Куда идёшь ты, богослов?

Куда идешь ты, богослов,
Куда идешь?
Уверен ты, что путь твой — правда, а не ложь?
Уверен ты, что разум к Богу приведет?
Что вера, разуму отдавшись, не умрет?
На ниве богословия книг не счесть:
Их просто так, простому люду, не прочесть...
Терминологией насыщенно пестря,
Такую книгу не прочтешь без словаря.
А может, я не прав, и надо так,
Да только тут выходит: Бог — простак:
Его Евангелие понятно и просто,
Просты слова, понятны притчи у Него.
Вот я спрошу: «Кто первый богослов?»
Ответ тут очевиден и без слов.
В ответе разум подведет чертой итог —
И первый Богослов, конечно, — Бог.
За Богом — Заведеев Иоанн...
Он первым богословом был назван.
Чем отличился он, что назван так вот был?
Да просто очень Господа любил.
Простой рыбак, в науках не смышлён,
Но всю планету просветил Писанием он:
За грань возносится Евангелие его —
В нем богословие с орлами высоко...

Вот на развилке я стою, на непростой:
Есть два пути, и по какому мне идти?
Один путь верой направляет вектор свой,
Второй — путь разума, чтоб к истине идти...

Вот поразмыслю о сравнении тех путей,
И для начала путь «по вере» рассмотрю,
И отложу тьму богословствующих статей,
А за основу я Евангелие возьму...

Вот Богом сказаны великие слова,
Чтоб из разумных сделать верующих тьму.
Да не поникнет в усомнении голова —
Слова такие: «все возможно верующему» (Мк. 9:23).

Как можно понимать, что «все возможно»?
Это поймет всяк, разумом живущий:
Оно для понимания совсем не сложно,
Поскольку Бог наш — всемогущий...
Выходит, Бог любые знания может дать,
А нужно только веру укреплять.

А где-то сказано, что «все возможно знающему»?
В Писании такого не найти...
Выходит, к Богу с знаниями приступающему
Отрезаны познания пути...
Вот парадокс. Писание — свидетель.
И что непостижимо — не постичь.
И разум тут совсем не благодетель:
Он выглядит как веры паралич...

Выходит, два примера — богослова
Помогут в меру богословом стать,
Коль те примеры кем возьмутся за основу
И опытно начнет их постигать...

Пример номер один — Иисус Христос.
О, чудно имя у Него, как Богослова!
В Нем Слово с Откровением слилось,
Поэтому Его зовут еще «Бог-Слово»...
Его учение просто и доступно,
Немногословно и доходчиво еще,
И даже малознающий преступник
С креста узнал в Нем Божество...
Как смог узнать разбойник Бога? Диво!
Он не учён, не целомудрен пребывал,
Всю жизнь он грабил, убивал, насиловал,
Но как увидел Истину, то вмиг Его признал...

Выходит, что же значат книги многотомные,
Где «бог» разобран до молекул, до микрон,
С терминологией научной многотонною?
А настоящий Бог — в простом...

Бог в тишине, в молитве пребывает,
В закате солнечном и трели соловья...
Он в ручейке, что тихо обтекает
Песчаный островок в конце ручья...
В сердцах Он любящих живет незримо,
Он в милосердии и очень близок в пост,
Он с теми, кто в молитве перекинул
К Нему, от верующего сердца, мост...

Так как же стать мне богословом, кто подскажет?
Здесь Заведеев Иоанн примером мне:
Он сыном Богородицы стал даже
И рядом с Господом был при распятии на Кресте...
Он Господа любил всем сердцем, свято —
Всей чистой, целомудренной душой,
И то, что у «всезнающих» отнято,
Ему дано в обилии большом...

Кто скажет, что такое — «любить Бога»?
А это значит — заповеданное соблюдать.
Так вот она — для богословия дорога!
Идя по ней, ты богословом можешь стать...

Благодарение Господу!