Это Строили Не люди?

Это Строили Не люди?

 Тайны Тибета, которые меняют историю Человечества.

Есть место на земле, куда стремились философы, монахи, искатели и учёные на протяжении тысячелетий. Место, о котором слагали легенды задолго до того, как кто-либо смог до него добраться.
Это Тибет.
Средняя высота — больше 4500 метров над уровнем моря. Воздух здесь содержит на треть меньше кислорода, чем на равнине. Зимой температура падает до -40°C.
Но именно здесь, тысячи лет назад, появилась одна из самых загадочных культур в истории человечества. Именно здесь до сих пор происходят вещи, которым наука не может дать ответ.
Сегодня мы приглашаем вас разгадать главные тайны Тибета.
Часть 1. Озеро, которое растёт на глазах
На высоте 4700 метров находится одно из крупнейших высокогорных озёр мира — Намцо. По-тибетски это означает «Небесное озеро». Вода в нём такого глубокого синего цвета, что кажется, будто смотришь не на воду, а в открытый космос.
Но дело не в красоте.
С 2000 по 2020 год озеро увеличилось в размерах настолько, что несколько древних монастырей на его берегах оказались частично затоплены. Береговая линия сместилась на сотни метров.
Это не постепенный процесс. Это происходит быстро — на глазах живущих здесь людей.
Учёные зафиксировали факт. Объяснение — таяние ледников, питающих озеро — кажется логичным. Но вот что не вписывается в эту логику:
Соседние озёра на том же плато ведут себя иначе.
Одни растут, другие сокращаются, третьи остаются неизменными — при одинаковом климате, на одной высоте, в одном регионе.
Почему Намцо растёт быстрее всех? И почему именно оно поглощает монастыри, которые стояли здесь столетиями?
Никто не может объяснить убедительно.
Местные ламы говорят, что озеро живое, что оно дышит, что циклы его подъёма и спада связаны не с климатом, а с чем-то другим. Чем-то, для чего в тибетской традиции есть слово, но нет перевода на русский язык.
Учёные эту версию не принимают. Но своей убедительной у них тоже пока нет.
Часть 2. Город, который опустел в одночасье
В западном Тибете, в районе Нгари, на вершине скального массива стоят руины. Когда-то здесь был город. Не просто город — столица царства Гуге, одного из самых богатых и развитых государств средневековой Азии.
Гуге процветала с X по XVII век. В его столице жило, по разным оценкам, от 10 до 100 тысяч человек. Здесь были дворцы, храмы, библиотеки. Сюда приезжали торговцы из Индии, Персии, Китая. Тибетский буддизм именно отсюда начал своё второе возрождение.
Фрески внутри храмов Гуге — одни из лучших образцов средневековой живописи в Азии. Они сохранились в удивительном состоянии благодаря сухому климату. Цвета яркие, детали чёткие, как будто написаны недавно.
А потом, в XVII веке, всё закончилось.
Не постепенно, не через десятилетия упадка. Царство исчезло практически мгновенно по историческим меркам. Жители ушли, дворцы опустели, город на скале стал призраком.
Когда первые европейские исследователи добрались до Гуге в XIX веке, они нашли брошенные вещи, нетронутые запасы зерна, одежду. Как будто люди просто встали и ушли, не взяв ничего с собой.
Официальная версия говорит о набеге соседнего царства. Но эта версия не объясняет главного:
• Почему никто не вернулся?
• Почему потомки жителей Гуге, разошедшиеся по соседним районам, никогда не пытались восстановить город?
• Почему место, где стояла великая столица, просто забыли?
В тибетской традиции есть легенда о том, что последний царь Гуге произнёс особое заклинание, которое запечатало город. Не разрушило — именно запечатало. Сделало недоступным для тех, кто приходит с недобрыми намерениями.
Руины существуют до сих пор. Фрески не выцвели. Но город пуст уже четыре столетия.
Часть 3. Библиотека скрытых знаний
Ташилунпо — один из крупнейших действующих монастырей Тибета. Он основан в 1447 году и является резиденцией Панчен-ламы — второго по значимости духовного лидера тибетского буддизма после Далай-ламы.
В монастыре хранится одна из крупнейших коллекций тибетских рукописей. Тысячи текстов, часть которых до сих пор не переведена ни на один язык.
Но есть раздел этой библиотеки, о котором монахи говорят особо.
Тексты Терма — это так называемые «скрытые учения». Согласно тибетской традиции, великий учитель Падмасамбхава в VIII веке намеренно спрятал часть самых важных текстов. Зашифровал их. Вложил в скалы, в землю, в саму ткань реальности — чтобы они были найдены позже, когда человечество будет готово их воспринять.
Эти тексты находят до сих пор. Иногда буквально — в расщелинах скал, в замурованных камерах монастырей. Иногда монахи, достигшие определённого уровня медитации, утверждают, что текст просто появляется в их сознании целиком.
Европейские исследователи, получавшие доступ к части этих текстов, описывали их содержание как удивительно конкретное: подробные карты местности, медицинские инструкции, технические описания. Не абстрактная философия — практически руководство.
Откуда в текстах VIII века точные описания анатомии, которые совпадают с данными современной медицины? Как монахи без карт и измерительных приборов составляли описания географии, которые подтвердились только при спутниковой съёмке?
Академическая наука осторожно говорит о «развитой системе наблюдения». Сами монахи говорят проще:
«Эти знания не были получены. Они были вспомнены».
Часть 4. Гора, на которую никто не поднимался
Гора Кайлас на западе Тибета — одна из самых известных священных вершин мира. Её почитают четыре религии одновременно: буддизм, индуизм, джайнизм и древняя тибетская традиция Бон.
Это само по себе уникально. Ни одна другая точка на Земле не является святыней сразу для такого числа независимых духовных традиций.
На Кайлас никто не поднимался. Не потому, что технически невозможно — альпинисты покоряли вершины значительно сложнее. Просто по договорённости, которую соблюдают все. Ни одна экспедиция не получала разрешения на восхождение, и ни одна не пыталась подняться вопреки запрету.
Но это не главная загадка.
Главная загадка — форма горы.
Кайлас имеет почти идеально симметричную пирамидальную форму с четырьмя гранями, ориентированными строго по сторонам света: север, юг, восток, запад. С отклонением в доли градуса.
Четыре грани. Четыре стороны. Идеальная симметрия.
Естественные горы так не выглядят. Геологические процессы не создают такой симметрии. Эрозия, тектоника, ледники — всё это создаёт неравномерные, асимметричные формы.
Российский учёный Эрнст Мулдашев в конце 1990-х годов провёл экспедицию к Кайласу и опубликовал данные о том, что грани горы имеют следы, которые напоминают обработку. Не природную эрозию — нечто более регулярное.
Его выводы академическое сообщество восприняло скептически. Но и полностью не опровергло.
Добавьте к этому другое наблюдение.
Паломники, совершающие традиционный обход вокруг Кайласа (он называется кора и составляет около 52 километров), регулярно сообщают о нарушениях восприятия времени. Люди чувствуют, что прошло несколько часов — а на часах сутки. Или наоборот.
Медицинского объяснения этому явлению нет. Высота, разреженный воздух, физическое напряжение — всё это учтено, но эффект остаётся.
Часть 5. Скрытые долины Шангри-Ла
В 1933 году британский писатель Джеймс Хилтон опубликовал роман «Потерянный горизонт», в котором описал скрытую долину в Гималаях — Шангри-Ла. Место, где время течёт иначе, где люди живут необычно долго, где сохранились знания исчезнувших цивилизаций.
Все решили, что это выдумка.
Но у Хилтона были источники. Он изучал отчёты британских офицеров, служивших в Индии и совершавших разведывательные экспедиции в Тибет в конце XIX — начале XX века. В этих отчётах — несколько независимых упоминаний о скрытых долинах, куда местные проводники отказывались вести экспедиции.
В тибетской традиции такие места называются «беюл» — скрытые долины. Их насчитывают несколько десятков. Они описаны в древних текстах с точными географическими ориентирами.
Часть из них идентифицирована и оказалась реальными географическими объектами. Часть до сих пор не найдена.
В районе Тингри, к северу от Эвереста, несколько независимых экспедиций XX века фиксировали одно и то же. Местные жители описывали долину за перевалом, куда уходили некоторые люди и откуда возвращались изменившимися. Не все возвращались. Те, кто возвращался, не рассказывали, что там видели.
Это не суеверие и не легенда. Это задокументированные свидетельства, записанные европейскими исследователями.
Ни одна экспедиция не нашла то, что искала. Но ни одна не смогла доказать, что искать нечего.
Часть 6. Монастырь, который виден только сверху
Самье — первый буддийский монастырь Тибета. Он основан в VIII веке при царе Трисонг Децене и строился, по преданию, под руководством самого Падмасамбхавы.
С воздуха Самье выглядит как мандала — сложная геометрическая диаграмма, символизирующая структуру буддийской вселенной:
• Центральный храм — гора Меру, ось мира
• Четыре храма по сторонам света — четыре континента
• Малые храмы — острова
• Всё это окружено круговой стеной, символизирующей край мироздания
Но вот что интересно.
Самье строился в VIII веке, когда у строителей не было воздушной разведки, спутниковых снимков и возможности увидеть сооружение целиком сверху. Тем не менее, план выдержан с поразительной точностью:
• Пропорции соответствуют буддийским космологическим текстам до деталей
• Ориентация точная
• Геометрия правильная
Как строители удерживали в голове и воплощали в камне трёхмерную концепцию, которая видна только сверху?
Западные архитекторы, изучавшие Самье, говорят о высочайшем уровне пространственного мышления и инженерного планирования. Это не объяснение — это констатация факта. Технологии, которые позволяли так строить, нам неизвестны.
И ещё один факт. В текстах, описывающих строительство Самье, говорится, что монастырь возводился с помощью «нечеловеческих помощников».
Академическая наука считает это метафорой. Но ни один историк архитектуры до сих пор не смог объяснить, как именно был реализован этот проект с инструментами VIII века.
Часть 7. Царство, которого не было на картах
В белых скалах над слиянием трёх рек в западном Тибете скрыты руины. Снаружи — просто отвесные утёсы с пещерами. Внутри — то, что тибетские тексты тысячи лет называли «Серебряным дворцом Гаруды».
Столица царства Чжанчжун.
Чжанчжун существовал на Тибетском плато задолго до буддизма — примерно с 500 года до нашей эры по VI век нашей эры. Он создал собственный язык, письменность и религию Бон, из которой позже вырос тибетский буддизм.
Но где находилась его столица — не знал никто. 1000 лет.
Первые серьёзные экспедиции добрались туда только в 1990-х годах.
То, что нашли, превзошло ожидания. Руины на вершине горы Колдонг занимают больше 100 000 квадратных метров. Каменные дома, алтари, тайные проходы, уходящие вниз по склону. Масштаб, невозможный для небольшого «племенного вождества», как принято было описывать Чжанчжун в учебниках.
Но настоящий шок произошёл при раскопках гробниц.
В погребениях нашли шёлк. Фрагменты ткани II–IV веков с узорами, идентичными шёлку из гробниц Турфана в Синьцзяне. Китайский шёлк эпохи Хань прошёл 1000 километров через пустыни и горные перевалы и оказался в погребении на высоте 4000 метров в западном Тибете.
Это означало: Чжанчжун был не изолированным горным племенем. Он был частью торговой сети, связанной с Великим шёлковым путём. Там, где учёные ожидали найти примитивное поселение, оказался узловой пункт межконтинентальной торговли.
Чжанчжун исчез в VI веке. Быстро и полностью. Язык вышел из употребления, города опустели. Но религия Бон выжила — и в её текстах до сих пор хранятся описания мест и знаний, не находящих соответствия ни в одной другой традиции региона.
Кьюнглунг-Нгулкар стоит в скалах над слиянием рек. Его ещё не раскопали полностью. И никто пока не может ответить на главный вопрос:
Как цивилизация такого масштаба исчезла, не оставив почти никаких следов, кроме религии, которая живёт по сей день?
Тибет — это напоминание о том, что наша карта реальности не полна. Что за пределами того, что мы считаем возможным, есть что-то ещё.
Мы смотрим на Тибет снизу вверх. В прямом и переносном смысле.
Но может быть, те, кто смотрит на нас сверху, видят то, что мы пока не способны разглядеть.

Аненербе в Тибете: наци и буддисты
Тибет часто представляют, как колыбель человечества - место, где скрывается тайная страна полубогов Шамбала, источник всей мудрости мира. А тайны всегда притягивают ученых, писателей и авантюристов. В течение истории многие стремились найти здесь сокровенные знания.
Во время первого похода к базовому лагерю Эвереста буквально в первом же лодже я испытала легкий шок, открыв тетрадь для записи заказа еды. Все листы этой книжки содержали водяной знак свастики (правда, графически иной). Потом я уже в Катманду купила книгу символов буддизма и увидела там красную звезду и звезду Давида. Позже попалась информация о проекте Аненербе, экспедиции Блюмкена под эгидой НКВД и других вояжах, участники которых пытались найти в тайнах Тибета обоснование своим идеям или идеологии. Понятно, что про Аненербе уже написано тысячи статей, но мне захотелось опубликовать давно написанный пост. Я долго писала эту статью, поскольку есть проблема - множественные публикации тех журналистов, авторов сенсаций, конспирологов и самозваных “агентов просвещения”, которые, претендуя на то, чтобы пролить свет на связь наци и буддистов Тибета, на самом деле создают новые мифы, умело смешивая факты с вымыслом — намеренно или нет. За время изучения материала я прочитала много информации, у которой не было никакого подтверждения либо было опровержение. Очень много мифов и фантазий, которые кочуют из одной публикации в другую. Я не претендую на истину, но собранная информация весьма интересна. Итак, начинаем.
Аненербе: как и зачем создали
Аненербе - немецкий аналитический центр, созданный в1935 году по приказу Генриха Гиммлера. Настоящим названием организации было " Forschungs-und Lehrgemeinschaft das Ahnenerbe", что в переводе означает "Общество изучения наследия предков".
По сути Гиммлер хотел, чтобы послевоенный мир вернулся к древнему
феодальному государству. Его интерес был вполне практичным, ведь он
хотел создать идеальное феодальное общество. Его план предполагал
строительство множества арийских деревень, в которых дома были бы
построены в стиле римской эпохи.  В Восточном Берлине была построена
образцовая деревня Мехров. Артефакты, включая древний камень, кости и
керамику, помогли воссоздать жизнь древних германцев. Один из ведущих
молодых археологов Ассьен Бемерс (1912-1988) утверждал, что он может
проследить “нордическое” происхождение до эпохи палеолита в Германии (то
есть до того времени, когда здесь бродили шерстистые мамонты).
Но в начале 1937 года всё изменилось странным образом. Гиммлер провел полную реорганизацию "Аненербе". И теперь фокус сместился на поиски божественных предков, существование которых бы доказало избранность немцев. Гитлер считал, что человечество делится на три группы: основателей культуры, носителей и разрушителей. Он назвал арийскую расу (то есть высоких, светловолосых и голубоглазых) основателями культуры и ответственными на протяжении веков за развитие искусства, науки, музыки, литературы и других аспектов мировой культуры. Нетрудно догадаться, кого он назвал разрушителями культуры. Гитлер верил, что современные немцы являются потомками древней арийской расы, и Гиммлер не собирался разочаровывать своего босса, опровергая эту теорию. Сначала были экспедиции в Финляндию для поиска истоков эпоса Калевалы, ибо там было всё: герои, провидцы и пророки, обладающие сверхъестественными способностями, сотворение мира, приключения, короли, происхождение язычества и даже потусторонняя мельница, которая производила соль и золото. Участники экспедиции записывали такие вещи, как мистические песнопения, заклинания и заклятия, в надежде, что смогут использовать эти более аутентичные обряды и ритуалы вместо христианских церемоний.
Новая идея – поездка в Боливию для того, чтобы изучить Тиауанако, доиспанский город в южных Андах, был средоточием культуры, которая процветала между 500 и 900 годами. Были гипотезы, что Тиауанако был отколовшейся колонией Атлантиды, которая, в свою очередь, была родиной арийской расы. Оккультист Эдмунд Кисса посетил Тиауанако в 1928 году, когда, по его утверждению, нашел доказательства арийских корней города. Экспедицию в Боливию отменили из-за начала войны. А еще были экспедиции Аненербе, которые которая занимались поиском гигантских скелетов в Танганьике на территории современной Танзании; попытки найти мифический город джиннов Зерзура в Ливии; поездки Отто Рана в разные места за Святым Граалем, в том числе и в Исландию; неутомимые поиски Ковчега Завета. А в 1938 году взоры обратились на Тибет и туда была направлена экспедиция во главе с Эрнстом Шефером.
Тибет
За пять лет до того, как немцы вошли в Тибет, 13-й Далай-лама умер. Его преемником стал Тензин Гьяцо (р. 1935), или 14-й Далай-лама. Далай-лама является пожизненным духовным лидером тибетского буддизма и фактическим политическим лидером нации. 14-й Далай-лама был слишком молод, чтобы править, и был назначен регент. Чего регент не знал, так это того, что его гости считали буддистов и индуистов более низкими по сравнению с немцами. Нацисты считали, что коренные тибетцы разбавили арийскую расу смешанными браками 1500 лет назад, когда арийцы из Атлантиды эмигрировали в Тибет.
Giuseppe Tucci's Tibet: Photographs from the 1930s expeditions
Тибетцы были хорошо знакомы со свастикой. Левосторонняя свастика была известна тибетским буддистам как “юнгдрунг”, символ удачи. Даже сегодня, когда западный мир питает отвращение к свастике, юнгдрунг занимает видное место в домах и в монастырях Тибетского нагорья.
Фото автора (Верхний Мустанг)
Экспедиция Шефера
Тибетская экспедиция. Бегер второй слева. Photo by anonymous (c. 1938)
Эта тибетская экспедиция 1938-1939 года, хотя и планировалась ее участниками как чисто научное предприятие, на самом деле с самого начала ее планирования находилась между политикой и наукой. Генрих Гиммлер и “Аненербе” (Общество наследия предков СС) хотели повлиять на это предприятие с политической, эзотерической и псевдонаучной точек зрения. Успех экспедиций, в которых участвовал Шефер, зоолог и геолог по образованию, привлек внимание Генриха Гиммлера. Несмотря на свое двойственное отношение к Азии в целом, Гиммлер, который был очарован мрачными, фантастическими идеями азиатского мистицизма и верил в карму, проявлял неподдельный интерес к Тибету. Когда он услышал о планах Шефера возглавить независимую экспедицию в Тибет, он сразу же загорелся идеей организовать эту экспедицию под эгидой “Аненербе СС”. Потакая своим мистическим наклонностям, он хотел, чтобы Шефер и его экспедиция провели исследования, основанные на “Теории мирового льда” Гербигера, которая утверждала, что Атлантида была уничтожена великим потопом, вызванным столкновением ледяной Луны с Землей. Но у Шефера были другие цели - это создание полного научного отчета о Тибете путем синтеза геологии, ботаники, зоологии и этнологии.
Трудности путешествия в Тибет и трудности, с которыми столкнулась экспедиция, были ничтожны по сравнению с проблемами, с которыми столкнулся Шефер при организации и финансировании проекта. Несмотря на то, что ему удалось отстоять свою научную свободу в борьбе с безумными планами Гиммлера, его цели и цели Гиммлера и “Аненербе”, по-видимому, все больше и больше расходились, пока Вольфрам Зиверс, глава “Аненербе”, не заявил в январе 1938 года, что “Тем временем задача экспедиции решена". слишком далеко отошло от целей рейхсфюрера СС и не соответствует его идеям изучения культуры”.
Участники тибетской экспедиции с тибетцами. Слева направо стоят: Бир (третий), Шефер (четвертый), сэр Бэзил Голд (пятый), Краузе (шестой), Винер (восьмой) и Гир (палатки). Фотография анонима (1938/39 гг.). Федеральный архив
Таким образом, в конечном итоге экспедиция не была спонсирована СС или “Аненербе”. Однако Шефер продолжал получать политическую помощь от “Аненербе” и Гиммлера. Он прекрасно осознавал, что зависит от доброй воли рейхсфюрера, и был вынужден пойти на компромисс по некоторым пунктам, чтобы сохранить свою поддержку англичан и получить паспорта. Гиммлер дал свое согласие на экспедицию при условии, что все ее участники вступят в СС.
Экспедиция была наконец готова. В нее входили пять человек: Шефер - маммолог и орнитолог; Эрнст Краузе - энтомолог, фотограф и оператор; Бруно Бегер - этнолог; Карл Винерт - геофизик; и Эдмунд Гир - технический руководитель каравана. Ведущим ученым был Бегер, расовый антрополог, который после войны предстал перед судом за преступления против человечности.
До экспедиции в Тибет Бегер возглавлял отдел в RuSHA, где специализировался на идентификации евреев по расовым признакам. После Тибета его направили в концлагерь Освенцим II-Биркенау, где он отбирал заключенных-евреев для печально известной коллекции еврейских скелетов. Восемьдесят шесть отобранных им мужчин и женщин были отправлены в концлагерь Нацвайлер-Штрутхоф во Франции, где они были убиты в газовой камере, расположенной за пределами лагеря. Целью было использовать скелеты в качестве наглядных примеров еврейской расовой нечистоплотности.
Они отправились в путь весной 1938 года, направившись сначала в Калькутту. Однако политическая реальность настигла их по прибытии. Когда они уезжали, национал-социалистическая пропагандистская газета “Фолькишер беобахтер” напечатала статью под заголовком "Экспедиция СС отправляется в неизведанные районы Тибета". The Indian Statesmanнемедленно перепечатал статью, но уже под заголовком “Нацистское вторжение — негодяи в Индии”. Это создало бы Шеферу огромные проблемы во время переговоров с англичанами о разрешении на въезд в Сикким и Тибет. Несмотря на то, что Шеферу, по-видимому, удалось убедить британцев в исключительно научной цели своей миссии, британские подозрения в шпионаже не покидали экспедицию на протяжении всего ее срока и придавали ей гораздо большее значение, чем это было оправдано.
Хотя тибетское правительство несколько раз отказывало во въезде в
экспедицию, несколько месяцев спустя Шефера и его команду впустили в
Лхасу, где они пробыли целых два месяца. Члены экспедиции установили
официальные контакты с министрами Кашага и регентом-ретингом, а также
дружеские контакты со многими аристократическими семьями. Считается, что
немцев больше интересовала религия бон, которая была распространена в
Тибете до буддизма. Эта религия близка к шаманизму и основана на вере в
анимических духов.
Бруно Бегер проводит антропологическое исследование коренного тибетца. Фото Эрнста Краузе Bundesarchiv, Bild 135-KB-15-078.
Бегер был самым активным участником проведения расовых экспериментов над тибетцами. Прежде, чем согласиться участвовать в экспедиции, Бегер заявил, что его вклад будет заключаться в “изучении текущей расово-антропологической ситуации с помощью измерений, изучения характерных черт, фотографии и образцов, а также в сборе материала о соотношении, происхождении, значении и развитии нордической расы в этом регионе"
Регент Тибета, Ретинг Панч (справа), дающий благословение нацистскому офицеру СС Бруно Бегеру. Фото Эрнста Шефера/ Bundesarchiv, Bild 135-S-13-116/CC-BY-SA 3.0. PD-CCA-Share Alike 3.0 Germany. Wikimedia Commons.
Были сняты черепные и лицевые измерения. С тибетцев были сняты лицевые слепки. Бегер снял измерения с 376 человек, а также слепки голов, лиц, кистей рук и ушей еще семнадцати. Триста пятьдесят человек предоставили отпечатки пальцев и ладоней. Команда также собрала все, от животных до растений, а археологические артефакты были вывезены обратно в Германию. Велись подробные записи об антропологических аспектах тибетской культуры. Бергер вел ежедневный дневник, и в 1943 году его заметки об экспедиции были опубликованы в виде книги.
Возвращение в Германию В августе 1939 года немцы собрали вещи и уехали. Менее чем через месяц Гитлер вторгся в Польшу, и началась Вторая мировая война. Гиммлер решил, что экспедиция увенчалась успехом и доказала, что арийская раса обосновалась в Тибете. Шефера повысили в должности и выделили ему отдельный отдел в Аненербе.
Хотя после войны Шефер был арестован и заключен в тюрьму, в 1949 году он был освобожден, а год спустя переехал в Венесуэлу, где преподавал в университете. Он вернулся в Германию и стал куратором музея естественной истории.
Далай лама и Хенрик Харрер в молодости
Послевоенный период
Когда война подошла к своему завершению, члены "Аненербе" уничтожили всю документацию, которая, по их мнению, могла быть использована против них на неизбежных процессах над военными преступниками. Однако Шефер тайно перевез свои тибетские “сокровища” и документы в замок в Зальцбурге, где они и были обнаружены в 1945 году. После войны процедуры денацификации в основном не затронули их членов. К сожалению, археологические теории Аненербе сумели пережить крах Третьего рейха и смену поколения бывших “археологов” Аненербе. Сегодня крайне правые и неонацистские группировки используют дискредитировавшие себя истории и выводы.
После войны о причастности Бегера к сбору скелетов евреев было неизвестно, и он был классифицирован как “денацифицированный” и освобожден. К 1960 году властям стало известно о его роли и он был арестован, но освобожден четыре месяца спустя. Однако в 1970 году Бегер, наконец, предстал перед судом и был признан виновным как соучастник убийства восьмидесяти шести евреев, а также как член преступной организации (то есть СС). Приговоренный к трем годам тюремного заключения, Бегер подал апелляцию, и приговор был смягчен до условного срока.
Но в этой истории есть и другая сторона - она явилась источником бесчисленных спекуляций и мифов о связи нацистов с буддистами, каких-то особых контактах, присутствию тибетских монахов в Берлине и многих других.