К Титу. 1 - 3

Глава 1.

Иисуса Христа, раб Божий, Апостол Павел, по вере избранных Божиих и истины да познанию, к благочестию относящейся, и в упованьи жизни же вечной, коюю нам обещал неизменный в слове Господь прежде вековых времён, а в своё время явил слово Своё в проповеди, вверенной мне же в повеленьи нашего Бога, Спасителя — и сыну Титу, истинному, по общей вере: да благодать, благость и мир от Бога Отца и Господа же Иисуса Христа так есть нашего же Спасителя. В Крите я тя оставил для того, чтобы ты довершил недоконченное, да поставил по   городам всем пресвитеров, коим образом я те же отдавал приказ: кто если непорочен, муж одной жены, у коего деты есть верные, не укоряемые в распутстве или непокорности. Оттого что архиерей должен быть непорочен, точно домостроитель Божий, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не скандалист, не корыстолюбец, но и странствующих любящий, целъмудрен, добро любящий, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истиннаго же слова, согласного с научением, чтобы он был силён и наставлять в ученьи здравом, и противящихся обличать. Ведь есть мнозе и непокорных, пустословящих да обманщиков, особенно из обрезанных, коим должно заграждать уста: они же развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдней корысти. Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне же всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Свидетельство это справедливо. Да по сей причине же их обличай строго, дабы они ж были здравы в вере, не внимая иудейским басням да постановлениям людей, отвращающихся от истины. Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистаго, а осквернены и ум их и совесть. Говорят они, что знают Бога, а своими делами отрекаются, да будучи гнусны и непокорны и не способны к делу доброму никоему.


Наставление к Титу гл. 2

Ты же вещай то, что сообразно и с здравым же учением: чтоб были да бдительны старцы, да степенны, целъмудренны, здравы в вере, в любви, в терпеньи; чтобы старицы также одевались святым прилично, не клеветницы чтоб были, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, да быть целъмудренными, чистыми, заботливыми о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да и не порицается так есть слово Божие. Увещевай также юношей вести жизнь в целъмудрии. В всём давай увидеть в се добрых дел образец, в учительстве — чистоту, солидность, не ущербность от вреда, и слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был спозорен, не имея ничего сказать о нас худого же. Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им в всём, не прекословить, не красть, но отдавать всю верность добрую, чтобы они ж в всём были украшением же учению нашего Бога, Спасителя. Оттого что явилась благодать Божия, спасительная человекам всем, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские сладострастия, целъмудренно, благочестиво да праведно в нынешнем веке жили, да блаженнаго упования ждуще и славы явления великаго Бога и Спасителя Иисуса Христа, Кто дал Ся за нас, чтобы избавить нас от всякаго беззакония и очистить Се особенный народ, ревностный к добрым делам. РечИ сие, увещевающе, и с властью всякой да обличай, чтобы тобою никто не гнушался.


Наставление к Титу гл. 3

Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми к делу доброму всякому, никого ж не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и являюще всякую кротость к всем человекам. Ведь некогда были и мы несмысленны, непокорны, заблудшие, сладострастей различных были рабы да удовольствья, жили в злобе и зависти, да были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие нашего Бога, Спасителя, Он спас нас не из-за праведности дел, коие же мы сотворили б, а по благости Своей, да банею возрождения и Святым Духом обновления, Коего ж на нас пролиял обильно через нашего Бога Спасителя Иисуса Христа, чтоб, благодатью Его да обелЯясь, мы по упованию сделались преемниками вечной жизни же. Слово это верно; и я хочу, чтобы о сём подтверждал ты, дабы уверующие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо да полезно человекам. Глупых же сстязаний и родъсловьев, и споров и распрей о законе ж да удаляйся, оттого что они же суетны да безполезны; еретика, за первым и вторым вразумлением же, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, быв самоосужден. Когда пришлю к те Артему или Тихика, вспешай прийти же в Никъполь к мне же, оттого что я решил там провести зиму. Зину законника и Аполлоса отправить позаботься так, чтобы у них не стало бы недостатка ни в чём. Пусть и наши в добрых делах учатся упражняться, и во удовлетвореньи необходимым нуждам, чтоб безплодны не стали.
Приветствуют тя и все с мною преостающиеся. Ты приветствуй любящих нас в вере. С всеми вами да благодать. Аминь.