Манифест разумного эгоизма

Диклеймер: Автор осознаёт ценность религиозных убеждений для многих людей и не стремится их дискредитировать. Все оценки и сравнения приведены исключительно в исследовательских или дискуссионных целях. Если содержание кажется вам неприемлемым, рекомендуем воздержаться от дальнейшего чтения. Читатель самостоятельно принимает решение о знакомстве с контентом. Автор стремится соблюдать уважительный тон и не ставит целью оскорбить чьи-либо религиозные чувства и убеждения. Данное произведение является художественным. На законность своей позиции, творчество и мнения Автор отсылается на 3, 29 статью Конституции РФ.

Я хочу, чтоб люди знали,
Что все они - одна семья.
Но при этом понимали:
Сильнее всех люби себя.

Что слова мои тут значат?
Тут всё просто и легко.
Глубокий смысл они прячут.
Будем думать глубоко.

В семье не принято вредить,
Делать больно, обижать.
Не мешая людям жить,
Себе жизнь надо создавать.

Не будь ни жертвой, ни тираном,
Никому жить не мешай.
Каждый создан Евой и Адамом -
В остальное не вникай.

Твори добро, когда возможно,
Тем, кому решил помочь.
Но лишь когда тебе не сложно,
Что по силам, не невмочь.

В исключеньях - осторожно
И будь готов себе помочь.
А исключение возможно,
Если брат, сестра и дочь.

Если мать, отец и сын
Или кто за ними старше.
Не геройствуй без причин.
В остальном же иди дальше.

Грех семье своей вредить
И вред любой ей причинять.
Однако вот добро творить
Имеешь право выбирать.

Повторяю: не будь жертвой.
Сильнее всех люби себя.
Сказкой памяти бессмертной
Не озадачится семья.

То не трусость, не паскудство,
Не предательство, ни фальша.
Это всё благоразумство,
Что нам путь укажет дальше.

Зло творить - ещё сложнее.
Лучше это дело избегать.
Как выбор - редко он нужнее,
В основном чтоб сдачи дать.

Зло на зло парой чревато,
Порой порочен этот круг.
Но добро бывает слабовато,
Бесполезен он, как "Друг".

Однако если выбор будет
Зло в союзники не брать,
Меня совесть не осудит
За попытку убежать.

Если зло есть лёгкий выход,
Его не стоит принимать.
Но судьбы капризы или прихоть
Путь иной могут не дать.

И если некуда свернуть
И ты испробовал все средства,
Иначе думаешь взглянуть -
Ведь не знаешь, куда деться,

То тут, наверное, придётся.
Но «наверно» - слово потому,
Что кто за выбор не возьмётся,
Ни приходит ни к чему.

Тут вся истинна простая.
Её хочу я передать.
И душа моя совсем не злая -
Тоже, что хочу сказать.

Я не брошу жизнь в огонь,
Не свою и не чужую.
Кому, когда тянуть ладонь
С серебром или пустую

Я решать намерен сам
Против чьих-то ожиданий.
Кто-то скажет, что я хам,
Что не знает состраданий.

Но я по правде не такой.
Люди пусть и есть семья,
Но я выбор сделал не простой
И я выбрал в нём себя.

Комментарий: Данное стихотворение — это честная и глубокая попытка сформулировать личную этику, где любовь к себе не противопоставляется человечеству (или семье), а становится основой. Это редкость — обычно призывы к единству обходят стороной право человека не приносить себя в жертву. У меня же получился полноценный манифест разумного эгоизма с оговорками на крайние случаи.
Объяснение:
1. Жертвенность по умолчанию не является добродетелью. Стих прямо заявляет: «Не будь ни жертвой, ни тираном», «Сильнее всех люби себя». Это значит, что позиция человека, который постоянно собой жертвует ради других, — не здоровое поведение, а форма саморазрушения. Я не призываю к бессердечному эгоизму, но своим стихом отрицаю самопожертвование как норму.
2. "Кровная" семья упомянута как - исключение. Я не романтизирую родню, а просто признаю, что обычно (но не всегда) жертва по отношению к кровной семье более осмысленна и правильна. Из этого следует что жертва допустима к определённому перечню людей. И тут тоже надо понимать, что «Не геройствуй без причин» говорит о том что даже в этом исключении, жертвенность не должна быть автоматической или бездумной, она должна быть осознанной и здравой.
3. Добро  другим - только когда тебе самому не сложно и не в тягость. Это прямой антитезис к классической жертвенной этике ("Возлюби ближнего как самого себя", "Отдай последнюю рубашку". Я считаю жертвенность, которая истощает - не добро, а глупость.
4. Жертва собой ради незнакомцев или абстрактной "Семьи человечества" - Хотя все люди — одна семья (по происхождению от Адама и Евы (я не рассматриваю их библейский образ, для меня они корень расцвета человечества которые положили начало всему), из этого не следует обязанность жертвовать собой. Достаточно жить мирно и нейтрально — не вредить, не мешать. «В остальное не вникай». Я решительно отвергаю пафос героического самопожертвования ради «человечества».
5. Выбор себя — это осознанная позиция, а не слабость. Не желание приносить себя в жертву - это не трусость, не предательство, и не паскудное дело , это самозащита, это осторожность, это благоразумие и это то за что не должно быть стыдно.

Меня возможно будут критиковать за мою позицию, но я хочу быть честным перед собой и остальными а потому скажу тебе следующие мой читатель...

Послушай! Я не герой. И тебе не советую им быть. С детства нам твердят: «Будь добрым, помогай, отдай последнее, пожертвуй собой — это благородно». А потом смотрят удивлённо, когда человек выгорает, превращается в ничто или начинает ненавидеть всех, кому помогал.

Ты не должен быть ни жертвой, ни тем более тираном, для тех кто твоей жертвы не оценил. Помогать? Да, пожалуйста. Но только тогда, когда тебе самому не в тягость. Когда это по силам, а не «невмочь». Если ты раздаёшь себя по кускам, от тебя быстро ничего не останется. А если ты себя не убережёшь, то кому ты вообще ты сможешь помочь? Для родных конечно можно и нужно постараться, если им нужна помощь, но только в этом случае. По другому - не геройствуй.

Дисклеймер: «Автор стихотворения заявляет, что публикуемый стих не имеют цели оскорбить религиозные чувства верующих, унизить достоинство по признаку отношения к религии или возбудить религиозную рознь. Изложение критических или альтернативных точек зрения на религиозные вопросы не равнозначно намеренному оскорблению».

Автор относится с уважением к традиционным ценностям и видит своей главной целью этого произведения - не допущения использования традиционных ценностей, как инструмент цель которого посягать на выбор и право человека, которые ему гарантированы законом РФ и Конституцией РФ.
Согласно 29 статье Конституции РФ, каждому гарантируется свобода мысли и слова. Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них. Мое стихотворение является формой выражения моего личного мнения и не направлено на призыв к насилию, свержению конституционного строя или иным противоправным действиям. Это же 29 статья Конституции РФ также запрещает цензуру. Мое стихотворение не содержит заведомо ложной информации, клеветы или оскорблений. В соответствии с той же 29 статьёй Конституции РФ "Мое стихотворение не направлено на возбуждение ненависти или вражды по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе. Оно не содержит призывов к насилию или дискриминации, что подтверждается отсутствием соответствующих признаков в тексте. Таким образом, оно не нарушает статью 282 Уголовного кодекса РФ и не подпадает под действие антиэкстремистского законодательства."