2-е к Тимофею. 1 - 4

Глава 1.

Павел, Божиею волею Христа же Иисуса, и Апостол по обетованию жизни же в Христе Иисусе, возлюбленному сыну Тимофею: так благодать, благость, мир от нашего Бога Отца и Христа же Иисуса, Господа. Благодарю Создателя, Коему служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о те в молитвах моих днём и ночью, и хочу видеть тя, тако вспоминая о твоих слезах, дабы мне же исполниться ликования, приводя в память нелицемерную веру твою, кояя прежде да обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в те. Да по сей причине же напоминаю те возгревать дар Божий, коий в те через моё руковоздвижение; оттого что дал нам Бог духа и не страхованья, но и силы и любви да целъмудрия. Итак, не стыдись свидетельства Бога Иисуса Христа, ни меня, узника Его же; но терпи же скорбь с благвестием Христовым силой Бога, спасшего же нас и призывающего святым званием, не в делах наших тО, а по изволению Своему и, вверенной нам, благодати же в Христе Иисусе да прежде вековых времён, кояя открылась же нынче явлением нашего же Спасителя Иисуса Христа, Коий смерть сокрушил и явил жизнь и нетление через благвестие, для коего же я Апостолом поставлен, проповедником и язычников учителем. По сей причине же я и терплю скорбь так; но не стыжусь. Ведь я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силён сохранить залог мой на оный день. Держись эталона здраваго учения, коее ты слышал от меня, с верою и любовью в Христе Иисусе. Добрый залог храни же Святым Духом, живущим в нас. Ты знаешь, что асийские все оставили меня; в числе их ФигЕлл и Ермоген. Да подаст Господь благость дому ОнисИфора за то, что он не единожды да покоил меня и не стыдился уз моих, но, быв в Риме, с великим тщанием выискивал меня и нашёл таки. Да подаст Господь ему обрести у Господа благость в оный день; а сколько же он служил мне же в Ефесе, ты лучше знаешь.


2-е к Тимофею гл. 2

Итак же, силой исполняйся ты, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что ты слышал от меня при мнозих свидетелях, то да передай верным человекам, коие научить бы и других способны да были. Итак, переноси же скорби, точно добрый воин Христа же Иисуса. Никоий воин ся не связывает житейскими делами, чтобы угодить военачальнику. А если кто да подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. Трудящемуся земледельцу вкусить первым должно от плодов. Так разумей, что я вещаю. Господь да подаст те разумение в всём. Помни же Иисуса Христа от семени ж Давидова, Бога, из мёртвых воскресшего, да по благвестию моему, за коее я терплю скорбь даж до уз, точно злодей; но Божию слову нет уз. Посему всё я терплю из-за избранных, чтоб и они же спасенье да получили в Христе Иисусе с вечным сиянием славы. Верно и слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царить будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас; если мы невЕрны, Он верен преостаётся, оттого что Ся отречься не может. Сие напоминай, заклиная перед Господом не вступать в словъпрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих. Представить Богу достойным ся старайся, неукоризненным делателем, верно да преподающим слово истины. А пустословья никчемнаго удаляйся; оттого что они ещё сильней преуспевать будут в нечестии, и слово их, точно рак, будет расширяться. Таковы ИменЕй и ФилИт, которые отступили от истины, говоря, что воскресение и произошло уже, и разрушают в некиих веру. Но Божие основание твёрдое стоит, сию печать имея: «познал Господь же Своих»; и ещё: «и отступит от неправды всякий, исповедующий Господа имя». А в большом доме сосуды есть не только аргентныя и золотые, но и деревянные и глиняные; и одни ж в почётном, другие в низком примененьи. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чЕсти, освящённым да благънужным Властителю, годным на всякое доброе дело. Юношеских сладострастий убегай, правды держись, любви, веры, мира с всеми призывающими Бога от чистаго сердца. От глупых и невежественных сстязаний уклоняйся, зная, что они же рождают ссоры; рабу же Господа ссориться не должно, но быть приветливым к всем, быть учительным, незлобИвым, противников с кротостью наставляюще, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы освободились они же от сетей диавола, который уловил их в свою волю.


2-е к Тимофею гл. 3

Знай же, что в окончательные дни же наступят времена тяжкие. Оттого что люди станут самолюбивы, денежьелюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, да благодарности не имеющие, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, добра не любящии, предатели, наглы, напыщенны, да более сластолюбивы, нежели богълюбивы, имеющие вид благочестия, его же силы отрёкшиеся. Удаляйся таковых. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы да обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными сладострастиями, всегда учащихся и никогда ж не могущих дойти до истины познания. Коим образом ИаннИй и ИамврИй противились Моисею, так же и сии противятся истине же, люди, развращённые умом, невежды в вере. Но они ж не мнозе успеют; ведь их безумие да обнаружится перед всеми, что и с теми произошло. А ты вследовал мне же в ученьи, житьи, да благъволеньи, вере, великодушии, любви, терпеньи, в притеснениях, мучениях, постигших меня в Антиохии, Иконьи, Листрах; коие угнетения я перенёс, и от всех меня избавил Господь. Да и все, хотящие вести жизнь благочестно в Христе Иисусе, станут гонимы. Злые же люди да обманщики преуспевать станут во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты в том преоставайся, чему научен и что те вверено, зная, кем ты научен. Притом же знаешь ты да из юности священные тексты, да коие могут умудрить тя и в спасение верою в Бога Иисуса Христа. Всё Заветное так есть богъдухновенно, да полезно для научения, тако есть и для обличения, исправления, наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, к делу доброму всякому приготовлен.


2-е к Тимофею гл. 4

Итак, тя заклинаю перед Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Коий судить будет живых и мёртвых в Его же явленье и Царствье Его: так проповедуй слово, настой в время и не в время, обличай, запрещай, увещевай с всяким долготерпением и наставлением. Так что будет время, когда здраваго учения принимать не станут, по своим прихотям станут избирать се учителей, которые льстили слуху бы; и от истины отвратят слух да обратятся к басням. Но ты да будь бдителен в всём, переноси же скорби, такоже совершай дело благвестника, исполняй служение твоё. Так что я уже становлюсь жертвою, и настало время отшествья же моего. Добрым подвигом я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне же венец правды, коий даст мне же Господь, Судия праведный, в день оный; и не только ж мне, но и всем, возлЮбящим явление Его. Скоро к мне ж прийти да постарайся. Оттого что ДИмас меня оставил, возлюбив нынешний век, и в Фессалонику пошёл, КрискЕнт — в ГалАтию, Тит — в ДалмАтию; один Лука с мною. Марка возьми и приведи с собою, оттого что он мне же нужен к служению. ТихИка я выслал в Ефес. Когда пойдёшь, принеси фелОнь, коий я оставил в Троате у Карпа, и книги, особенно кожаные. Александр медник мнозе сделал мне ж зла. Да и воздаст ему Господь по делам его! Берегись и ты его же, ведь он нашим словам противился сильно. Так при моём первом же ответе никого с мною не стало, но все меня оставили. Да и не вменится им! Предстал Господь мне же и меня силой исполнил, чтоб через меня утверждаемо было благвестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей. И избавит Господь меня же от всякаго дела злаго да сохранит для Вышнего Своего Царства, Ему слава в веки веков. Аминь. Приветствуй Прискиллу и Акилу и дом ОнисИфоров. Ераст в Коринфе остался; Трофима я оставил больного же в Милите. Так прийти до зимы да постарайся. Тя ЕввУл, Пуд, Лин, и Клавдия приветствуют, и братия же все. Господь Иисус Христос с духом твоим. Благодать с вами. Аминь.