Ксения

Есть многое на свете, Ксения,
что и не снилось Бехтеревой и Гаряеву:
что значит Божьей Матери Успение?
В чем назначенье человека по Бердяеву?

Человек - посредник между Богом и миром, следовательно, он не тварное существо мира и не законченный процесс творчества. Лишь в человеке Бог открывается в своей целостности; поэтому в творении Бог не мог праздновать своей субботы, пока не был создан человек.

Человек есть создание, завершающее все творение, и потому стоит выше ангелов. Бог и диаволу - Бог; Он - Творец всей твари. Но лишь в человеке Он - Отец или в нем хочет быть Отцом. Бог стал не ангелом, а человеком, дабы человека избавить от его падения. Он сердце свое - Иисуса послал к людям, чтобы простереть им руку, дабы и они стали причастны сыновству. Лишь через Христа дана человеку сила осуществить свое истинное назначение вершины всего творения.

Человек, который должен был стать Богом в малом (микротеосом), стал миром в малом (микрокосмом), не утратив, однако, предназначения и долга стать микротеосом.

Человек есть центр, экстракт, идеал, фокус всей вселенной. Вне его все - лишь "раздробленные члены творящего", в нем - все сочетается в прекраснейшем созвучии - в микрокосме. Человек - некое всеобщее чувствилище, всего касающееся, всем услаждающееся, все усваивающее. В каждой отдельной способности человека - целый мир в зародыше, который и выявляется от времени до времени при дисгармоническом раздражении.

Поскольку человек по своей двойственной природе есть зеркало самой Истины в том смысле, что законы всего духовного и всего чувственного коренятся в его собственных законах, постольку человек божественной природы.

Истинно благая воля в человеке есть Христос в нем.
(Франц Баадер).