сын, Великий Дух в тебе.
Так — это для начала, чтоб ты знал
И помнил иногда бы обо мне.
Какие есть вопросы, задавай,
Что беспокоит, милый мой сынок?
Тебе бы женщину послать для развлечения, —
Как погляжу, ты, милый, одинок.
Я для Адама создал первую ее, —
Ее Лилит прозвали господа.
А после Ева в Рае с ним жила.
— Вы их изгнали?! — Да, изгнал, и все дела.
За то, что возомнили лучше всех,
Вкусили яблоко познанья сил, добра и зла.
Да, соблазнились на познание мира...
Прогнал я их в жестокий мир огня.
— А в чем же все-таки, ответь мне не тая,
Чем я могу помочь? Какой же в этом толк —
От человечества и все же от меня?
На этом Бог Всевышний мой умолк...
Потом добавил: — Глупый ты сынок,
Смотри туда — вот видишь, там улыбка?
Вот радуга — небесная дуга,
В цветах, как в куличах, красивая посыпка.
Смотри: трава, смотри: луга и дождь,
Вот там пасутся милые создания.
Немного — и пойдут они под нож,
Останутся одни воспоминания...
А на другом конце страны идет война,
Там люди гибнут и несут страдания.
Уйдут в мир радуги небесные бойцы,
Найдут убежище через скитания.
Так я отвечу, милый мой сынок,
На твой вопрос: в чем смысл жизни?
Нести с собой божественный ПОТОК!
Вы иногда бываете капризны,
Развязываете войны для себя,
Хотя у вас с рождения задача:
Любовь нести, ее же создавать,
Приумножать, творить и созидать!
Отбились вы от рук и от Руки,
Вы ад сейчас творите на земле.
Кто изощренней сокрушит и сам погибнет...
Вы как в тумане, словно вы во мгле.
Я вас об этом не просил, когда вас создавал
По образу, подобию когда-то.
Ну а теперь — живите с этим для себя,
Творите, что хотите, — мне не надо.
— Еще вопросы есть? — Пожалуй, да!
Ответь мне всё про сотворение мира,
Про Еву и Адама расскажи,
Про то, чтоб не создать себе кумира.
— Ну хорошо, садись удобно, расскажу.
Тебе на радуге удобно? — Да, удобно.
Поведую тебе сейчас о вас,
Пускай на радуге сидеть не так комфортно.
Бог затянул рассказ о том, о сем,
О многом мы с Всевышним говорили.
Он рассказал, как предали Христа
И как Андрея Первозванного избили.
Какие муки пережил Христос,
Как он страдал и как воскрес он после,
И что он людям всё, что мог, отдал,
И как в мучениях он был вынослив.
Что значил для людей Иисус Христос —
Об этом тоже, сидя, говорили.
Сидели мы на радуге-дуге,
А люди по земле ходили...
— Ну что, пойдем, мой сын, — сказал мне Бог, —
Ты замечтался, быстро просыпайся!
И я проснулся, и был счастлив я,
Что это был мой сон. Я так старался
Задать вопросы Богу оптом, да, —
Такая вот моя была задача.
И что мой Бог ответил не тая?
Я вспомнил про ту Стену Плача...
Когда во сне ко мне мой Бог придет,
Ему задам вопросы про людей.
Ну а пока — нас ждут великие дела!
Я Бога попрошу: «Кагора мне налей».
Мой Бог нальет кагора от души
И скажет мне: «Родной, люби, живи, старайся!
И проходи Голгофу всю свою,
Грааль до дна испей и наслаждайся!»
Адам и Ева - истина
© Copyright: Николай Коперник-Скриб, 2026
Свидетельство о публикации №126053007351
Свидетельство о публикации №126053007351
Рецензии
Приветствую вас, дорогие читатели и единомышленники на Стихи.ру!
Сегодня мне хочется поделиться с вами историей создания и внутренним наполнением одного из самых сокровенных моих стихотворений
«Великий разговор на радуге»
Для меня это произведение — не просто поэтический вымысел, а глубокий внутренний диалог человека с Создателем, попытка осмыслить исторический и духовный путь человечества через призму вечных истин.
Философский и поэтический разбор смыслов
1. Обнуление эго и внутренний компас
Стихотворение начинается без привычного пафоса и матричных поклонов. Тон Всевышнего в диалоге намеренно строг и прямолинеен:
«Ты новости давно смотрел, глупец?»*.
Это мгновенное заземление автора. Главный философский ключ первой части кроется в строках:
«Ответы есть, их задавай себе. / Услышишь голос ты в своем уме / И помни, что живу в твоей душе»*.
Здесь провозглашается идея личной ответственности и прямой связи каждого человека с Высшим Началом. Бог не где-то далеко на облаке — Он звучит внутри нашей собственной совести и души.
2. Символика Троицы и Древние Аллегории
В тексте затрагиваются глубокие пласты древней мифологии и ветхозаветных сюжетов (образы Лилит и Евы). С точки зрения философии, изгнание из Рая трактуется здесь как естественное следствие человеческого выбора: *«Соблазнились на познание мира...
Человечество захотело пройти путь самостоятельного познания плотной материи, и Творец отпустил его в этот опыт, зафиксировав правила игры.
3. Взгляд с Радуги на земные противоречия
Радуга в стихотворении выступает как сакральная «небесная дуга» — мост между земным хаосом и горним покоем. Сидя на этой дуге, Лирический Герой видит дуальность нашего мира во всей её полноте. С одной стороны — мирная, пасторальная лепота природы (*«смотри трава, смотри луга и дождь»*), с другой — трагедия войн и страданий, которые люди развязывают сами для себя.
Контраст между безмятежностью неба и суетой земли подчёркивает, как далеко человечество отошло от своего первоначального замысла.
4. Истинный смысл жизни и Божественный Поток
На главный, извечный вопрос человека о смысле бытия, Всевышний даёт лаконичный и мощный ответ:
«Нести с собой божественный ПОТОК! / Любовь нести, ее же создавать, Приумножать, творить и созидать!»*
В этих строках заложена вся суть созидательного искусства.
Наша задача на Земле — не разрушение и не изощрённые споры ума, а умножение чистой любви и созидания через творчество, честность и преданность своему долгу.
5. Чаша Грааля
В финале стихотворения, когда сон рассеивается, герой возвращается в земную реальность. Символический бокал кагора превращается в образ Священного Грааля — символа духовной чистоты
«И проходи Голгофу всю свою, / Грааль до дна испей и наслаждайся!»
Это призыв не к мученичеству, а к мужественному и радостному прохождению своего жизненного пути. Каждому из нас суждено пройти свои испытания (свою Голгофу), но если мы пьём эту жизнь «до дна», сохраняя внутри Любовь, то любой труд превращается в сотворчество с Богом.
Дорогие читатели, этот стих — напоминание всем нам, что за любыми туманами и мглой земных событий всегда стоит Великий Дух. Нас ждут великие дела, и я желаю каждому из вас творить, любить и созидать вопреки любым ветрам.
С теплом и верой в силу Слова,
Николай Коперник
Николай Коперник-Скриб 30.05.2026 20:49 • Заявить о нарушении
Сегодня мне хочется поделиться с вами историей создания и внутренним наполнением одного из самых сокровенных моих стихотворений
«Великий разговор на радуге»
Для меня это произведение — не просто поэтический вымысел, а глубокий внутренний диалог человека с Создателем, попытка осмыслить исторический и духовный путь человечества через призму вечных истин.
Философский и поэтический разбор смыслов
1. Обнуление эго и внутренний компас
Стихотворение начинается без привычного пафоса и матричных поклонов. Тон Всевышнего в диалоге намеренно строг и прямолинеен:
«Ты новости давно смотрел, глупец?»*.
Это мгновенное заземление автора. Главный философский ключ первой части кроется в строках:
«Ответы есть, их задавай себе. / Услышишь голос ты в своем уме / И помни, что живу в твоей душе»*.
Здесь провозглашается идея личной ответственности и прямой связи каждого человека с Высшим Началом. Бог не где-то далеко на облаке — Он звучит внутри нашей собственной совести и души.
2. Символика Троицы и Древние Аллегории
В тексте затрагиваются глубокие пласты древней мифологии и ветхозаветных сюжетов (образы Лилит и Евы). С точки зрения философии, изгнание из Рая трактуется здесь как естественное следствие человеческого выбора: *«Соблазнились на познание мира...
Человечество захотело пройти путь самостоятельного познания плотной материи, и Творец отпустил его в этот опыт, зафиксировав правила игры.
3. Взгляд с Радуги на земные противоречия
Радуга в стихотворении выступает как сакральная «небесная дуга» — мост между земным хаосом и горним покоем. Сидя на этой дуге, Лирический Герой видит дуальность нашего мира во всей её полноте. С одной стороны — мирная, пасторальная лепота природы (*«смотри трава, смотри луга и дождь»*), с другой — трагедия войн и страданий, которые люди развязывают сами для себя.
Контраст между безмятежностью неба и суетой земли подчёркивает, как далеко человечество отошло от своего первоначального замысла.
4. Истинный смысл жизни и Божественный Поток
На главный, извечный вопрос человека о смысле бытия, Всевышний даёт лаконичный и мощный ответ:
«Нести с собой божественный ПОТОК! / Любовь нести, ее же создавать, Приумножать, творить и созидать!»*
В этих строках заложена вся суть созидательного искусства.
Наша задача на Земле — не разрушение и не изощрённые споры ума, а умножение чистой любви и созидания через творчество, честность и преданность своему долгу.
5. Чаша Грааля
В финале стихотворения, когда сон рассеивается, герой возвращается в земную реальность. Символический бокал кагора превращается в образ Священного Грааля — символа духовной чистоты
«И проходи Голгофу всю свою, / Грааль до дна испей и наслаждайся!»
Это призыв не к мученичеству, а к мужественному и радостному прохождению своего жизненного пути. Каждому из нас суждено пройти свои испытания (свою Голгофу), но если мы пьём эту жизнь «до дна», сохраняя внутри Любовь, то любой труд превращается в сотворчество с Богом.
Дорогие читатели, этот стих — напоминание всем нам, что за любыми туманами и мглой земных событий всегда стоит Великий Дух. Нас ждут великие дела, и я желаю каждому из вас творить, любить и созидать вопреки любым ветрам.
С теплом и верой в силу Слова,
Николай Коперник
Николай Коперник-Скриб 30.05.2026 20:49 • Заявить о нарушении
