Молитвенник Российской империи

Стихайбун. Хафтара

Между Цфатом столетий
и горою Фавор
ночью зелень мечетей;
мы ведём разговор.

Столько было советских,
свято веривших в культ!
С дней столь длинных и детских
до своих катапульт.

До посадок, разводов,
до отъездов в загран,
до смешных антиподов
новых стран. Как баран,

голым дран. Столь невинно
пробирался в года:
муравей -- исполина
изучал города.

Да и веси лущились
и хотелось понять,
как случился-свершился
наш отказ букве "ять".

Помнишь чудо-молельню,
старорусский сидур?
Путь и был самоцелью,
вёсен ряд... Чур, чур, чур!

™™™™™™™™™™™™™™™™™™™™™™™7

Глоссарий

Молитвенник еврейский с "ять" пропал из синагоги.
Погрузился в траур.
Но субботы и хагим лечили меня.

Хафтара. Послесвечение праздника Швуэс.

Три с половиной тысячи лет, а, может, и зим тому назад или взад собрались у горы Синай, а, вероятно, и у потухшего вулкана на Аравийском полуострове. Другая гора Хорев. Альтернативная.
Каменные ядра, то ли природные, то ли рукодельные (палеолит) валялись и тогда. Одно есть и у меня дома.

Легенда настаивает, что более миллиона выходцев из Мицраим,
более миллиона душ, кучковались на плато у горы Синай.
Мы можем и засомневаться в числах и прибегнуть к иносказаниям и к талмудическим ухищрениям.

Меня сам рав Эфраим Шпрехер учил:
<<Невозможно одному выполнить все заповеди и мицвот на пути к вочеловечиванию.
Поэтому, для разных групп евреев свои наборы благодеяний.
В текстах о Шавуоте (пятидесятнице) находим:
Бейт Яаков/Дом Яакова (жещины) и Бейт Йисраэль/Дом борцов (мужчины).

Дамы и господа! Б-г наш явный джентльмен.
Дамы более божественны, чем всякие мсье.
Вот важные существительные в иврите ж.р.:

Нешама -- душа,
Эмуна -- вера.
Шехина -- присутствие Высшей силы,
Тора
Цава -- армия
мицва -- добро
мивца -- распродажа

Жещинам мицвот не обязательны полностью.

"Нотен", а не "натан".
Этот глагол ДАВАТЬ, ДАЁТ, ДАВАЛ символизирует, что Тора продолжает свою новизну для приходящих поколений.
Тора всегда вручается в настоящем времени. Это процесс.>>