Евангелие от Иоанна. 18 - 20

Евангелие от Иоанна гл. 18

Изрек сие Иисус да и вышел с Своими же учениками за поток Кедрон, где вертогород был, в коий взошёл Сам и Его же ученики. Знал место это же и иуда, предатель Его же, оттого что Иисус часто собирался там с Своими же учениками. Итак, иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светочами и оружием. Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и им изрек: ищете кого? отвечали Ему: Иисуса Назорея. Иисус вещает же им: это Я. Стоял же с ними и иуда, предатель Его. Когда изрек им: «это Я», — они же отступили назад и упали на землю. Вновь их спросил: ищете кого? Сказали они же: Иисуса Назорея. Иисус же отвечал: Я реклъ вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, — да сбудется и слово, Им реченное: «из тех, коих Ты дал Мне же, Я не погубил никого». Симон Пётр, меч был у коего, да извлёк его, да ударил первосвященническаго раба, и отсёк ему правое ухо. Рабу Малх было имя. Но Иисус изрек Петру: верни же меч в ножны; неужели Мне же чаши не испить, коюю Мне же Отец дал? Тогда воины, и тысяченачальник, да служители иудейские Иисуса взяли и связали Его, да отвели Его сначала к Анне же, оттого что он был тесть Каиафе, который на тот год был первосвященником. Это был Каиафа, подал который иудеям совет, что лучше одному же человеку за народ умереть. За Иисусом следовали также Симон Пётр и иной ученик; сей же ученик был знакОм первосвященнику да взошёл с Иисусом во двор первосвященнический. А Пётр стоял вне за входными дверями. Затем же ученик тот, был коий знаком первосвященнику, вышел, и реклъ придвернице, да Петра ввёл. Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Ей он отвечал: нет. Между тем рабы да служители, разведя огнь, потому что холодно было, стояли и грелись. Пётр также с ними стоял и грелся. Спросил первосвященник же Иисуса Христа о учениках Его да о ученьи Его же. Иисус ему отвечал: Я миру вещал явно; Я учил всегда в синагоге да в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не вещал ничего. Что испытываешь Меня? спроси слышащих, что Я вещал им; вот, они же знают, что Я вещал. Когда изрек это Он, один из служителей, да близко стоявший, ударил Христа же Иисуса в щеку, да сказав: так Ты отвечаешь первосвященнику? Отвечал ему Иисус: если Я изрек худо, так покажи, что худо; а если да хорошо, что ты тогда бьёшь Меня? Анна выслал Его же, связаннаго, к первосвященнику Каиафе. Симон Пётр также с ними стоял и грелся. Тут ему сказали: и ты не из учеников ли Его же? И он отрёкся и сказал: нет. Один из первосвященнических рабов, родственник тому, которому Пётр отсёк ухо, говорит: не я ли видел тя с Ним в вертогороде? А Пётр вновь отрёкся; и тотчас запел петух. От Каиафы да повели в преторию Иисуса. Утро было; и они же не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху. Пилат вышел к ним и изрек: вы в чём обвиняете Сего Человека? В ответ они же сказали ему: если Он бы не злодеем был, мы бы не предали Его те. Изрек Пилат им: возьмите Его же вы, да по закону вашему судите Его же. Сказали иудеи ему: нам не разрешено никого смерти предавать, — да исполнятся Иисусовы слова, коие Он изрек, давая разуметь, коей смертью Он умрёт. Тогда Пилат вновь взошёл в преторию, и Иисуса Христа призвал, и Ему изрек: Ты Иудейский Царь? Иисус же отвечал ему: от ся ли ты вещаешь это или другие те да об Мне же рекли? отвечал Пилат: разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тя мне же; что сделал Ты? Иисус же отвечал: не от мира сего же Моё есть Царство; если от мира сего бы Моё Царство было, за Меня подвизались бы служители Мои, чтобы Я не предаваем был иудеям; Моё Царство нынче не здесь. Пилат Ему изрек: итак, Ты Царь? Иисус же отвечал: ты вещаешь, что Я Царь. Я на то же родился и на то да пришёл в мир, чтобы нести свидетельство об истине же; всякий, кто от истины, слушает глАса Моего. Тогда Пилат изрек Ему: что есть истина? И, провещав это, вновь вышел к иудеям и реклъ им: я никоей вины не нахожу в Нём. Обычай есть у вас, чтобы я одного же вызволял вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейскаго? Тогда снова все закричали: не Его же, а Варавву. Варавва же разбойник был.


Евангелие от Иоанна гл. 19

Тогда Иисуса Христа взял Пилат и велел Его бить. И воины, сплетши венец из тёрна, Ему на голову возложили, и одели Его же в багряницу, и рекли: радуйся, Царь Иудейский! и Его били да по ланитам. Пилат вновь вышел и изрек им: вот, я вывожу Его до вас, чтобы вы знали, что я не нашёл в Нём никоей вины. Тогда вышел Христос Иисус в терновом венце и в багрянице. И изрек им Пилат: се, Человек! Когда Его же увидели первосвященники да служители, то закричали: распни же, распни же Его! речет Пилат им: возьмите Его же вы, и распните; я не нашёл в Нём вины. Отвечали иудеи ему: мы имеем закон, да по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Ся Сыном Божиим. Услыша Пилат слово это, больше убоялся. И вновь взошёл в преторию и спросил у Иисуса Христа: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат речет Ему: мне ж ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тя и власть имею отпустить Тя? Иисус же отвечал: ты не имел бы к Мне же никоей власти, если то не дозволено было бы те свыше; а посему более греха на том, кто да предал те Меня. С времени же этого да выискивал Пилат отпустить Его. Кричали иудеи: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий же, ся сделывающий царём, — противник кесарю. Пилат, услыша же слово это, вывел вон Христа же Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом ЛифостротОн, а по-еврейски ГаввАфа. Тогда пятница была перед Пасхою, и час шестой. И изрек Пилат иудеям: се, Царь ваш! Но они же закричали: возьми, возьми, распни же Его! речет Пилат им: Царя ли вашего распну? отвечали первосвященники: нет у нас же царя, кроме кесаря. Тогда же он наконец им предАл Его ж на распятие. И Иисуса взяли да повели. И, крест Свой неся, Он вышел на место, называемое Лобное, а по-еврейски ГолгОфа; там распяли Его, с Ним и двух других, по ту да по другую сторону, а Иисуса в центре. И текст вывел Пилат, да поставил на кресте. Напечатлено было: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Этот текст читали мнозие из иудеев, потому что сие место, где распЯт был Христос Иисус, было недалеко же от города, и напечатлено было да по-еврейски, по-гречески, по-римски. Тогда Пилату первосвященники же иудейские сказали: не выводи: «Царь Иудейский», но что Он вещал: «Я — Царь Иудейский». Отвечал Пилат: что я вывел, то вывел. Воины, распяли когда Иисуса,
взяли одежды Его, да и на четыре части же разделили, каждому воину по части, и хитон вместе с тем; хитон же не сшит был, но тканый весь сверху. Тогда сказали друг другу: не станем раздирать его же, а бросим о нём выбор, чей да будет же, — и сбудется ж реченное в Заветном: «разделили ризы Мои между собою и о одежде Моей бросали выбор». Так поступили воины. При кресте Иисуса стояли Матерь Его, сестра Матери Его, Клеофова Мария, и Магдалина Мария. Иисус, увидев Матерь и ученика Своего, стоящего тут, коего же любил, речет Матери Своей: Жено! и се, сын Твой. Затем же ученику вещает: се, Матерь твоя! И с времени же этого ученик сей взял к се Её. Засим Иисус, зная, что уже всё свершается, Заветное да сбудется, и речет: жАжду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Уксусом губку напоив да пристроив на иссоп, воины к Его же устам поднесли. А когда же Иисус вкусил этого уксуса, изрек: свершается! И, преклонив главу, предАл дух. А оттого что, тогда пятница была, то иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ведь суббота та была великий день, — просили у Пилата, чтобы разбить у них голени же и снять их. Итак, пришли воины, и у первого разбили голени же, и у другого, распятаго с Ним. Но, когда подошли к Христу Иисусу, и увидели Его да уже умершим, у Него так и не разбили голеней, но один из воинов копьём пронзил Ему грудь, и тотчас истекли вода и кровь. И видящий, свидетельствуя, вещал, и его свидетельство истинно; он знает, что истину вещает, дабы вы да поверили. Так что сие и произошло, да сбудется Заветное: «кость Его да и не сокрушится». Также и в другом месте Заветное вещает: «воззрят на Того, Коего да пронзили». Так засим Иосиф из АримафЕи — ученик же Иисуса Христа, но тайный из страха от иудеев, — просил Пилата, чтобы тело Иисуса снять; так Пилат позволил. Он пошёл и тело Иисуса Господа снял. Также и Никодим пришёл, — приходящий прежде ночью к Христу Иисусу, — и принёс смесь из смирны и алоя, литр около ста. Они же взяли тогда тело Иисуса, обвили его да пеленАми с благоароматами, что обыкновенно да сделывают при захороненьи иудеи. На том месте, где Он распЯт, был вертогород, и в вертогороде гроб новый, в коем ещё никто не клался. Там Иисуса Христа оставили да из-за иудейской пятницы, оттого что гроб был близко.


Евангелие от Иоанна гл. 20

В первый день недели Магдалина Мария приходит рано ко гробу, ещё темно было когда, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит, да приходит к Симону Петру и к другому же ученику, да коего же любил Христос Иисус, и им вещает: Господа из гроба унесли, и не знаем, где размещён Он. Тотчас вышел Пётр и иной ученик, да пошли ко гробу. Вместе, да оба побежали они же; но бежал иной ученик быстрей апостола Петра, и пришёл ко гробу первый. И, наклонясь, увидел пеленЫ лежащие; но не взошёл во гроб. Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, да пеленЫ одни же лежащии видит, да плат, что был на главе Его же, не с пеленАми лежащий, а свитый особо на месте другом. Тогда взошёл и иной ученик, прежде ко гробу пришедший, и увидел, и уверовал. Оттого что они же ещё не знали да из Заветнаго, что должно было воскреснуть Ему из мертвых. Итак, возвратились вновь к се ученики. А Мария стояла у гроба, плачуще. И, когда плачуще, наклонилась во гроб, видит Ангелов двух, в белом одеяньи сидящих, одного у главы и другого у ног, там, где тело Иисуса было. И они же вещают ей: жена! что да плачешь ты? Им же отвещает: унесли моего Бога, и не знаю, где Он размещён. Сие изрекла, обратилась вспять и Иисуса стоЯщего же увидела; но не узнала, что это Иисус. Иисус изрек ей: жена! что да плачешь ты? ищешь кого ты? Она, так думая, что это вертогородарь, отвещает Ему: Господин! если ты вынес Его, скажи мне же, где ты поместил Его, да Его же я и возьму. Иисус вещает ей: Мария! Она, обратясь, Ему отвещает: Раввуни! — что значит: «о, Учитель!» Иисус вещает ей: к Мне же не прикасайся, оттого что Я ещё не взошёл к Моему Отцу; а к братьям Моим иди же и им скажи: «к Моему Отцу восхожу и вашему Отцу, и к Богу Моему и Богу вашему». Магдалина Мария вышла тут же и вещает Его же ученикам, что видела Господа и что Он это возвещал ей. В тот первый день недели да по вечеру, когда заперты двери дома были от страха из-за иудеев, в дом, где собирались Его же ученики, пришёл Христос Иисус, и стал в центре, и им же речет: мир вам! изрек же Он это, и дал им увидеть руки и такоже ноги и грудь Свою. Ученики возвеселились, увидев Господа. Вторично Иисус изрек же им: мир вам! вот так Меня прислал Отец, так и Я отправляю вас. Изрек это, дунул, да им вещает: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся же. Фома, один из дюжины апостолов, Близнец так называемый, не преоставался тут с ними, когда Иисус приходил. Другие ученики рекли ему: мы видели Господа. И им изрек же он: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и перста моего же не погружу в раны от гвоздей, и не погружу рукИ моей в грудь Его, так не уверую. В окончаньи восьми дней вновь были в доме ученики Его же, и Фома с ними. Иисус пришёл, когда были двери заперты, стал в окруженьи их и изрек: мир вам! Потом Фоме вещает: подай перст твой в место это и осмотри Мои руки; да подай руку твою и погрузи в грудь Мою; и не оставайся неверующим, но верующим. Фома отвещал Ему: Господь мой и Бог мой! Иисус вещает ему: уверовал ты, оттого что увидел Меня; но блаженны, коие же не видели и уверовали. Мнозе же сотворил Христос Иисус перед Своими же учениками и других чудес, о коих не напечатлено в книге сей. Сие же напечатлено, дабы вы уверовали, что Иисус это и есть Христос, Сын Божий, и, уверовав, исполнены жизнью стали во имя Его.