Отёк мозга

Дугин прячет Россию под купол,
сберегая от западных язв.
Духи русские рьяно, но тупо
ковыряют обилие мяс,
что оставлены в ямах-окопах,
утолявших отечества блажь...

Оклемавшись от кроткой синкопы,
закипает крутой ералаш.

26.05.2026

PS:
По следам интервью одного из неуёмных гуру-шарлатанов «русского мира», данного небезызвестной К. С.
Незаметно для себя передразнил что-то из набегавшего накануне.
Аллушке, на её «Когда постранствуешь, воротишься домой», отозвался вершем Николая Заболоцкого. Полагаю, что наше (уходящее) поколение хорошо помнит фильм Станислава Ростоцкого «Доживём до понедельника» (1967), с Вячеславом Тихоновым и песню оттуда. В музыку уже от Кирилла Владимировича Молчанова, отца Владимира Молчанова...

В этой роще берёзовой,
Вдалеке от страданий и бед,
Где колеблется розовый
Немигающий утренний свет,
Где прозрачной лавиною
Льются листья с высоких ветвей, —
Спой мне, иволга, песню пустынную,
Песню жизни моей.

Пролетев над поляною
И людей увидав с высоты,
Избрала деревянную
Неприметную дудочку ты,
Чтобы в свежести утренней,
Посетив человечье жильё,
Целомудренно бедной заутреней
Встретить утро моё.

Но ведь в жизни солдаты мы,
И уже на пределах ума
Содрогаются атомы,
Белым вихрем взметая дома.
Как безумные мельницы,
Машут войны крылами вокруг.
Где ж ты, иволга, леса отшельница?
Что ты смолкла, мой друг?

Окружённая взрывами,
Над рекой, где чернеет камыш,
Ты летишь над обрывами,
Над руинами смерти летишь.
Молчаливая странница,
Ты меня провожаешь на бой,
И смертельное облако тянется
Над твоей головой.

За великими реками
Встанет солнце, и в утренней мгле
С опалёнными веками
Припаду я, убитый, к земле.
Крикнув бешеным вороном,
Весь дрожа, замолчит пулемёт.
И тогда в моём сердце разорванном
Голос твой запоёт.

И над рощей берёзовой,
Над берёзовой рощей моей,
Где лавиною розовой
Льются листья с высоких ветвей,
Где под каплей божественной
Холодеет кусочек цветка, —
Встанет утро победы торжественной
На века.

Чем сие перекликается с моим, или, скорее, «отечественным» Отёком, заметить нетрудно...
Заболоцкий написал эти замечательные строки («Иволга«) в послевоенном 1946-м. А на фронте (тогда) ему не довелось...

Во время войны он сидел в лагере по обвинению в антисоветской агитации. 19 марта 1938 года поэта арестовали и на свободу выпустили только через шесть лет. На допросах Заболоцкий вёл себя мужественно. Он не признал обвинения в создании контрреволюционной организации и никого не оговорил.  «Первые дни меня не били, стараясь разложить морально и физически. Мне не давали пищи. Не разрешали спать. Следователи сменяли друг друга, я же неподвижно сидел на стуле перед следовательским столом – сутки за сутками. За стеной, в соседнем кабинете, по временам слышались чьи-то неистовые вопли. Ноги мои стали отекать, и на третьи сутки мне пришлось разорвать ботинки, так как я не мог переносить боли в стопах. Сознание стало затуманиваться, и я все силы напрягал для того, чтобы отвечать разумно и не допустить какой-либо несправедливости в отношении тех людей, о которых меня спрашивали…», – писал Заболоцкий в мемуарах «История моего заключения». Они были опубликованы за рубежом в 1981 году, а на родине поэта вышли спустя семь лет – во время перестройки.

По нынешним временам, в стране, которую и не знаю уже, как величать, те истории снова вымарываются-переписываются. В угоду совсем иному Запобедью...
Ну, а райские идиллии Нового Русского мира (очередного Лукоморья), расписываемые в интервью Отёкшим Шарлатаном, оставляю одержимым (блаженным?) запобедцам.
Да. Учеников этот Гуру, однако, наплодил... Тьмы.
--------------------------------------

О! Накину (к портрету Лучезарного (Гельевича))

«Замалёвка.  К одному портрету»

Гуру. Муфлон бородатый. Сын генерала ГРУ.
Тайного знания мантры тренькают на ветру.
Дочку свою подставил. Жертвою. Под удар.
Выкидыш Минотавра. Тамаса аватар.

28.05.2026
PS:
Три гуны материальной природы – саттва, раджас и тамас, обстоятельно описываются в философии санкхьи – одной из шести ортодоксальных школ философии индуизма. Каждая гуна обладает своими собственными отличительными особенностями и утверждается, что материальный мир состоит из комбинации этих трёх гун. Тамас представляет собой самое низшее, грубое, медленное или инертное качество материальной природы, подобное камню или куску земли. В нём отсутствует энергия раджаса и чистота саттвы.
В «Санкхья-карике» тамас имеет свойства «тяжелый и обволакивающий» (С.-к. 13). Аспекты интеллекта (буддхи), связанные с тамасом, противоположны аспектам интеллекта, которые связаны с саттвой (дхарма, джняна, бесстрастие, успех) (С.-к. 23). C тамасом связано появление тонких элементов (танматр) из ахамкары (С.-к. 26).
Положительная функция тамаса – смрити, или память, а также способность завершать, ставить точку в том, что было порождено саттвой и реализовывалось с помощью раджаса.
Тамасу невозможно противостоять тамасом – это возможно сделать с помощью раджаса (действия), и постепенно возвыситься до уровня саттвы. Прямой переход от тамаса к саттве не представляется возможным.
Результатом влияния тамаса на индивида является деградация в низшие формы жизни в круговороте рождения и смерти – сансаре.