Блиц!!! Конкурс красоты поэтической мысли - 79

Здравствуйте, друзья!

Начинаем Конкурс красоты поэтической мысли № 79, в котором мы не ставим оценки друг другу и не выбираем победителей, а общаемся с интересными людьми, примечаем лучшие моменты в творчестве других авторов и берём их себе на вооружение, конкурируем со своим собственным нереализованным потенциалом.
Нынешняя тема для написания НОВЫХ СТИХОВ взята из произведения Александра Сергеевича Пушкина «Скупой рыцарь», и звучит:

+ + + + + +

Когтистый зверь, скребущий сердце, совесть

+ + + + + +

Совесть – это второе «Я» человека, которое независимо от его воли оценивает мысли и поступки. Её голос всегда неожиданен. Он может появиться, когда только намереваешься совершить что-то «не то», в момент совершения или уже после. Этот «тихий гром» слышен только одному человеку, но сотрясает всё его мироздание. Он укоряет, беспокоит, преследует, проявляется в физическом неуютстве, душевная боль при этом объективна и сопоставима с физической. Совесть может говорить языком бессонницы, внезапного румянца или холодка под кожей, стать свинцовой тяжестью, но она – это «милосердный палач», который мучает человека сегодня, чтобы спасти его завтра.

Совесть – это дар, который чувствуется как проклятие. С ней невозможно жить спокойно, но она делает человека человеком. Вот только слышат её не все. Порой, боясь столкнуться лицом к лицу, голос её заглушают до такой степени, что он замолкает. А когда совесть молчит, человек способен на всё. На предательство друга, на равнодушие к чужой боли, на убийство без содрогания. Человек без совести – это механизм, который может быть очень эффективным. И очень страшным.

Ребенок чувствует уколы совести острее взрослого, так как его «внутреннее зеркало» еще не заляпано грязью самооправданий. Старость же либо превращает совесть в лучшего друга, либо в невыносимого сокамерника. Она не дает прошлому исчезнуть, и держит старые раны открытыми, пока не будет совершено искупление или признание.

Совесть – это не просто внутренний контролер, это единственный свидетель, которого невозможно подкупить, и единственный судья, от которого нельзя скрыться. Это тот самый «незваный гость», который приходит в тишине и задает вопросы, на которые порой так не хочется отвечать. Если закон регулирует отношения человека с государством, то совесть – это личный договор с вечностью.

Тема совести в литературе и кинематографе остается центральным вектором развития сюжета, поскольку является универсальным инструментом для исследования внутренней трансформации героя.

В романе Фёдора Достоевского «Преступление и наказание» совесть представлена не как абстрактная идея, а как физиологическая реальность. Раскольников пытается заменить живую совесть математической формулой («одна смерть – сто жизней»). Но она проявляется через лихорадку, бред и отчуждение от людей. Она доказывает, что «переступить» можно через закон, но нельзя переступить через человеческую природу внутри себя. Не каторга наказание, а невозможность дышать одним воздухом с близкими после содеянного. И только через признание вины совесть возвращает к жизни.

В сатирической антиутопии Георгия Данелия «Кин-дза-дза!» совесть – это то «лишнее», что отличает «землянина» от рационального, но мертвого обитателя Плюка. Дядя Вова и Гедеван могут вернуться домой, бросив своих случайных попутчиков – мошенников и проходимцев Би и Уэ, но совесть «не дает добро». Она не позволяет быть «как все», и этим сохраняет в человеке человеческое даже в пустыне, где всё продается за «кц».

В фильме «Восхождение», снятом Ларисой Шепитько по повести Василя Быкова «Сотников», самое жесткое и чистое высказывание о совести как о пределе человеческих возможностей. Двое партизан в плену. Один (Сотников) выбирает смерть на виселице, другой (Рыбак) – предательство ради спасения жизни. Для Сотникова совесть – это его стержень, который делает его выше палачей. Для Рыбака совесть становится «петлей», которая затягивается медленнее, чем настоящая. Его физическое спасение оборачивается абсолютным духовным крахом. Фильм показывает, что совесть важнее жизни. Рыбак выжил, но обнаружил, что ему больше негде жить, потому что его внутренний мир превратился в отхожее место.

Рыбак: «Значит в яму – червей кормить!? Так!?»
Сотников: «Это не самое страшное. Нет… Сейчас не об этом. Теперь я знаю. Знаю. Главное – по совести с самим собой…»
Рыбак: «Дурак ты, Сотников! Еще институт кончил… Я жить хочу! Бить их гадов! Солдат я! А ты – труп. Только упрямство в тебе осталось. Какие-то принципы!»
Сотников: «Тогда живи – без совести можно…»
(из к/ф «Восхождение»)


Можно договориться с миром, но невозможно выдержать взгляд собственного «Я», если оно знает, что ты – трус или подлец. В конечном счете, совесть – это и есть истинное лицо, которое остается, когда гаснет свет и смолкают аплодисменты. В конце жизни, когда все голоса стихнут, останется только один – голос совести. Он не будет громким. Он просто спросит: «Ну что, ты был человеком?» И ответить на этот вопрос можно только одним – тем, как жил.

* * *


Анна Ахматова – Одни глядятся в ласковые взоры...

Одни глядятся в ласковые взоры,
Другие пьют до солнечных лучей,
А я всю ночь веду переговоры
С неукротимой совестью своей.

Я говорю: «Твое несу я бремя
Тяжелое, ты знаешь, сколько лет».
Но для нее не существует время,
И для нее пространства в мире нет.

И снова черный масленичный вечер,
Зловещий парк, неспешный бег коня.
И полный счастья и веселья ветер,
С небесных круч слетевший на меня.

Но зоркий надо мною и двурогий
Стоит свидетель. О! туда, туда,
По древней Подкапризовой Дороге,
Где лебеди и мертвая вода.

* * *


Марина Цветаева – Диалог Гамлета с совестью

– На дне она, где ил
И водоросли… Спать в них
Ушла, – но сна и там нет!
– Но я ее любил,
Как сорок тысяч братьев
Любить не могут!
– Гамлет!

На дне она, где ил:
Ил!.. И последний венчик
Всплыл на приречных бревнах…
– Но я ее любил
Как сорок тысяч…
– Меньше,
Все ж, чем один любовник.

На дне она, где ил.
– Но я ее –
(недоуменно)
любил??

* * *


Владимир Высоцкий – Что может быть яснее, загадочней, разно-
(не закончено)

Что может быть яснее, загадочней, разно-
и однообразней себя самого,
Как игра для разбора – ходы неизвестны, да,
но есть результат и счёт.
Я впервые присутствую зрителем тоже
на собственной казни – пока ничего! –
В виде Совести, в виде души бестелесной
и кого-то там ещё.

В рай ли, в ад ли – но явно куда-то спеша!
Врали? Вряд ли готова к отлёту душа.
Здесь и Совесть – она же и Честь, ну, дела!
Хорошо – значит есть, то есть значит – была.

Если голову я поверну по уму,
Чтоб не видел палач, –
Что ты, третье? Кто ты? Не пойму!
Но когда своим хрипом толпу я пройму –
Ты держись и не плачь.

Вот привязан, приклеен, прибит я на колесо весь,
Прокатили немного, почти что как в детстве, на чёртовом колесе.
И увижу её, [узрею – насколько чиста моя совесть:]
Били – пятна замыты, надеюсь, простите, почётно ли вам, коли все.

Казнь уже началась, а я всё повторял:
«Всё стерплю, моя власть, совесть не потерял!»
Ночь из ста, обормот, с ней бывал не в ладах,
Но чиста она, вот! Она – в первых рядах!

* * *


Леонид Филатов – Бизоны

В степях Аризоны, в горячей ночи,
Гремят карабины и свищут бичи.
Большая охота, большая страда:
Несутся на Запад бизоньи стада.

Брезгливо зрачками кося из-под век
Их предал лукавый, изменчивый век.
Они же простили его, подлеца,
Как умные дети дурного отца.

Их гнали, их били, их мучили всласть,
Но ненависть к веку им не привилась.
Хоть спины их в мыле и ноги в крови,
Глаза их все так же темны от любви.

Какое же нужно испробовать зло,
Чтоб их отрезвило, чтоб их проняло,
Чтоб поняли, черти, у смертной черты
Что веку неловко от их доброты.

* * *



Будем рады появлению НОВЫХ интересных содержательных поэтических творений на предложенную тему или по созвучной с ней ассоциативной сюжетной линии, НАПИСАННЫХ СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ДАННОГО КОНКУРСА.

Переводы и восточная поэзия – это не к нам, как и стихи агрессивного содержания или разжигающие рознь.
К участию принимается до 4-х стихов от автора общим объёмом не более 80 строк в виде рецензий до 23:00 мск воскресенья 31 мая 2026 г. Подсказываем друг другу замеченные недочёты, обсуждаем спорные моменты. После указанного времени формируются итоги конкурса, под которыми желающие могут опубликовать конструктивную критику участвующих произведений или написать отзывы на наиболее впечатлившие.

* * *
С уважением,
Гай Юльевич и Вероника Тышкевич



Иллюстрации из открытых источников сети Интернет – из к/ф «Восхождение» (1976, реж. Л.Шепитько)