Капитолина

Есть многое на свете, друг Капитолина,
что и не снилось всем святым отцам,
о том, что двое будут плоть едина,
не растолковано по правде Божьей нам.
Мф 19: 3-12.

Христос осудил род и родовую любовь, семью и родовой строй жизни, осудил Афродиту простонародную, безличную, природную.

Люди не должны соединяться природной необходимостью, связью безлично-родовой, ибо тот брат, и сестра, и мать, кто исполняет волю Отца Небесного.

Не в лоне безличной, бессмысленной и насильственной природы должно произойти любовное слияние людей, а в лоне Отца Небесного, где все осмысленно, и индивидуально, и свободно.

Христос учил, что дети Божьи должны соединяться не по образу звериной природы, в которой всякое лицо человеческое исчезает, а по образу природы божьей, в которой лицо и свобода утверждаются.

Христос учил о божественном Эросе, об Афродите небесной, которую почувствовал уже Платон, но учение Христа о любви осталось таинственным и непонятным,"не вместилось".

 Что значат эти странные слова "могущие вместить, да вместят"? Слишком известно, как слова эти были истолкованы ограниченным сознанием исторического христианства.

Подумали, что Христос говорил об аскетизме, об отрицании пола и любви, о воздержании, проповедывал скопчество...

Но наступают времена, когда пора уже понять, что значили слова Христа. Не говорил ли Христос о новой любви, об Афродите небесной, о божественном Эросе, который не все могут "вместить". Могущий вместить новую любовь, да вместит ее.

Эрос, о котором так таинственно учил Христос, которым хотел соединить людей в Боге, - не родовая любовь, а личная и соборная, не природная любовь, а  сверхприродная, не дробящая индивидуальность во времени, а утверждающая ее в вечности.
(Бердяев Н.А.).