Турьятита

Прими меня в Свои объятья,
О, Турьятита, Мать богов,
Создательница всех миров,
Основа и обитель счастья!

Сними божественный покров,
Отбрось господское величье,
Твоя всецелая любовь
Не терпит царского двуличья.

Будь Той со мною, кто Ты есть,
Без снисхождения и рабства,
Вселенным звёзд Твоих не счесть,
А мне нет дела до богатства.

Любовь - сокровище моё,
Перед которым всё убого:
И жизнь, и смерть, а, если строго,
И святость Будды самого.

Что Ты такое? - Состоянье,
В котором состояний нет.
"Я счастлив полностью" - ответ
На то, в чём смысл мирозданья.

Прим.: Ниббана в собственном смысле есть ниббана Будд, тогда как турьятита есть ниббана бодхисаттв. Действительность одинакова для всех, подобно тому, как университет является учебным заведением и для ректора института, и для преподавателя, и для студента, но места сидения у всех различны по обязанностям каждого. Подобно этому отличаются между собой: 1) таковая истина всех дхарм (бхута-татхата), т.е. действительная таковость, учение махаяны, 2) турьятита, т.е. действительность, учение тхеравады, и 3) 4 состояния сознания, в которых тульпы ума (проекции) принимаются за объективно-самосуществующие: 3.1) турия, т.е. самораскрытие (я как объективная реальность), учение брахманизма, 3.2) сушупти, сон без сновидений (сознание как я-реальность), учение солипсизма, 3.3) Свапна, сон со сновидениями (образы сознания как реальность), учение идеализма, 3.4) Джаграт, бодрствование (внешние материальные объекты как реальность), учение материализма. Настоящий врач не тот, кто только искренне желает помочь людям, а тот, кто ещё при этом знает, как лечить болезни. По этой причине Будда и проповедовал людям, что дэвы не могут быть истинным прибежищем, а различного рода раи и небесные обители, т.е. по большей части места исполнения желаний, не могут включать в себя истинное пребывание.

P.S.: Бытие не есть истина, т.е. не есть то, что есть, потому что бытие есть бытие Сущего, но не Сущее "Бытие". Бытие Сущего есть снисхождение к твари, но не равновеличие, подобно океанической воде в стакане, схожей с океаном, но отличной от него а) величиной ("Мир - лишь луч от лика друга"), б) составом ("подходит человек к океану, зачерпывает целую кружку воды, затем смотрит в неё и произносит: ха-ха, а мне говорили, здесь киты водятся (сравнение А.И.Осипова); подобно этому атеист отрицает Бога, анализируя своим ограниченным умом наблюдаемую внешнюю Вселенную или внутренний психокосм").