Евангелие от Иоанна. 8 - 10

Евангелие от Иоанна гл. 8

Иисус пошёл на гору Елеонскую. А утром вновь пришёл в храм, и весь народ к Нему шёл. Сел Он, и их учил. Тут книжники и фарисеи женщину привели к Нему, взятую в прелюбодеяньи, да, поставив её в центре, Ему сказали: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеяньи; а в законе же Моисей нам заповедал побивать таких камнями: что Ты скажешь? Говорили они же это, искушая Его, чтобы найти что-то к обвинению Его же. А Иисус, наклонясь низко, выводил перстОм на земле, не обращая на них внимания. Когда же спрашивать продолжали Его, тогда же Он, изрек им, восклонясь: кто из вас без греха, первый да брось на неё камень. И вновь, наклонясь низко, выводил на земле. Услыша то, они же совестью быв обличаемы, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один так есть Иисус и женщина, стоЯщая в центре. Иисус, восклонясь и никого ж не видя, кроме женщины, изрек ей: женщина! обвинители где твои? никто не осудил тя? Она отвечала: никто, Боже. Иисус изрек ей: и Я не осуждаю тя; так иди и впредь не греши. Вновь Иисус вещал к народу и изрек им: Я — миру свет; кто вследует за Мною, тот не станет во тьме ходить, а возымеет свет жизни же. Ему сказали фарисеи тогда: Ты Сам о Се свидетельствуешь, свидетельство Твоё не истинно. Иисус изрек им в ответ: если Я и Сам о Се свидетельствую, Моё свидетельство истинно; оттого что Я знаю, откуда пришёл и иду куда; а вы не знаете, откуда Я и куда вследую. Судите в плоти вы; Я не сужу никого. А если Я и сужу, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, Коий прислал Меня. А и в законе же вашем напечатлено, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Се, и свидетельствует об Мне же Отец, Коий прислал Меня. Сказали тогда Ему: где Твой Отец? Иисус же отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Моего же Отца; если да бы Меня вы знали, то бы знали и Моего же Отца. Эти слова Иисус вещал у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его же, оттого что ещё не пришёл Его час. Вновь изрек им Иисус: Я отхожу, и станете искать Меня, и умрёте во грехе вашем. Куда Я вследую, туда вы прийти не можете. Тут иудеи говорили: неужели Он убьёт Сам Ся, что вещает: «куда Я вследую, вы прийти не можете»? Он изрек им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего же, Я не от сего же мира. Потому Я и вещаю вам, что вы умрёте во грехах ваших; ведь если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших. Тогда Ему сказали: кто ж Ты? Иисус изрек им: Истинный от начала, что и вещаю вам. Мнозе имею речеть и судить о вас; но Тот, Коий прислал Меня есть Истинен, и что Я услышал от Него, то и вещаю миру. Не уразумели, что Он им вещал о Отце. Итак, изрек им Иисус: когда же вознесёте Сына Человеческаго, тогда узнаете, что это Я и что ничего ж не творю от Ся, но коим образом научил Меня же Отец Мой, и вещаю так. Тот, Коий прислал Меня есть с Мною; Отец Меня не оставил одного же, оттого что Я творю всегда то, что Ему угодно. Когда вещал Он это, так мнозие уверовали в Него. Тогда Иисус изрек к иудеям, коие уверовали в Него: так если преостанетесь в слове Моём, то вы истинно ученики Мои, истину да познаете, и истина сотворит вас свободными. Ему отвечали: мы — семя Авраамово и не слыли рабами никому никогда; что ж Ты вещаешь: «станете свободными»? Иисус же отвечал им: истинно, истинно вещаю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не преостается ж в доме вечно; а сын вечно да преостается. Итак, если освободит Сын вас, то истинно будете свободны. Знаю, что вы — Авраамово семя; однако же Меня ищете убить, потому что сии слова Мои не вмещаются ж в вас. Вещаю Я то, что видел у Отца Моего же; а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус изрек им: если да бы вы Авраама были детьми, то дела бы Авраамовы делали. А теперь ищете убить Меня, Человека, вещающего же вам истину, коюю слышал от Бога: этого Авраам не делал. А вы делаете дела отца вашего же. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; у нас один Отец, Бог. Иисус изрек им: если да бы Отец ваш был Бог, то бы Меня любили вы, оттого что Я от Бога исшёл и пришёл; оттого что Я пришёл не Сам же от Ся, но Он Меня прислал. Почему вы не уразумеете речи Моей? Оттого что не можете слышать Моего же слова; отец ваш диавол; и вы хотите исполнять сладострастия вашего же отца. Был человекоубийца он от начала и не устоял в истине же, оттого что нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, оттого что он лжец и отец лжи. А когда Я истину вещаю, то не верите Мне. Из вас кто обличит Меня в неправде? Если Я же вещаю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Господа, тот слушает словА Божии. Оттого ж вы не слушаете, что вы не от Бога. Отвечали на это иудеи и сказали Ему: не правду мы говорим ли, что Ты самарянин и что бес в Те? Иисус же отвечал: в Мне же нет беса; но Я чту Отца Моего же, а вы да безчестите Меня. Впрочем, Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно вещаю вам: кто сохранит слово сие Моё, не увидит тот смерти ввек. Ему сказали иудеи: теперь узнали мы, что бес в Те. Авраам умер и пророки, а Ты вещаешь: «кто сохранит слово сие Моё, не вкусит тот смерти ввек». Неужели Ты да больше Авраама отца так есть нашего, коий умер? и пророки умерли: чем Ты сделываешь Ся? Иисус же отвечал: если Я и славлю Сам Ся, то и слава Моя — ничто. А Меня вславляет Отец Мой, о Коем вы речете, что Он Бог ваш. И вы не изведали Его же, а Я знаю Его же; и если возвещу, что не знаю Его, то стану подобный вам лжец. Но Я знаю Его, да сохраняю слово Его же. Авраам, ваш же отец, счастлив был увидеть день Мой; и увидел и возвеселился. На это Ему сказали иудеи: Те ж нет ещё и лет пятидесяти, — и Ты видел Авраама? Иисус изрек им: истинно, истинно вещаю вам: прежде нежели Авраам был, Аз есмь. Тогда взяли камЕнья, чтобы на Него да бросить; а Иисус, пройдя сквозь них, скрылся и из храма вышел, и далее шёл.


Евангелие от Иоанна гл. 9

И, проходя, человека увидел, зрения лишеннаго от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или его родители, что родился невидящим? Иисус же отвечал: не согрешил ни он, ни его родители, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии. А Мне ж должно делать дела Того, Коий Меня прислал, доколе есть день; так приходит ночь, когда ж никто не может делать. Доколе Я в мире, Я — свет миру. Вещая это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза невидящему, и изрек ему: пойди, в купальне же Силоам умойся, что значит: «направленный». Тот пошёл и умылся, и пришёл видящим. Тут соседи и те, кто видели прежде, что он был слеп, вещали: не тот ли это, коий сидел и просил подаяние? Иные рекли: это он, а иные: да, похож на него. Так вещал он же: это я. Тогда спросили у него: коим образом же открылись у тя глаза? Отвещал он: Человек, называемый Иисус, сделал брение, и помазал глаза мои и изрек мне ж: «на купальню Силоам пойди и умойся». И я вышел, умылся и стал видящим. Тогда рекли ему: где Он? Отвечал он: не знаю. Повели сего ж невидящего, коим он был, к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз очи ему. Спросили его также и фарисеи, коим образом он стал видящим. Он отвечал им: брение Он на мои глаза нанёс, и я умылся, и вижу. Тогда ж некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие рекли: коим образом может человек грешный творить чудеса такие? Тогда была между ними распря. Вновь говорят "невидящему": что ты скажешь о Нём, потому что Он отверз те очи? Он реклъ: пророк это. Тогда иудеи не захотели верить, что он был невидящим, и стал видящим доколе не призвали сего же родителей, да их спросили: это ли ваш сын, о коем вы речете, что родился лишенным зрения? коим образом же он теперь видит? Его родители отвечали им: мы знаем, что это сын наш и что он родился невидящим, а отчего теперь видит, не знаем, или кто отверз очи ему, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; да пусть сам о се скажет. Так его родители отвечали, оттого что боялись иудеев; ведь иудеи сговорились уже, чтоб, кто за Христа признает же Иисуса, того отлучать от синагоги. Так что его родители и рекли: он в совершенных летах; самого спросите. Итак, вторично человека призвали, коий невидящим был, и ему сказали: воздай Богу же славу; мы знаем, что Человек Тот — грешник. И он отвечал им: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что был невидящим я, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? коим образом же отверз твои очи? Отвечал им: я уже отвещал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его же учениками? Да укорили они же его, да сказали: ты Его же ученик, а мы Моисеевы ученики. Знаем мы, что с Моисеем Бог сообщался; Сего же не знаем, Он откуда. Человек, коий видящим стал, отвечал им: вот это да удивительно, что вы не знаете, откуда же Он, а Он отверз мне же очи. Но знаем мы, что грешников Бог не слышит; но, кто чтит Бога и творит волю Его, того ж слышит. От века не слыхано, чтоб кто отверз очи рождённому невидящим. Если да бы не от Бога Он был, то не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли учишь нас? И вон выгнали его же. Иисус, услыша, что вон выгнали его же, и найдя его, спросил: ты веруешь ли в Сына Божия? А тот отвечал: а кто Он, Боже, чтобы мне же в Него да веровать? Реклъ ему Иисус: ты и видел Его, так Он же и речет с тобою. Отвечал же он: верую, Господь! И поклонился Ему. И изрек же Иисус: на тот суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Это услыша, некоторые из фарисеев, коие с Ним были, рекли Ему: неужели слепы и мы? Иисус же отвечал им: если слепы да были б вы, то не имели на се греха; но вот так вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас.


Евангелие от Иоанна гл. 10

Истинно, истинно вещаю вам: кто не дверью входит во двор овчий, а перелазит же инде, тот вор и разбойник; дверью же входящий есть пастырь овцам. Ему придверник же отворяет, да и слушаются овцы голоса его же, и он зовёт своих овец по имени же и их выводит. А когда выведет своих овец, ступает перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. Так за чужим не идут, но от него бегут, потому что не знают голоса чужого. Сию притчу изрек им Иисус; но они ж не разумели, что такое Он вещал им. Итак, снова Иисус изрек им: истинно, истинно вещаю вам, что Я — овцам дверь. Все, сколько их ни приходило да перед Мною, есть разбойники и воры; но овцы слушать их не стали. Я есмь дверь: кто взойдёт Мною, тот спасётся, и взойдёт, и выйдет, да пажить найдёт. Приходит вор только за тем, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы жизнь возымели и возымели да с избытком. Пастырь добрый Я есмь: пастырь добрый жизнь полагает свою за овец. А наёмник, не есть пастырь, которому овцы не свои, видит вОлка приходящего, и оставляет овец, да убегает же; и волк расхищает овец, и их разгоняет. А наёмник убегает, потому что наёмник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Вот так знает Меня же Отец, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня овцы и другие, коие не сего двора, и тех Мне ж должно да привести: и они же услышат Мой голос, да будет одна отара и один Пастырь. Оттого же любит Отец Меня, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы вновь принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам же отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею вновь принять её. Сию заповедь получил Я от Моего же Отца. От этих слов вновь произошла между иудеями распря. Мнозие из них говорили: Он одержим бесом, да безумствует; что слушаете Его? Другие рекли: да бесноватаго ли разве эти слова; может ли отверзать очи невидящим бес? Тогда зима была, во Иерусалиме же настал праздник обновления. И ходил в храме Иисус, в притворе Соломоновом. Тут иудеи да обступили Его, да Ему говорили: долго ли Те держать нас в недоуменьи? если Ты Христос, нам прямо и скажи. Иисус же отвечал им: Я вам вещал, и не верите; дела, коие творю Я в честь Моего же Отца, они ж свидетельствуют об Мне. Но вы не верите, оттого что вы не из овец Моих, что Я и вещал вам. Овцы Мои слушают Мой голос, и Я знаю их; и они же следуют за Мною. И Я им даю жизнь вечную, и не сгинут ввек; и никто не украдёт их из руки Моей. Отец Мой, Кто дал Мне же их, больше всех; никто не может украсть их из руки Моего же Отца. Я и Отец — одно.
Тут вновь иудеи схватили камЕнья, чтобы побить Его же. Отвечал им Иисус: мнозе добрых дел от Моего же Отца увидеть дал Я вам; так за коее из них побить хотите Меня камнЯми? Ему сказали иудеи в ответ: не за то доброе дело Тя хотим побить камнЯми, но за богъругательство и за то, что Ты, человек быв, Богом Ся называешь. Отвечал им Иисус: не напечатлено в законе же вашем ли: «Я изрек: вы — боги»? Если Он назвал богАми тех, к коим было Божие слово, и не может нарушиться Заветное, — Тому же ли, Коего же Отец освятил и прислал в мир, говорите вы: «богъругательствуешь», потому что Я изрек: «Я — Сын Божий»? Если Я не творю тех дел Моего же Отца, не верьте Мне; а если творю, то, когда и не верите Мне же, верьте Моим делам, чтобы узнать да поверить, что Отец в Мне же и Я в Нём. Тогда снова выискивали схватить Его же; но Он уклонился от рук их, да вышел вновь за Иордан, на место то, где крестил Иоанн прежде, и остался там. Мнозие к Нему пришли и рекли, что Иоанн не сотворил никоего чуда же, но и всё, что изрек Иоанн о Нём, было истинно. И мнозие там уверовали в Него.