Слушайте Мединского!

Мединский ведёт на ТВ цикл передач о русской истории. Одна из этих передач посвящалась Муравьёву. Муравьёвых в русской истории, как сказал Мединский, было много. Но этот Муравьёв, о котором шла речь в передаче, был особенный. Он единственный из всех Муравьёвых вошёл в историю с прозвищем Вешатель.
Это прозвище дали ему некоторые люди после подавления польского восстания.

Польское восстание (если память не изменяет, оно было в 1860-х) быстро приняло характер партизанской войны и правительство никак не могло с ним сладить, пока не послало туда Муравьёва. Муравьёв предпринял ряд мер, которые оказались весьма эффективными. Во-первых, землю польских дворян, примкнувших к восстанию, он распределял между крестьянами, причём делал это официально и закреплял законодательно. Восставшие сразу лишились поддержки среди населения. Во-вторых, Муравьёв устраивал публичные казни пойманных руководителей восстания. Восставшие убивали представителей российской власти и духовенства - Муравьёв отплатил им той же монетой.
И вот тут случился очень примечательный эпизод.
Муравьёв приговорил к повешению какого-то польского офицера-дворянина. Мединский называл его фамилию, но я забыл.  Офицер держался надменно и заявлял нашим, что они его отпустят и ещё будут извиняться. Этот офицер явно что-то знал - сразу же пошли требования от влиятельных персон, чтобы этого поляка освободили. Даже английская королева (!!!) обратилась с такой просьбой - думаю, что не к Муравьёву, а к царю. Поляк не верил, что его повесят, до того самого момента, когда его потащили на эшафот. Тут он потерял лицо - стал вопить, брыкаться, извиваться... Перед самой казнью Муравьёву принесли срочное послание из Петербурга. Муравьёв сказал: "Вскрою после окончания процедуры". Поляка повесили. В конверте было помилование для него.

Когда Мединский начинал свою лекцию, он сказал, что эта лекция имеет отношение не столько к прошедшим временам, сколько к современности. Не эту ли ситуацию он имел   в виду? Историки ведь ничего не говорят об источнике уверенности этого поляка, что всё сойдёт ему с рук. По-видимому, существовало негласное правило (но хорошо известное современникам), что люди делятся на классы - высшие и низшие. И высшим можно то, что низшим нельзя. Поляк небезосновательно считал себя принадлежащим к классу высших. Кстати, Муравьёв прекрасно знал обо всё этом. Далеко не случайно он не стал читать послание из Петербурга - он знал, что там будет. Но для победы ему нужно было демонстративно нарушить это правило, чтобы лишить уверенности в безнаказанности польскую шляхту.
Почему это имеет отношение к современности? Идёт война. Целью войны объявлена дефашизация Украины. При этом самых стопроцентных, оголтелых фашистов почему-то не трогают. Зеленский, Сырский, Ермак, да их всех прекрасно все знают - но никто не трогает. Даже если смерть такого фашиста сможет сберечь одну жизнь нашего солдата на передовой, даже не нашего, а украинского солдата - всё равно этого фашиста следует убить.
Причём мы видим примеры - Израиль бьёт прежде всего по руководителям - что Ирана, что Хамаса. Понятно, что для евреев и европейцев какие-то арабы или персы не могут входить в избранный класс. Но пример-то показан. Почему бы ему не последовать?
Поневоле складывается впечатление о существовании класса избранных и сейчас. Но на месте наших властей я бы не стал обольщаться тем, что сейчас их причисляют к этому классу. Когда англичанам потребовалось, они организовали убийство русского царя - уж куда выше.