Мифы о Тибете

Мифы о Тибете.
 
Тибет - родина загадочного, прекрасного мира, который многие считают ключом к спасению человечества. В западном воображении даже сложился эзотерический образ "Шангри Ла". В последние десятилетия тибетский буддизм привлекал (или, так позиционируется в прессе) людей, стремящихся к духовности; тех, кто разочарован потребительскими привычками Европы и Северной Америки, а также тех, кто просто любит всё модное и необычное. В книгах и фильмах о Тибете до 1950-х годов, как правило, изображается одно из двух типичных представлений.
• Согласно первому, тибетские ламы были наделены буддийской святостью, простые крестьяне страдали от тяжелых условий жизни, но были нравственно безупречны и добровольно соблюдали законы кармы. Поэтому официальных государственных институтов не существовало, поскольку в них не было необходимости. То есть, до китайского вторжения в 1959 году старый Тибет являлся духовно-ориентированным местом, свободным от эгоизма, пустого материализма и коррупции. Это представление можно было бы назвать "ортодоксальной школой Шангри Ла", который нашел отражение в таких книгах и фильмах, как "Кундун" Мартина Скорсезе, "Семь лет в Тибете" Жан-Жака Анно, "Гималаи" Эрика Валли (также под названием "Караван") и "Сансара" Пана Налина - все они использовали и увековечили этот миф. Сам Далай-лама заявлял, что «проникающее влияние буддизма» в Тибете «создало общество, погруженное в мир и гармонию. Мы наслаждались свободой и полнотой жизни».
• Согласно другой версии, монахи предавались всевозможным малоизвестным тантрическим обрядам и эксплуатировали несчастных крестьян, большинство из которых едва сводили концы с концами, а существующие государственные институты были подорваны постоянными и безудержными интригами. Эта "школа извращенного реализма" утверждает, что доминирующими чертами тибетской религиозной ортодоксии были жестокость и продажность, и что человеческие жертвоприношения и варварские методы пыток часто использовались для поддержания несправедливого теократического режима лам (например, об этом говорится в книге М. Паренти «Дружественный феодализм: миф о Тибете»).
Каждое из этих представлений, конечно же, служит определенной политической идеологии. А также каждое из них связано с мнением о том, какого будущего хотят тибетцы для своей страны, а также с соответствующим набором действий для достижения этих целей. К сожалению, убедительные описания того, как обычные тибетцы видят сложные проблемы, стоящие за такими упрощенными и преувеличенными позициями, встречались сравнительно редко. Отчасти проблема заключалась в том, что среди старшего поколения тибетцев в изгнании именно аристократия и духовенство обладали выразительными способностями и интеллектуальными способностями, позволяющими писать о Тибете для внешнего мира. Но постепенно появляются книги и статьи, в которых авторы стремятся показать истинный Тибет за пределами популярных стереотипов и затасканных клише. Также существуют разногласия по отношению тибетцев к современному миру Тибета:
• Все тибетцы сражаются за независимость и мечтают о независимом Тибете.
• Жители Тибета адаптировались к жизни под управлением Китая и вполне довольны своей жизнью.
Конечно же, полярные мнения никогда не бывают истинными, картина мира гораздо сложнее и в ней есть много непростых граней. В наше время многие задаются вопросом: что дальше - назад к ламам или вперед с Китаем?
Если эта тема интересна, то в конце статьи я привожу более подробную информацию о разных типах тибетцев по отношению к их будущему.
А я хочу просто разместить три галереи фотографий, которые показывают 4 периода: Тибет до 1950 года, изгнание и партизанская борьба, "Красный Тибет" и современный Тибет. В конце статьи будет ссылка на снимки трех замечательных фотографов, которые много снимали Тибет. Подчас картины говорят больше, чем слова.
ТИБЕТ ДО 1950 года
В интернете есть много жутких фотографий о периоде правления лам, взятых в основном из книги итальянского автора М. Паренти «Дружественный феодализм: миф о Тибете». Их подлинность опровергается нашим исследователем С.Л. Кузьминым (автор книги «Скрытый Тибет: история независимости и оккупации»). Частично все же в этом правда есть, и есть документальные источники, но об этом будет отдельная статья.
ИЗГНАНИЕ И БОРЬБА
Фотографии о том, как Далай лама и его последователи бежали в Индию
Много написано об этом драматическом побеге – о том, что китайцы могли настигнуть их в любой момент, о том, какими храбрыми были тибетские солдаты и насколько трудным было путешествие. Однако в этих популярных рассказах явно упущены два момента. Первая из них заключается в том, что группу сопровождал подготовленный Центральным разведывательным управлением США (ЦРУ) оперативник, который поддерживал радиосвязь с сетью ЦРУ на протяжении всей поездки. Как сообщается в американском журнале : ‘Около 3 часов ночи 18 марта они несколько часов отдыхали возле перевала Че-Ла, отделяющего долину Лхаса от долины Цангпо. Именно тогда первое закодированное радиосообщение о продвижении Далай-ламы было передано из Тибета на пункт прослушивания ЦРУ на Окинаве, Япония. Сообщение было передано в штаб-квартиру ЦРУ под Вашингтоном, округ Колумбия, где Аллен Даллес ждал новостей о поездке Далай-ламы. Скоро Даллес должен был проинформировать президента Эйзенхауэра. Война за независимость Тибета вот-вот должна была начаться.’
Участие ЦРУ не ограничивалось только радистами: "...Далай-ламу сопровождал кхампа, прошедший специальную подготовку и снабженный кинокамерой, а также достаточным количеством цветной пленки, чтобы сохранить визуальную запись похода. Американцы использовали самолет Lockheed C130, модифицированный специально для полетов над разреженным воздухом Тибета, для доставки продовольствия и фуража для сопровождающих Далая, и смогли это сделать благодаря обучению других представителей племени кхампа тому, как размещать на снегу отличительные знаки в качестве мишеней для пилотов". Как процитировал Том Грюнфельд в книге The Making of Modern Tibet: ‘...этот фантастический побег и его огромное значение были сохранены в истории ЦРУ как один из успехов, о которых не говорят. Далай-лама никогда бы не был спасен без ЦРУ’.
КРАСНЫЙ ТИБЕТ
Праздник в Лхасе
Часть фотографий, конечно же, из серии "Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство", но, с другой стороны, я в своем советском детстве тоже ходила на такие демонстрации и была реально весьма счастлива.
ТИБЕТ В НАШЕ ВРЕМЯ
Железная дорога Цинхай-Тибет. Правительство Китая планирует вложить в 2024 году порядка 80 млрд юаней (свыше $11 млрд) в развитие экономики Тибетского автономного района. Об этом сообщило агентство Xinhua. По его сведениям, средства будут использованы для строительства инфраструктурных объектов - железных дорог, скоростных автомагистралей и аэропортов
Так ли всё сказочно и благополучно в китайском Тибете? Нет, конечно же. Экономические успехи сочетаются с жестким контролем, запретом на любое упоминание Далай ламы, вспыхивающими время от времени протестами, самосожжениями монахов, пик которых пришелся на 2012 год, насильственная ассимиляция тибетцев в доминирующую культуру ханьского Китая. Но где сейчас такого нет? Доминирующая власть и религия всегда защищали и будут защищать свои территории и право определять "что такое хорошо, а что такое плохо".
 
Нацисты в Тибете: миф двадцатого века
 
Есть много утверждений и статей о том, что нацисты были очарованы Тибетом и незримой властью тибетских лам, что направили туда свою экспедицию для того, чтобы узнать все тайны и секреты. Это известное и повторяемое во многих источниках утверждение о том, что экспедиция Эрнста Шефера в Тибет в 1938-39 годах была финансирована нацистами и имела оккультную цель. Экспедиция действительно была, и цели у нее были, и определенная связь с представителями национал-социалистами тоже была. Но не так все просто. Про саму экспедицию я напишу позже, а вот откуда взялась версия о связи нацистов с Тибетом немного коснусь в этой статье. Это был длительный процесс слияния двух мифов – вдохновение нацистов оккультизмом и представление о тайных владыках мира в Тибете. Умберто Эко в "Маятник Фуко" писал так:
"Наш мозг привык связывать все и вся со всем остальным. “Убежище - это Тибет”. “Почему Тибет?” “Убежище - это Агарта". Вы, джентльмены, должно быть, слышали разговоры об Агарте, месте пребывания Владыки мира, подземного города, из которого хозяева мира контролируют и направляют развитие человеческой истории. Вы, должно быть, знаете о связи между царством Агарта и синархия (правление тайных обществ)”. Но мы всегда начинали с объективных данных, с информации, находящейся в открытом доступе”.
СОЗДАНИЕ МИФА О “ТАЙНЫХ ВЛАДЫКАХ МИРА” В ТИБЕТЕ
Взгляды на Тибет как на оккультную страну по сути не были основаны на каком-либо реальном опыте знакомства с этой страной и ее народом. Примечательно, что “оккультизация” Тибета была начата не теми, кто действительно там побывал. Она появилась от тех, кто там никогда не бывали.
Версия Зигмунда Рихтера, немецкого теолога и алхимика: скрытыми мастерами, контролирующими мир, было таинственное тайное общество розенкрейцеров. Вскоре после основания общества они эмигрировали в Индию и жили на высокогорных равнинах Тибета. Рихтер в 1710 году написал, что розенкрейцеров больше не было в Европе, поскольку они удалились в Индию, чтобы жить в мире. Позже их место назначения было перенесено в Тибет, поскольку Индия, по-видимому, не была достаточно таинственной.
Версия барона Карла Готхельф фон Хунда: он основал масонство строгого соблюдения, и утверждал, что получил свои знания и авторитет от “тайных владык”, которые в нужное время и в нужном месте давали о себе знать и которым надлежало беспрекословно повиноваться.
Версия Елены Блаватской: она выдвинула концепцию “Скрытых учителей” заявила о том, что провела семь лет в Тибете, работая с махатмами, таинственными тайными учителями, которые жили там, но не были тибетцами по происхождению. Просто они там скрывались от цивилизации.
Версия Жан Маркес-Ривьера: он опубликовал вымышленную автобиографию «В тени тибетских монастырей» (Jean Marques-Riviere. A l’ombre des monasteres thibe-tains, 1929), в которой доказывал существование таинственных могущественных фигур. Правда, через несколько лет, он признался, что представленные им тексты были фантазиями. Но легенды о могущественном Владыке Мира, и организации, которая распространяется по всему Востоку и объединяет его как в духовном, так и в политическом смысле уже начала распространяться. Затем известная путешественница того времени Александра Давид-Неэль внесла свой вклад в эту версию в книге "Мистики и маги Тибета"(Mystiques et magiciens du Tibet. 1929).
Так что, миф о существовании скрытых владык мира в Тибете стал широко известен еще до прихода нацистов к власти.
СОЗДАНИЕ МИФА О ШАМБАЛЕ И АГАРТЕ КАК ПОДЗЕМНЫХ ТЕОКРАТИЯХ
Теперь перейдем к легендам о землях Шамбала и Агарти. Шамбала была частью системы верований в Азии, в которых утверждалось, что оттуда должен появиться великий царь. А вот Агарти – это полностью плод фантазии о таинственном царстве. Миф об этой земле создал Луи Жаколио в книге "Сын божий" в 1873 году. Эта ложная легенда об Агарти, или Агартхе, была подхвачена и развита французскими оккультистами.  Сент-Ив д'Альвейдр в книге "Миссия во Внешней Европе" подробно описал это царство – это подземная теократия, которая располагалась под Гималаями, откуда ее правители руководили глобальными событиями. Именно там обитают высшие существа, которые являются истинными правителями мира.  Существуют подземные ходы, которые связывают Асгарту с внешним миром, но попасть туда могут лишь те, кто был посвящен самими владыками. Польский автор Фердинанд Оссендовский расширил представление об Агарти в своем бестселлере 1922 года "Звери, люди и боги". Правда, он зачем-то приписал историю Агарти древней монгольской легенде, хотя весь свой рассказ построил на книгах Сент-Ива д'Альвейдра. Этого творца мифов поддержал следующий автор, Рене Генон, в работе "Король мира" (1927г). И процесс пошел –  всё больше авторов  утверждало о существовании Асгарти и даже о своих путешествиях туда.
Внесла свой вклад и Блаватская в книге «Тайная доктрина» в 1888 году. Она связала оригинальный индийский миф о Шамбале с другими мифами о легендарных затонувших островах (Лемурии, Атлантиде), чтобы создать мир, в котором лишь избранные выжившие “нашли убежище на священном острове (ныне "легендарная" Шамбала, в пустыне Гоби)”.
Таким образом, две важнейшие концепции – о группе скрытых мастеров и о существовании двух возможных миров, где они обитали, и обе они находились в Тибете – повлияли на интерпретацию цели экспедиции Шефера в Тибет в 1939 году.
КАК СОЗДАВАЛСЯ МИФ ОБ ОККУЛЬТИЗМЕ НАЦИСТОВ
Фото автора (Королевство Мустанг)
Сочетание молниеносных успехов нацистов, их стремительного распространения и захвата власти, наряду с их явным злом, побудили подозрения о том, что они были продуктом тайного и демонического влияния. Начали появляться книги и статьи, в которых утверждалось существование связи национал-социалистов и могущественных владык Тибета (Луи Повельс и Жак Бержье "Утро волшебников", Герман Раушнинг "Гитлер говорит", Эдуард Саби “Гитлер и оккультные силы). Впрочем, Гиммлер и Розенберг действительно имели мистические наклонности. А вот Гитлер отвергал оккультизм и скептически относился к оккультным амбициям других, поскольку тема Тибета и его религии казалась Гитлеру чуждой и не имеющей отношения к делу. Он утверждал, что его движение – «это хладнокровный и высокоразумный подход к реальности, основанный на величайших научных знаниях и их духовном выражении», а оккультизм – это дело церкви. Согласно его указа 1937 года, масонские ложи, теософские круги и связанные с ними группы были распущены по всей Германии, с этого момента оккультная деятельность стала незаконной. А когда Шефер после экспедиции передал подарки от тибетского регента, Гитлер не понял их предназначение и был весьма разочарован.
Но как нацистский оккультизм оказался связан, пусть и ложно, с секретными центрами знаний в Центральной Азии? Эта связь приписывается обществу Врил и обществу Туле.
• Врил: Еще в 1871 году в своем романе "Грядущая раса", который также вдохновил Блаватскую, Эдвард Бульвер-Литтон описал подземную расу сверхчеловеков, вриль-я. Эти “сверхсущества” намного опередили человечество во всех отношениях, благодаря своей способности использовать таинственную силу или энергию, которой Бульвер-Литтон дал название “Врил”. Из этих корней возникло общество Врил в Германии.
• Туле: Влиятельная роль в качестве оккультного центра национал-социалистической элиты также приписывалась обществу Туле, основанному в Мюнхене в 1918 году. По словам Пауэлса и Бержье, она была частью сети оккультных групп и объединений, некоторые из которых восходили к далеким временам и местам. Общество не только функционировало как организация оккультных адептов, но и в первую очередь служило прямой точкой соприкосновения со сверхъестественными силами или связующим звеном со “Скрытыми Учителями”, главным образом в Тибете, которым приписывались тайные знания, сверхчеловеческие способности и оккультные силы. Увы, это все фантазии, ибо на самом деле общество "Туле" – это расистская и антисемитская организация.
Таким образом, можно видеть, что озабоченность нацистов оккультными верованиями и таинственными силами, доступными им на Востоке, была, мягко говоря, сильно преувеличена.
МИФЫ И ВЫМЫСЛЫ ОБ ЭКСПЕДИЦИИ ШЕФЕРА
Фото автора (Королевство Мустанг)
Простого факта, что научная экспедиция членов СС посетила таинственную землю Тибет в это время, незадолго до начала Второй мировой войны, было достаточно, чтобы придать вес вымышленным оккультным связям между нацизмом, Гитлером и “Скрытыми Мастерами” в Агарти и Шамбале. И как экспедиция использовалась для подтверждения мифов об оккультных связях между Гитлером, нацизмом и восточными теократиями?
Как часто бывают, источник находится в художественной литературе. Многие данные были взяты из французского шпионского романа 1933 года "Септ тет-а-тет с верхним драконом", в котором проводилась связь между нацистами и тибетцами. Его автором предположительно был французский секретный агент, писавший под псевдонимом Тедди Легран, который, как позже стало известно, погиб при загадочных обстоятельствах. В романе, описывающем могущественную тайную организацию, ответственную за расцвет национал-социализма и коммунизма, искусно переплетаются факты и вымысел. А затем Пауэлс и Бержье в своем "Утре волшебников" дополнили – тибетский монах, который жил в Берлине, колония индуистов и тибетцев, обитавшая в Мюнхене. Потом появились легенды о том, как советские бойцы обнаружили трупы тысячи добровольцев-смертников гималайского происхождения в немецкой форме без каких-либо документов или значков. На самом деле, в первой половине двадцатого века в Германии жил только один тибетец: он был переводчиком Альберта Тафеля, которого тот привез с собой после экспедиции в 1907 году. Также нет никаких доказательств в пользу утверждения о тысяче тибетских трупов в военной форме. Эта история может быть легендой, возникшей из-за того, что во время Второй мировой войны монгольские калмыки сражались на стороне немцев.
СМЕСЬ ВЫМЫСЛА И ФАКТОВ
Фото автора
Например, американский историк Ли Фейгон объясняет: “В конце 1930-х годов Гитлер и Гиммлер зашли так далеко, что отправили экспедицию в Тибет, чтобы измерить размеры головы тибетцев и убедиться, что тибетцы не евреи, а истинные арийцы. Говорят, что Гитлер даже привез в Германию группу монахов, приказав им исполнять специальные песнопения, чтобы изменить погодные условия, готовясь к своему злополучному вторжению в Россию.” Орвилл Шелл, американский профессор, сообщал: “Действительно, еще в 1926 году, задолго до того, как они стали силой, с которой приходилось считаться, будущим сторонникам нацистов удалось отправить в этот район первую из нескольких "антропологических" экспедиций под руководством зоолога Эрнста Шефера”.
Оккультные инсинуации, связанные с экспедицией, вновь появились в 1997 году, когда на экраны вышел фильм "Семь лет в Тибете", основанный в значительной степени на книге Генриха Харрера (1952 г). Кстати, это привело к исследованию нацистского прошлого самого Харрера.
После добросовестного исследования и просмотра всех файлов в Национальном архиве в Вашингтоне, многие авторы вынуждены были признать, что они не смогли найти ничего “об оккультной деятельности и интересах Третьего рейха в отношении Тибета”. Но при этом они не сдаются и завершают свои работы, например, вот так: “Таким образом, мы не можем исключить гипотезу о том, что Шефер был вовлечен в нечто большее, чем просто сбор бабочек, в этот исторический и официальный поход в Гималаи во время великого международного кризиса и глобальной напряженности”.
То есть, фактов нет, но мы не можем исключить, что такое было. А в дальнейшем другие авторы пропускают "фактов нет" и начинают развивать домыслы. Что же заставляет авторов писать подобные вещи? К пониманию можно подойти с точки зрения теорий заговора, где события интерпретируются с точки зрения оккультизма, а группы идентифицируются как “тайные общества”. Согласно Джеффри Кьюбитту, “миф о заговоре рассказывает предположительно правдивую и предположительно историческую историю о заговоре, а также о событиях и катастрофических последствиях, к которым он привел”. Дэниел Пайпс отмечает, что “теория заговора - это страх перед несуществующим заговором".
Мифы о заговоре возникают во времена радикальных социальных потрясений и постоянной агитации. В этой ситуации неуверенности и проблем с ориентацией мифы о заговоре - это метод преодоления кризисов и простой инструмент, который облегчает восприятие и позволяет уменьшить сложность явлений.
Люди обожают тайны и заговоры. Секреты, маги, мистики, жуткие ритуалы, мистерии, оракулы, предсказатели – это притягивало во все времена. А создание правдоподобности делается весьма просто - детали разбросаны по всему тексту, чтобы передать инсайдерскую информацию или симулировать ее достоверность, расплывчатые формулировки, ссылки на утерянные или закрытые источники, обвинения официальных историков в желании скрыть правду или боязни раскрыть данные.
Фото автора (Королевство Мустанг)
Таким образом, помимо искаженной научной экспедиции в Тибет пяти ученых, связанных с СС, и ни к чему не обязывающего письма тибетского регента Гитлеру, единственным доказательством связи нацистов с Тибетом, которое можно привести, является множество недоказанных сенсационных бестселлеров. Оккультная связь нацистов с Тибетом была впервые придумана французами в 1930-х годах как способ либо оправдать, либо дискредитировать нацистов, проводя прямую линию от теософии Блаватской к нацистскому оккультизму и утверждая, что с того периода между нацистами и Тибетом существовали оккультные и эзотерические связи. Этот же миф был воскрешен сегодня, чтобы очернить тибетский буддизм и представителей Тибета в изгнании, утверждая, что Далай-лама находился под влиянием нацистской идеологии, и намекая на тибетский заговор с целью завоевания мира. Однако в век Интернета эти мифы о заговоре распространяются с головокружительной быстротой и укореняются в умах тех, кто склонен к таким убеждениям.
Фото автора (Королевство Мустанг)
В качестве примера возьмем письмо, которое регент Ретинг отправил  Гитлеру и которое всегда приводят как доказательство  доброго тибетцев к нацистской Германии.  Регент написал это письмо по просьбе Шефера, хотя сам вряд ли понимал личность человека, которому писал.  Надо принять во внимание, что это Тибет 30-х годов, личность Гитлера еще не осудили, нацизм не судили, газет и интернета в Тибете нет. Перевод письма был сделан тибетологом Йоханнесом Шубертом, но, как показал в 1995 году Райнхард Греве,  его перевод просто-напросто неточен. Он даже добавил замечания, которых нет в оригинале документа, причем наиболее проблемной вставкой является замена распространенной тибетской фразы: “Здесь я (Ретинг) чувствую себя хорошо и делаю все, что в моих силах, в наших религиозных и государственных делах” на фразу “В настоящее время Вы прилагаете все усилия для создания прочной империи мирного процветания, основанной на расовой основе”. С тех пор неточный перевод Шуберта использовался для демонстрации симпатий тибетцев к расистским идеям и для того, чтобы приписать тибетскому правителю некритическое отношение к нацистам. (I. Engelhardt, “Mishandled Mail”)
 
Какую тайну хранит мифическая Шамбала?

Пустыня Такла-Макан в Китае
Такла-Макан — песчаная пустыня на западе Китая в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, переводится, как «заброшенное, оставленное или покинутое место». Или в переводе с уйгурского «войдешь и не выйдешь». Пустыня Такла-Макан является одной из крупнейших безжизненных песчаных пустынь мира, занимающая 16-е место в рейтинге, и находится на так называемой Таримской или Кашгарской равнине западного Китая. Сегодня это безжизненные места.
Не зря, в 60-х годах 20 века правительство Китая выбрало это место для проведения своих ядерных испытаний. С 1964 по 1995 год, и здесь было произведено более 40 взрывов.
Руины царства Лоулань
Но самое удивительное – это то, что китайские власти хорошо знали, что в этом районе находятся уникальные развалины некогда древнего и богатого царства Лоулань. И это государство, как бельмо на глазу, как у современного Китая, так и Монголии с Тибетом. Это государство рушит сложившиеся общепринятые представления о культуре, происхождении народа знаменитой Шамбалы. И скоро вы поймете, почему?
Сегодня Китай заявляет, что эти земли с испокон веков принадлежали только китайским и тибетским народам, но последние исследования и находки в этом регионе полностью опровергают любые китайские претензии на эти земли. Вот, почему, китайские власти выбрали местом своих испытаний ядерных бомб, именно эти земли. Многие бесценные следы истинных древних хозяев этих земель уже бесследно уничтожены. Так что же скрывают китайские власти и что не договаривают многие восточные исследователи? И это весьма интересно!
Оказывается, на месте современной безжизненной пустыни, примерно до 13-14 веков существовало огромное пресноводное озеро, в которое впадала крупная река Тарим. А на берегах озера, по всему периметру, среди густых лисов и цветущих полей располагались города и селения богатого и могущественного царства Лоулань или потерянная Шамбала. Кстати, в Средние века по Таримскому бассейну и проходил знаменитый Великий шёлковый путь.
Справка: Термин Лоулань является китайской транскрипцией местного названия Кроран или Крорайна. Если быть точным, Лоулань была столицей государства Кроран. Но историки стали называть все государство, по имени столицы. После захвата королевства цинскими войсками, оно было переименовано в Шаньшань.
В состав уникального королевства, в разные века, входило более 36 княжеств. Самыми крупными из них были Ния, Чарклик, Миран, Мадэкэ и Киемо. И тут я подхожу к самому интересному!
Так почему королевство Лоулань – это, возможно, и есть пропавшая мифическая Шамбала, которую ищут не одно столетие и так не могут найти? А все просто! Ищут не там!
Согласно древним легендам, мифическая страна Ша;мбала или Шамбхала находилась, где-то на северо-западе современного Китая, у подножия или в окрестностях Тибета, на берегу огромного чистого озера. Заметьте, не в горах Тибета, а в его окрестностях или у подножия. На это указывали и Николай Рерих и Елена Блаватская, отмечая, что мифическая Шамбала находилась в цветущем оазисе у озера, на равнине, где-то возле Тибета, а не в Гималайских горах.
Так вот, таинственная страна Лоулань или правильнее, Кроран, как раз и располагалась, в цветущем оазисе, у озера, у подножия Тибетских гор.
В китайских источниках, о Лоулане рассказывали как о сказочном и богатом царстве, где правит справедливый царь, где царят справедливые законы, где находятся великие целители и мудрецы. Ну, чем не Шамбала?
Просто, о государстве Лоулань, даже в начале 20 века еще мало, что знали и, многие историки считали это государство мифом-сказкой. Хотя археологические раскопки 20 века доказали, что королевство Лоулань реально существовало, вплоть до 13-14 веков, частично до 16 века и резко исчезло под толстым слоем песка, примерно в середине 16 столетия.
Так почему, современные китайские, монгольские и другие азиатские историки не спешат с дальнейшими исследованиями государства Лоулань и отождествлять его с легендарной Шамбалой? А умышленно замалчивают этот факт и ставят препоны в новых исследованиях европейским археологам и исследователям? И сейчас, вы поймете!
Для начала давайте взглянем на один из городов-княжеств Лоуланя – город Миран.
Руины города Миран
Миран — исчезнувший древний город, расположенный на южном краю пустыни Такла-Макан в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Северо-Западного Китая. Миран, он же древний город Юни, в средние века был остановкой на знаменитом торговом пути, известном как Великий шёлковый путь.
Впервые его обнаружил Николай Пржевальский в 1876 году, но полноценно исследовать ему так и не удалось. Позже, в конце 19 и начале 20 века, многочисленные исследователи и археологи ринулись на раскопки таинственного Мирана и обнаружили удивительные находки, переворачивающие общепринятые представления о культуре и жителях данного региона.
Археологи, в начале 20 века обнаружили на месте города, под толстым слоем песка останки огромного старинного буддийского монастыря, а также руины каменного форта с высокими башнями и сотни развалин средневековых домов местных жителей, времен Чингисхана. Археологи были в шоке. Многочисленные артефакты, найденные в Миране, демонстрируют тесные торговые связи, которые этот древний город имел с государствами Европы и восточных славян, а так же с белой кастой северной Индии.
Только задумайтесь? Город стоит в самом центре тюркского, китайского и арабского мира, но не имеет с ними, практически, никакой связи. Как закрытый анклав. Зато активно контактирует с высшей белой кастой Индии, восточными славянами и представителями средневековой Римской империей, Константинополем. Интересный факт, о котором мало говорится.
Чтобы понять, как выглядели местные жители города Миран – достаточно взглянуть на многочисленные росписи стен монастыря и жилищ знатных местных жителей. Смотрите внимательно и удивляйтесь!
Якобы Будда и шесть апостолов
Вот фрагмент одной из самых древних настенных росписей из храма в Миране, изображающей, как бы Будду (крайний слева), за которым, справа размещены шесть его учеников-апостолов. Будда тут напоминает запорожского казака с усами и чубом на голове. И не удивительно! Это в 19-20 веках, Будда стал напоминать Монгола или Китайца, в угоду местным традициям. Но еще в средние века, местные жители рисовали Будду с картины казак Мамай.
А вот еще фрагмент фрески из местного храма с чубатым ангелом? Это разве представитель поднебесной, Тибета или кочевник степей? Нет, скорее обычное европейское лицо.
А вот вообще шедевры из города Миран. Уникальная фреска из дома местного правителя-князя. На фреске вверху изображена запряженная тройка лощадей с воинами, во главе самого правителя-царя в железных латах, выезжающего из ворот дворца или крепости.
А вот, вообще песня – слева сидит женщина с музыкальным инструментом и в кокошнике. Посередине юноша в скифском или Фриги;йском колпаке (он же фракийский головной убор). Это и есть настоящее древнее изображение скифа. А нам морочат голову, что скифы - это якобы монголоидные кочевники степей. Как видите, это не так. Скифы – это чистые европеоиды. И справа внизу – бомба! Истинный житель Мирана – славянское лицо, с большими глазами, с кудрявой головой, усами и бородой.
А посмотрите на фреску из дома правителя? Это вообще песня! Такое ощущение, что это картина с грузинскими мотивами. А маленький Будда посередине держит на плече змея-дракона с тремя кругами – знаке Властителя Мира. Каждый круг означает часть света (на тот момент были известны лишь Европа, Азия и Африка), а владелец символа, утвердивший господство над этими частями света, может считаться Властелином Мира. Получается, европеоидные правители Лоуланя считали себя правителями мира, как правители Шамболы?
Это удивительный факт, который многим не нравится. А где же тюрки-кочевники из степей Монголии и Казахстана, где цинские (то есть китайские) представители Поднебесной? Где монголоидные представители Тибета???? Их нет. И никогда не было. И это не все!
Втором, важным городом государства Лоулань был древний город Ния, который называют «Восточными Помпеями». Как и Помпеи, когда-то Ния был процветающим и богатым торговым городом, но внезапно исчез под песками.
Руины древнего города впервые были обнаружены в 1900 году венгерским этнографом Аурелем Стейном. В руинах города были раскопаны мебель с искусной Византийской резьбой, произведения искусства, украшения из серебра и золота, орудия труда для обработки земли (плуги), оружие из бронзы и железа, керамика, шерстяные изделия и даже остатки пищи.
Оказывается! Местные жители выращивали пшеницу и ячмень, а питались – внимание!!! Главным образом, свининой. Покойников, местные жители хоронили в деревянных гробах, выдолбленных из цельных стволов деревьев. Вот, какие огромные деревья тут росли. В окрестностях города ученые обнаружили многочисленные рудники и печи для выплавки меди и железа. Аурель Стейн обнаружил в жилищах города древние Римские монеты, средневековую лютню и смычок в рабочем состоянии.
И наконец, столица государство Кроран – город Лоулань, расположенный на территории Баян-Гол-Монгольского автономного округа. Согласно китайским источникам, в столице было: более 1500 домовладений, проживало 14 000 человек, и почти 3000 воинов. Это был огромный город по меркам средневековой Руси и Европы. На руины Лоуланя наткнулся в 1899 году шведский путешественник Свен Гедин.
В 20 веке исследователи обнаружили под песком останки огромной крепости, с каменными стенами и башнями, ирригационную систему, включавшей многокилометровый канал в 5 метров глубиной, и ряда культовых языческих (греческих) сооружений.
Вот для примера, фрагмент настенного гобелена из дворца местного правителя. На гобелене мы видим европейское мужское лицо посохом. Есть предположение, что местные жители молились греческим богам Гермесу, Аполлону, Венере и т.д.. В городе найдены фрагменты деревянных орнаментов зданий, близких к творчеству восточных славян. Смотрите сами!
Согласно американским ученым китаеведам Джеймсу Патрику Мэллори и Виктору Мэйру, самые ранние сведения о государстве Лоулань сообщают, что ее жители были чистыми европеоидами, обладали значительными познаниями в сельском хозяйстве. У них был крупный рогатый скот, лошади, верблюды, свиньи и козы. Воины государства были отменными наездниками, и искусно владели луком и стрелами.
Как видите, рушится общепринятая байка, что разведение лошадей – это прерогатива монголоидных кочевников степей. Оказывается, европеоиды с древности разводили лощадей в степях и были отменными наездниками, стреляющими из луков. И кто кого научил стрелять на ходу: Монголоидные кочевники степей европейцев или наоборот – это еще большой вопрос? Вот, почему эти факты замалчиваются.
Последние исследования указывают, что в государстве Лоулань жили воины, фермеры и торговцы европеоидной внешности, которые говорили на языке, принадлежащем к группе тохарцев, вымершему индо-персидскому языку. Ученые называют язык Лоуланцев – вымершим, хотя он почему-то очень похож на кельтский язык, распространенный в средние века в Европе. Это и понятно! Явно боятся признать, что местный народ имел связь с Европой, а не с Азией. Ведь это ломает общепринятую теорию о происхождении монголоидных народов в Монголии, Северном Китае, Тибете и восточном Казахстане.
На территории государства Лоулань в 20 веке было найдено множество захоронений ее жителей.
В 1934 году шведский археолог Фольке Бергман на северо-западе Китая, возле города Лоулань, обнаружил захоронения 200 мумий европеоидного типа – так называемые Таримские Мумии. Самая ранняя из мумий датируется примерно вторым тысячелетием до н. э. Самая поздняя нашим средневековьем.
Самой знаменитой мумией из этой коллекции является знаменитая мумия Лоуланьской красавицы. Она принадлежит молодой женщине европеоидной расы (высокий рост 180 см и пряди светло-каштановых волос).
Рядом с лоуланьской красавицей найдено захоронение 50-летнего «черченского мужчины». Мумия Черченского человека — мумия мужчины со светлой кожей и слегка седыми волосами. Ростом почти 2 метра. На момент смерти ему было около 50 лет.
В 21 веке было обнаружено еще несколько тысяч древних захоронений в окрестностях пустыни Та;кла-Мака;н и все они принадлежали только европеоидам. Никаких могил монголоидных народов так и не было обнаружено. Тут испокон веков проживали именно европеоидные народы, которых и называли южные соседи – белыми богами.
В 2007 году китайские генетики были вынуждены признать, что таримские мумии имеют общие корни с современными европеоидными жителями Восточной Европы.
«С абсолютной уверенностью мы можем сказать, – отмечает американский профессор Виктор Мэйр из университета в Пенсильвании, – что обнаруженные на мумиях текстильные изделия не являются необычными, а подчинены общей технологической традиции, которая была свойственна Восточной Европе и Кавказу».
По мнению ученых, в средние века, города государства Лоулань постигла некая катастрофа. Местные реки сменили русла или исчезли. Главное озеро государства быстро высохло. А города вскоре просто занесло песком. Местные жители, по легенде разделились и разошлись в разные стороны. Одни стали белой высшей кастой Индии, другие – возглавили Маньчжурские племена, третьи – переселились в Восточную Европу.
Вот так, мы ходим по улицам городов и не замечаем, что возможно среди многих лиц проходящих мимо нас, есть потомки белых богов легендарной Шамболы, следы которой исчезли под песками пустыни Та;кла-Мака;н. Как видите, истина где-то рядом.