Люди моляться за упокой души.
Зачем?
Неужели молитвой можно изменить то, что изменить уже нельзя.
(если душа в рай не попала)
А если душа уже в раю и счастлива, то тем более-зачем молиться?
Даже славить Бога в молитвах за это нельзя. Его заслуги в этом нет.
Человек свой выбор сделал сам.
Молятся чтоб усопший не согрешил в раю?
***30.05.26***
Александр, это всё к тому же вопросу о неисповедимости путей господних. Если бы человеку было понятно всё, что делает Бог, то это был бы уже не Бог.
До искупительной жертвы Христа на Голгофе царство небесное было закрыто даже для праведников, и они находились в аду, хотя и в самом лучшем его месте. После искупительной жертвы царство небесное открыто, и по молитвам Церкви те грешники, которым совсем немного не хватает до спасения, преодолевают ранее непреодолимый барьер и переходят в рай. В качестве сравнительного образа можно привести туннельный эффект в квантовой механике, где частицы, которым немного не хватает энергии для перехода в другое состояние, преодолевают энергетический барьер, не имея достаточного запаса энергии. Это не приблизительное, а очень отдалённое сравнение. http://stihi.ru/2018/10/14/7277
Если бы человеку было понятно всё, что делает Бог, то это был бы уже не Бог.
‐----------------------------------------------------------------------
Почему? Наоборот, БОГ ЭТО ИСТИНА, она, истина не может быть сложнойи непонятной
До искупительной жертвы Христа на Голгофе
-------------------------‐-------------
Извини, Олег, не понимаю.
1Кому Бог сделал жертвоприношение(принёс в жертву своего(своего ли?) Сына?
2Не понимаю связи: Как жертва могла ИСКУПИТЬ ГРЕХ АДАМА И ЕВЫ,
КТО МОГ БОГУ ПОСТАВИТЬ ТАКИЕ УСЛОВИЯ?
по молитвам Церкви те грешники, которым совсем немного не хватает до спасения, преодолевают ранее непреодолимый барьер и переходят в рай
----‐-------------------------------------------------
По молитвам Церкви,а Сам Бог не знал, не мог, не хотел?
Александр, истина истине рознь. Есть элементарные истины, доступные младшему школьнику, есть более сложные, на постижение которых уходят долгие годы, а есть и такие, к которым современная наука ещё только впотьмах нащупывает подход. А Бог есть Истина, от которой берут начала все истины. Бог не имеет ни начала, ни составной структуры, то есть ни от чего не зависит. Казалась бы, простая истина, проще некуда, но представить её себе человеку невозможно, потому что существо человека другое: оно имеет начало и сложный состав, хотя и бесконечное, потому что сотворено для вечности. Что такое бесконечность, мы легко представляем: нам всегда хочется заглянуть за горизонт, наше существо даже протестует против ограниченности, оно всегда хочет продолжения. А вот что такое безначальность, мы даже при очень большом желании представить не можем, потому что безначален только Бог. Божественная Троица это не состав, а разные стороны бытия Бога: Отец это Мысль, промышляющая наперёд все возможные бесчисленные варианты бытия, Сын это Слово, решающее, чему быть, а чему не быть, Святой Дух это Дело, исполняющее принятое решение. Бог Отец предвидел до сотворения мира, что человек, наделённый свободной волей, может сделать выбор в пользу зла и совершить грехопадение, для исправления которого потребуется искупительная жертва, но Бог Сын решил, что сотворению мира и человека быть, поэтому с человеческим естеством ради спасения падшего человека, когда грехопадение произошло, после длительного подготовительного пути, пройденного человечеством, соединился именно Бог Сын. После грехопадения человек стал смертным. Богочеловек Иисус Христос по естеству безгрешен, а значит бессмертен, и умереть мог только насильственной смертью, но через эту смерть он взял на себя грехи всех смертных людей, от Адама до последнего, который промыслительно может родиться в самом конце истории. В этом и состоит искупительное жертвоприношение, в котором Иисус Христос есть и Бог, принимающий жертву, и Священник, приносящий жертву, и приносимая человеческая Жертва. Если возможностью спасения человек не воспользовался и оказался в аду, то сам свою посмертную участь он уже изменить не может, но Бог оставляет возможность другим людям молитвенно просить за него. Мы не можем полностью познать даже видимый материальны мир, а тем более невидимый духовный, но находимся во власти материальных и духовных законов. Чтобы избежать трагических последствий падения с высоты необязательно знать законы гравитации, достаточно соблюдать элементарные меры предосторожности. Пренебрежение физическими законами грозит нам только временными последствиями, которые окончатся вместе с земной жизнью. Нарушение духовных законов, особенно Заповедей Божьих, грозит нам вечными последствиями после смерти. Большие знания сложных материй не избавляют от ответственности за нарушение простых заповедей, а только усугубляют эту ответственность, тем более что жизнь человеческая быстротечна и часто заканчивается гораздо раньше, чем мы предполагаем.
P.S. Смерть бывает внезапная, а бывает долгая и мучительная, когда уже становится не до словопрений, а только ещё остаётся время на покаяние, если человек в здравом уме.
Олег, про истину и троицу мне тоже интересно.
Но я спрашивал о другом:
1Кому Бог сделал жертвоприношение(принёс в жертву своего(своего ли?) Сына?
2Не понимаю связи: Как жертва могла ИСКУПИТЬ ГРЕХ АДАМА И ЕВЫ,
КТО МОГ БОГУ ПОСТАВИТЬ ТАКИЕ УСЛОВИЯ?
Богу никто не может ставить условия, потому что Бог ни в чём не нуждается и не от чего не зависит. Человеческое естество в результате грехопадения получило смертельное повреждение, которое человек сам исправить не в состоянии. Исправить его может только Бог, соединившийся с человеческим естеством. Но для спасения души требуется участие и самого человека, его движение навстречу Богу, а это уже дело выбора человека. Принципиально важно: Бог является Творцом свободной воли человека, а творцом волеизъявления - уже сам человек.
Богу никто не может ставить условия
-----------------------------------
Правильно!
Человеческое естество в результате грехопадения получило смертельное повреждение, которое человек сам исправить не в состоянии.
--------------------------------------------
Упасть сам может, а исправить повреждение нет? Почему?
Исправить его может только Бог, соединившийся с человеческим естеством.
----------------------------------------------------------------------
Из чего это следует, что только соединившись с .....
Но для спасения души требуется участие и самого человека, его движение навстречу Богу, а это уже дело выбора человека.
------------------------------------
А это из чего следует, кто это условие поставил богу?
Бог является Творцом свободной воли человека,
а творцом волеизъявления - уже сам человек.
------------------------------------------
Допустим. И что?
================ http://stihi.ru/2026/06/16/8283
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.