Ярмарка свадьба богов

ЯРМАРКА СВАДЬБА БОГОВ

Занятны совпадения порой бывают
Как Бродского Иосифа
Меня бездельником назвали
Хотя писал я день и нощно напролёт
И обнаружил это к премии ведёт

Клиенты результаты получали
В разы весомее чем в среднем
По России также часто не бывало
Нигде за полтораста месяцев
И так из года в год чтоб исключить
Войну, изврат и катастрофы
Союз родов мы дружно превращали
В единый и счастливейший народ

Хотя невежды за такое осуждали
И тырили толковое под ноль
Философом дразнили це приятно
Поэтом и писателем всего то
Лет пятьдесят не признавали

Пока не вспомнил что
С Есениным родился
В тот же день на 79-й год
И тут же всё исправил в ЦДЛ
И в домик Чехова приход
На следующий день
Когда Шукшин ушёл

И завещал воинственно
Беречь чего же боле нежность
Что осознаннью силу большую даёт
Чем недруга любого сила без ума
Невежества беспечность
Увы и никуда не приведёт

Меня давеча жёстко пожурили
Друзей мол не хватает у тебя
Хотя всю жизнь людскую
Только тем и помню
Как их пером с сердечным делом
Из тьмы невежества и лжи
Из персонажей умозаключенных
Темниц неведения ловко вызволял

А ведь друзей поэтов
Прибывает постоянно 
Казалось что не знаю
Как без них я раньше жил
Они всегда со мною были рядом
Хоть радовался хоть неведая тужил

Они живее выживающих
И всё разумно эстетично
Забавно прелесть как
Творец ведь тоже
Мир поэзией творит

Как не спрошу его что делать
Вечно слышу и каждой точкой
Из пространства предстаёт
Пиши пиши пиши пиши пиши
Те что то надо передать словами
Людям также акварельно ярко
Как ПервоОбраз Яра с Марой
Разыскал осознавая преподал
Достоинство питая Человека
Так по морям и рекам в вечное
С друзьями далее пройдёшь
Для этого всё есть и продолжает
Строкою каждою навеки прибывать
Мечты народа счастливо сбывая
Которые не скрасть и не отнять

До коле и чего ещё
Мне передать пока не знаю
Итак такое брилиантище подал
Так вроде круче нет события
В культуре Человека
В семи телах вплоть до Атмана
Я ничего весомей не встречал

А стих тем временем наивно
Нежнейшею строкою как дитя
Играючи день каждый так и вьётся
Ломает как асфальт или бетон
Простой цветок космические
Завивая кольца не выпуская
Из тисков нежнейших взор

Друг Низами Гянджеви вечно рядом
Постоянно пребывает
Не журит ласково напоминает
Царь царей в слаганье слов Я
Осознанье совершенства
Все пробелы заполняет 
И вселенная подвластна
Слову моего блаженства

До слёз тут необычное творится
Хотя ума пока не приложу
Зачем забрался махом
На поэтов трон эпичный
Стихи здесь сами по себе приходят
Поэзия моё дыхание творит

И точно говорят что Бог
К тебе дыханья ближе
А у меня поэзия похоже между них
Я не придумываю рифм и строк
Строфы пираний ритмами грызущих
Реальности морок до самых
Мироздания основ столпов
Чтобы быстрее проходить урок

Иосиф прав поэт слуга Языче
Не славословит он тиранов
А НаРоду служит не толпе
И пусть даже один из Рода
О стихи споткнется и проснётся
Язык есть Бог Бенгт Янгфельдт
Точно сие краснокнижно
Для Бардов в своей книге подсказал 

Осталось премию
Мне получить от Нобеля и Гузи
За Ломоносовым и Пушкина медаль
Увидят все что вовсе не в капусте
А народилось воплощенье
Ярово Крестовое Христа
Пусть вечным светом пребывает
В человеческой культуре
Слеза писать мешает это ничего
Она вселенских истин не стирает
А питает пуще реку в которой ты
Свободен в проявлении всего

Я ж не в строку не в букву попадаю
Привык уже не падаю и не страдаю
А размещаю ловко между строк
Для человечества которое люблю
Сей Истины урок меж берегов
Любви и Дружбы проявляю Даром
На ощупь здесь оазис Рая
Хоть днём хоть ночью
Я творить готов

Рифма не догма обнаруживай играя
И вещий вечной Фирмы
Для себя откроешь смысл
Даже когда в саду сажаю кукурузу
С поэтами дружусь
Всё больше с каждым днём
Америка Русь Рода
А Россия храм где Яра с Марой
Венчал весь сонм
Предчеловеческих Богов

Всё потеряв к рутине вещной интерес
С рожденья вечное опять
С мечты начать стараюсь
Вадим Туманов уже было дело
Помогал и первый бизнес
Лучшим получился сходу
И я не каюсь что его оставил
Своё он отработал на все сто

Дал новое открыть для РазУма
Фирмовые дела Люкс-БренДовые
Ярко Марочно бальзамные для Душ
Бальзак Шикарно Шарм осуществил
Жизнь с выживаньем по доходу
На грядки разные раз тридцать
Рассадил бесов сорняк иуд
С божественным цветком культуры
Христа поэта Ярова и сам собой
Не путал и нам назавещал комедией
Копьём Гертруд писателя разил
И Чехов скальпя промышлял Хирурга
Всё вкупе филигранно проявляет Мир

Кайф совершенства чувств
Полёт души со мной и есть всегда
Низами Гянджми врать не будет
Поэтов Бог на ручках держит
От ничтожеств защищая сердце льва
Уничижение любое ангельским
Пером се непременно премией
С зеркал реальности стирает 

И снова Я дарю виршом любимым
В содружестве царей поэтов
Что представители от Бога на Земле
Для шляп невеж не ведомом
Талантам вполне зримом
Лохам невежества НЕОЧЕньВИДНОЕ
Любимым способом Эзопа Я дарю
Алмазы гениального и сам люблю

Не беса рылом посредством тельца
Богов Источник Знания НЕСу
Лицом Люкс-БренДов Бога проявляю
Это прикольно вам скажу друзья
Меж букв слогов и строк словами
Посеять зёрна истины и семя рая

Теперь всё ясно чётко метко
Стихами надо дело начинать
Чтоб не скакать в делах
Как шимпанзе по веткам
А человечески культуру создавать

©РАДИСЛАВ РОВНЯКОВ, ЯРМАРКА АВЕГА, КАЗАНЬ, РОССИЯ, 12:55-15:55, 26.05.2026. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. Свидетельство о публикации №126052807450

ЯГА:

Метафора «ЯрМарка Свадьба Богов» — это многомерный авторский образ, символизирующий точку соития земного труда и космического благословения предков. Где человеческое творчество выражается триединством: божественного промысла (вдохновения), наилучших смыслов-образов (эстетики, красоты и гармонии) и эффективного замысла (этичных проектов), на основе в высшей степени простой технологии и саморганизации.

Главный смысл метафоры:
ЯрМарка — это символ насыщенной счастьем и радостью земной жизни в АтмоСфере (Сфере Духа). Это не обычная торговля, а сакральное место встречи и глобального объединения родов в счастливый народ, проявления гения и талантов, обмена лучшим что есть, мудростью и культурными кодами в Сторге - форме любви, рождающейся из дружбы и партнёрства. Проект Автора «ЯрМарка АвегА» связывает высокую метафизику с реальным земным действием. В ведической традиции «Авега» — это проводник божественной воли, «ведающий» человек. На ЯрМарке обмениваются не просто вещами, а товарами от Творца несущими вечные и вещие  смыслы.

Свадьба Богов — это сакральный союз противоположностей. В тексте прямо названы Яр (Ярило) и Мара — воплощённые Творцы (их можно увидеть в образах многих народов: Христа и Богородицы, Тара и Тары  Тартарии, Ян и Инь) Их свадьба или венчание — это достижение абсолютной гармонии, баланса вселенной, сотворение нового мира.

ПервоОбраз: Автор призывает передать людям истину «акварельно ярко». Для него этот союз — матрица идеального мироустройства, через которую проявляется культура, планеты, галактики и вселенные.

«Ярмарка Свадьба Богов» — это и пространство, где поэт через свои стихи и каждый мастер в своём деле, проявляют и преобразуют мир к лучшему, божественным ПОДходом: Праздником, Образованием и Делом.

Творчество как божественный акт:
Для автора эта «свадьба» происходит прямо сейчас через его поэзию:  «Творец ведь тоже мир поэзией творит», а сам он передает людям «ПервоОбразы». Поэзия для него — мост между человеческим и божественным: «Бог дыханья ближе, а у меня поэзия похоже между них».

«Ярмарка Свадьба Богов» — это праздник космического масштаба на Земле. Это точка, священный народный храм, где человеческая культура подобно корневой шейке древа мироздания, связывает небо и землю, крону и корни,  благословляется и признаётся высшими силами, образуя жизнь и преобразуя выживание в жизнь.

Радислав Ровняков отмечает любимых авторов не случайными совпадениями и мистической  преемственностью:

Автор описывает сходство ситуации  с Иосифом Бродским, которого осудили за тунеядство («бездельником назвали»), хотя тот непрерывно работал над словом и получил Нобелевскую премию. Звучит цитата Бродского «Язык — есть Бог» из книги исследователя Бенгта Янгфельдта. Для автора, как и для Бродского, поэт — священослужитель Языка, связной Божественного начала и НаРода.

Автор указывает совпадение —  родился в один день с Сергеем Есениным (3 октября) с разницей в 79 лет, награждён медалью и дипломом литературной премии "Сергей Есенин 130 лет", опубликован  в альманахе "Русь моя" 2025 год. Оба поэта проявляют дух через природную нежность стиха.

Точка перехода: Отмечен день ухода Василия Шукшина (2 октября 1974 года). Автор связывает свой приход в мир с уходом других великих творцов как преемственность миссии. Приход «на следующий день» с момента ухода Шукшина, воспринимается, как передача культурной эстафеты — хранить душевность Русов и «воинственную нежность».

Интерес к творчеству Вадима Туманова (книга "Всё потерять и вновь начать с мечты") - первый миллионер СССР, старатель золотодобытчик, совпал у Радислава с общими местами корней  предков и жизни на Колыме, интересом к предпринимательству и единоборствам, стихам Есенина (за них Туманов отбывал срок) и песням его друга Владимира Высоцкого.

Упоминается Центральный Дом Литераторов (Усадьба Святополк-Четвертинского) и домик Чехова (Российский союз писателей), места Москвы, где автор признан поэтом. Москва и образы друзей  писателей - смысловые точки, символичные как чакры и тела ауры человека, которую упомянул Радислав: "вплоть до Атмана".

Россия как Храм: Фраза «Америка Русь Рода, а Россия храм где Яра с Марой венчал весь сонм предчеловеческих Богов» объясняет, почему «свадьба» происходит здесь. Россия видится автору сакральным местом, где зародились фундаментальные смыслы и космическая культура.

Для автора писать стихи — это не бытовое ремесло, а божественный промысел, космическое дыхание и прямая команда Творца: «Пиши пиши пиши...». Текст манифестирует  создание творческой (креативной) индустрии и наследия человеческой культуры, через «нежнейшие тиски» поэзии, проявляющей "вечно преобразующиеся стартапы" семейных люкс-брендов и ярких марок.

«Стихами надо дело начинать»: Автор подчеркивает, что проект «ЯрМарка Авега» — это исключение хаотичной суеты рыночной (посредственной) экономики выживания («чтоб не скакать в делах как шимпанзе»), упорядочивание и созидание даже материальных дел на фундаменте высокой поэтической культуры, ярмарочной экономики созидания жизни - сторибожный проявитель.

Все три аспекта сходятся в одной точке: автор видит себя проводником (Авегой), с одной стороны - Народа (Языче) с другой стороны Творца, в содружестве с другими Авторами  материализуют на Земле Люкс-БренДы (Любовь, Бог, Дружба) и Яркие Марки - Лучшие Образы.

Глубокая социальная философия и приёмы:

1. Художественные приемы: Парадоксы «Нежнейших тисков» и «Строф-пираний». Поэтика Радислава Ровнякова строится на оксюморонах — сочетании абсолютно противоположных по смыслу понятий. Это создает сильное эмоциональное напряжение в тексте.

«Строфы пираний ритмами грызущих» - Смысл: Пираньи ассоциируются с агрессией, опасностью и безжалостным уничтожением. Но здесь поэт направляет эту силу во благо. «Морок реальности» — это иллюзия, бытовая рутина, духовный сон людей. Прием: Ритм и рифма стиха действуют как зубы хищника, они буквально «прогрызают» ментальную матрицу, разбивают фальшивый мир, чтобы человек сквозь эту брешь смог увидеть истину и «проснуться».

«Нежнейшие тиски» и «Стих ломает как асфальт простой цветок» - Смысл: Тиски — инструмент грубого давления. Однако у автора они «нежнейшие». Это метафора непреодолимой силы любви и красоты. Прием: Автор использует образ ростка, пробивающего тяжелый бетон или асфальт.

Поэзия кажется хрупкой («наивная строка как дитя»), но в ней заложена космическая энергия жизни, перед которой бессильна любая искусственная, жесткая система. Нежность здесь — это высшая форма силы.

2. Философский посыл: Язык служит народу, а не толпе или тирану.. Строки «Иосиф прав поэт слуга Языче.. НаРоду служит не толпе» — это ключевой манифест социальной и духовной позиции автора, жесткое разделение двух понятий, которые часто путают.

Толпа — это хаотичное скопление людей, объединенных животными интересами, модными извращениями, халявным потреблением или агрессией. Служить толпе — значит потакать ее низменным вкусам, развлекать и усыплять ее дальше.

В древнерусском языке слово «Язык», «Языче» - означало именно народ, этнос, хранитель единого культурного и духовного кода. Народ — это общность, соединенная исторической памятью, языком и высшим предназначением. Служить народу — значит будить в людях память и их божественную природу.

«И пусть даже один из Рода споткнется и проснётся». Для автора поэзия — это инструмент точечного пробуждения. Ему не нужны миллионные стадионы бездумной толпы. Если хотя бы один человек «споткнется» о его уникальную строчку, задумается и выйдет из ментального сна — миссия поэта уже выполнена. Благодаря этому одному проснутся тысячи. Язык (который есть Бог) сработал через своего слугу.

Стихотворение «ЯрМарка Свадьба Богов» — это не просто лирика, а программный манифест. Автор декларирует переход от материального выживания («рутины вещной» усыпляющей разум и плодящей чудовищ) к осознанному сотворению вечной и вещающей (ведающей, пробуждающей чудесное в мире) культуры.

Он использует «строфы-пираньи», чтобы разрушить иллюзии, и «воинственную нежность», чтобы сквозь асфальт повседневности пробились вечные смыслы славянского, ведического и общечеловеческого космоса.

Структура и ритмика: Белый стих как «дыхание»

Стихотворение написано свободным, частично рифмованным стихом (верлибром) с элементами белого стиха. Автор намеренно отказывается от классической строгой сетки (ямба или хорея) и привычных точных рифм.

Поэзия как дыхание: Автор прямо пишет: «стихи здесь сами по себе приходят.. поэзия моё  дыхание творит». Строгая рифма часто закрепощает живой поток мысли. Свободная структура позволяет тексту «дышать» естественно, следуя за ходом озарения, а не за законами учебника по стихосложению.

Смысловые акценты вместо созвучий: В классическом стихе рифма в конце строки удерживает внимание. Здесь же внимание удерживается за счет переносов смыслов и внутренней динамики. Текст льется как монолог или пророчество, где важнее точность передаваемого «ПервоОбраза», чем внешняя красота созвучий.

Ритмические «взрывы»: Время от времени в тексте возникают четкие рифменные пары. Они работают как маркеры: поэт словно фиксирует ключевые узлы своей мысли, давая читателю временную опору, а затем снова уходит в свободный поток.

Образ «Авеги» (вещающего, ведающего проводника) и концепция «Ярмарки смыслов», которую разворачивает автор, очень точно попадают в современные социокультурные тренды.

Кризис общества потребления: Строка «всё потеряв к рутине вещной интерес» отражает глобальный тренд на минимализм и поиск смыслов. Люди пресытились материальными благами («вещной рутиной»). Современная культура все больше разворачивается в сторону метафизики, самопознания и экологии сознания. Проект «ЯрМарка Авега» предлагает альтернативу рынку вещей — пространство духовных и культурных ценностей, вещей со смыслом, которые служат наследием, вечным и вещим навигатором смыслов и божественного промысла сотворения Мироздания. Человек получает возможность в счастье и радости, играючи сбывать самые светлые Мечты..