Ноккаут ума Покоем

Когда ум совсем сбит с толку, он только и нашёл себе место, узнав весёлый ноккаут Покоя. Радость затопит мнимое страдание и отменит поиск. Ум становится разумным.

Пусть Ум в миру жужжит осой,
Но мёд сбирает Разум пчёлкой.
Всё совершенно, нет и щёлки.
Движенью не терять Покой.

Когда вошёл в ТОТ дивный сад,
То неприличье видишь личным,
Лисе не кисел виноград,
Здоровье Духа - лишь отлично.

И "паришься" - так лёгок пар,
Им устремишься к Небосводу.
В огне всегда достанешь воду,
И с "трубами" не ждёшь наград.

И в плаче разузнаешь смех,
А в смехе гибнут все утраты.
В вине встаёт невиноватый.
А "грех" расколот, как орех.


Светлана Кременецкая
21.05.2026

=============================


Вдохновило: (Светлана Киселёва)

Кем восторгаюсь – Тому и молюсь,
И ничего уже не боюсь.
Всё, что вижу, чему я внимаю,
То... есть Любовь, я То... принимаю.

Вот То...вот То... – сказать нельзя,
Поскольку То... не есть объект,
Но всё включающий Субъект,
Стоящий Сам за каждым «я».

Внимающий за каждым «я»
И Сам же этим всем являясь,
Во всех объектах проявляясь,
Бесформенное в формах жития.

Не имея сторон — То.. в каждой стороне,
То ... без сомнения, находится во мне.
Всё происходит так как суждено,
Всё решено и всё решается само.

Кто мудрости достиг Родник,
И в безобразии узрел Божественного Лик,
Тот Живой – смотрящий в чудеса Ума,
Ведь чудо знания и незнание – я сама.

Разрушены преграды и мытания,
И взломаны все тайны мироздания.
Где их источник, может небеса?
Нет... Источник Жизни – я сама.

Я здесь и не здесь, я везде и нигде,
Незримо скольжу в прозрачной воде;
Мой голос так сладок в ночной тишине,
Я Свет мирозданий и я же во Тьме.

Прозрение в Исконном Свете,
Святое откровенье: – «Я То... и не То...».
А некто гласит: «Ты – Нети Нети»,
Нет... Я ВСЁ но ВНЕ ВСЕГО!

Где мудрость не ведает яда,
Где мир не признан ничтожным –
Там Истина истин и правда,
Там станет Цельность возможным.

Не верь смертям и рожденьям,
Пусть творятся и гибнут миры.
Не знает То... разрушенья –
БЕССМЕРТНО ВЕЧНОЕ ТО... и ТО ЕСТЬ ТЫ!...

...;;...;...;;;;...love..;....love...;;;;...;...;;...

Жизненность не имеет ничего общего с рождением и со смертью, но включает их в себя. Смерть антипод рождению, но Жизненность То...Нерождённое! Безвременное Извечное Живое – Живущее каждое мгновение! Жизненность можно назвать Таинственной Душой, которая не индивидуальна, но присутствует в индивидуальном, которую нельзя увидеть, потрогать, взять, пощупать, понюхать, хоть как - то определить, но она вечна. Её нельзя: убить, сжечь, утопить, испепелить, стереть. Жизненность – Наитончайший, Бесконечно Вечный, Невыразимый, Нетленный, Непознанный, Абсолютный, Совершенный, Мистический Ум Абсолюта. Жизненность превосходит бытие и небытие, это Невозникающее, Непреходящее, Неуходящее, Беспричинное, То...Которое Есть Всегда, То...Которое не может не быть. Жизненность Величайшее, Незримое, Божественное Чудо, наполняющее всё Космическое существование, простилающееся за пределы Космоса, всеобъемлющее полотно вечности, на котором разворачивается Красота исходящая во зримость. Чудотворная Тайна Любви воспевающая Владыку в явленности временным сюжетам бытия.

Красота — Блаженная, Независимая, Безусловна Любовь Создателя к Самому Себе в Своём Творении.
Красота - и «безмолвная наполненная неподвижная пустота» - великое нирваническое молчание Абсолюта, и «огонь, мерцающий в движении мыслительной деятельности» - явленный играющими самосветящимися кристаллами времени вечный Дух Абсолюта.
Красота — святой смысл бессмыслия, многомерна и поёт и сотворенью, и растворенью,- воспевая творительную явленность сценической жизни и растворительно освобождающей от театральных декораций смерти временных сюжетов бытия.
Красота — высшая мистерия созерцательности совершенства Творца, великое незримое отрешённое око Истока.
Красота — алтарь истины, венец любящего всё в себе. Симфония включающая и омерзительное уродство. Танец Света и Тьмы, невежества и абсолютности.
Без красоты - некого было бы называть Безупречным Богом, принимающего лик Дьявола.
Вечность — сияет мистериальной Красотою Вершителя, в которой Жизненность Настоящая, Неизменная, Постоянная, Чистая Реальность.

Цельность Ума можно рассматривать как:

Я – ВНЕ Я, НО В КАЖДОМ «я» – «Я»...
Я – вне Основы, но всему основание;
Я – вне Причины, но всему причина;
Я – вне Смысла, но смысл всего;
Я – вне Начал, во всех начинаниях;
Я – вне Завершения, во всех завершениях;
Я – вне Временное, во всех временах;
Я – вне Мысли, во всех мыслях;
Я – вне Слов, во всех словах;
Я – вне Существования, во всём существующем;
Я – вне Состояния, во всех состояниях;
Я – вне Творения, во всех творениях;
Я – вне Разрушения, во всех разрушениях;
Я – вне Выразимости, во всём выразимом;
Я – вне Постижимости, во всём постижимом;
Я – вне Наблюдения, во всём наблюдаемом;
Я – вне Качеств, во всех качествах;
Я – вне Свойств , во всех свойствах;
Я – вне Имени, во всех именах;
Я – вне Названий, во всех названиях;
Я – вне Религий, во всех религиях;
Я – вне Философий, во всех философиях;
Я – вне Концепций, во всех концепциях;
Я – вне Стихий, во всех стихиях;
Я – вне Природы, во всей природе;
Я – вне Пространственное, во всём пространстве;
Я – вне Принадлежности, во всём принадлежащем;
Я – вне Определений, во всём определённом;
Я – вне Возникновения, во всём возникшем;
Я – вне Рождения, во всём рожденном;
Я – вне Игры, во всей игре;
Я – вне понимания, во всём понимаемом;
Я – вне объекта, во всех объектах;
Я – Нематериальное, во всей материи;
Я – Неизменяемое, во всех изменениях;
Я – Нетленное, во всём тленном;
Я – Безграничное, во всём ограниченном;
Я – Бесконечное, во всём конечном;
Я – Бездейственное, во всём действующем;
Я – Бесполое, во всём мужском, женском;
Я – Безличностное, во всех личностях;
Я – Безэгостное, во всём эгоистичном;
Я – Безэмоциональное, во всём эмоциональном;
Я – Бесчувственное, во всех чувства;
Я – Свобода, во всех заключённых;
Я – Воля, предопределён во всех безвольных;
Я – Царь, во всех рабах и раб во всех царях;
Я – Непорочен, во всём порочном;
Я – Бесформенное, во всех формах;
Я – Незримое, во всём зримом;
Я – Бессмертное, во всём смертном;
Я – Безмолвие во всём шумном;;
Я – Тишина во всей суете;
Я – Беззвучен, во всех звуках;
Я – Вечен, во всём быстротечном;
Я – Непреходящее, во всём прихожу;
Я – Неуходящее, во всём ухожу;
Я – Неподвижен, во всех движениях;
Я – Совершенство, во всех несовершенствах;
Я – Постоянство, всех непостоянств;
Я – Настолько Пустое, что Наполняю Всё Собой;
Я – Реальность, во всей Космической иллюзии.
Я – Необъятно великое;
Я – Бесконечно малое;
Я – Энергия, тоньше тонкого, плотнее плотного;
Я – Запределен, в предельном;
Я – Истина, Правда, я же ложь, клевета и лицемерие;
Я – Невероятно Прекрасное, и омерзительно ужасное;
Я – Святая чистота, во всём порочном грешном ничтожестве;
Я – Мощь, Сила, Власть, во всём безвластном, немощеном, бессильном;
Я – Высшее во всём низшем;
Я – Непознаваем, во всём познанном;
Я – Неописуем, во всём описанном;
Я – Гений, Талант, Одарённость, и я же все бездарности;
Я – Очень Прост, но Невероятно Сложен;
Я – Единое во множестве разнообразия;
Я – Ближе близкого, я дальше дальнего;
Я – Исконный Свет, и Мистическая Тьма.
Я – Бог и Дьявол, Ангел, Сатана;
Я – Настолько Всегда, что никогда;
Я – Настолько Нигде, что здесь и везде;
Я – Настолько Пустое, что Наполняю Всё Собой;
Я – До Всего, во всём, и то что после;
Я – НЕВОЗМОЖЕН, ПОЭТОМУ ВСЁ ВОЗМОЖНОЕ.

У Меня нет тела, но я во всех телах;
У Меня нет глаз, но я смотрю эонами глазами;
У Меня нет ушей, но я слушаю эонами ушами;
У Меня нет ног, лап, но я хожу эонами ногами, лапами;
У Меня нет рук, но я действую эонами руками;
У Меня нет привязок, во всём привязанном;
У Меня нет желаний, во всём желанном;
У Меня нет запаха, но я во всех запахах; я пахну телом, благоухаю ароматами цветов, трав, духов и я же содержусь в навозном дерьме, источаюсь трупным запахом.
У меня нет цвета, но я содержусь во всех цветах, красках, оттенках и спектрах;
У Меня нет сторон, но я впереди, позади, справа, слева, сверху, снизу, сбоку.
Я ЕСТЬ, но МЕНЯ настолько НЕТ, что Я ЦЕЛОСТНО, ВСЕОХВАТЕН, ВСЕПРОНИКАЮЩ, БЕСКОНЕЧНО ВЕЧНО ВЕЗДЕСУЩ Я Абсолютный Совершенный УМ (Разум, Сознание, Абсолют и т.д. и т.п.) Который Существует всегда, несмотря ни на что.

Ум — это единственное препятствие, и он должен быть превзойден САМ СОБОЙ, взламывая, сжигая всё содержимое в себе, растождествляясь со всеми имеющими тождествами, и тогда превзойдённое никаким образом не может превзойдено!
Сколько ни ищи, найдёшь лишь ум. Где найдёшь созерцающего, иного, чем созерцание.
Сколько ни ищи, найдёшь лишь ум. Где найдёшь практикующего, иного, чем сама практика.
Сколько ни ищи, найдёшь лишь ум. Где найдёшь охраняющего обеты, иного, чем сами обеты.
Сколько ни ищи, найдёшь лишь ум. Где найдёшь реализующего иного, чем реализуемый плод.
Смотри же, смотри же. Пристально смотри в свой ум.

Природа ума, которая кажется противоречивой — совершенно открытая и принимающая природа сознания и её страстная тяга к единению с объектом внимания и даже к полному растворению в нём — придаёт жизни духовную полноту, глубину и сладость. Нет ничего более удовлетворяющего, чем эта восхитительная дилемма быть на расстоянии и в то же время соединёнными с тем, что мы видим, слышим или ощущаем.

Игра Ума (сознания) — Сладость Любви — в самом потоке осознавания. Полностью принимающая открытость и свобода, которую мы стремились получить от идеального возлюбленного уже находится здесь, в нашем осознавании. Ему не нужно стараться быть принимающим, потому что осознавание по своей природе открытое и принимающее. Осознавание само по себе не может сделать ничего, кроме как прикоснуться. Осознавание не может отталкивать или тянуть к себе или требовать чего-то от того, к чему оно прикасается, или пытаться ограничивать его свободу. И в то же время осознавание не является безучастным отстранённым наблюдателем. Осознавание подразумевает глубокую интимную связь с объектом. В действительности, осознавание и его объект являются одним и тем же.

Любой объект, форма — и проявлена Есть и Нет одновременно, так как самоосвобождается в пустоте и ясно видится.
Есть — любима, Нет — Свободна и Ясно осознается.
Любовь Свобода и Ясность…

Само Сознание любит все формы, все объекты, всё что в нём появляется, проявляется. И Свободно от них, и ясно все видит. Само Сознание является всем что воспринимается, и одновременно ничем из этого.
* * *
Из Буддийского трактата: И сансара, и нирвана охвачены природой ума,
Изначальным естеством – да не узнаём себя.
Непрерывен поток ясного Ригпа – да не видим лица.
Беспрепятственно возникновение – да никак не поймем.
Потому, чтоб узнали мы свое лицо,
* * *
Когда все явления, осознаваемые умом, возникают, но ты не цепляешься за эти зримые явления, ты – Будда. Явление само по себе еще не ошибка, цепляться за него – вот в чем ошибка. Когда распознал в своем уме эти овеществляющие мысли, это и есть самоосвобождение.

Что бы ни являлось – это лишь проявления ума. Является неодушевленный мир-сосуд – это ум. Является сок шести классов живых существ – это ум. Является рай и блаженство богов и людей – это ум. Являются страдания трех дурных участей – это ум. Являются неведение и яд пяти клеш – это ум. Является Ригпа Саморожденной Мудрости – это ум. Являются благие мысли и нирвана – это ум. Являются препятствия, чинимые Марой и духами, – это ум. Является Идам и обретаются сиддхи и другие блага – это ум. Пребываешь в однонаправленной концентрации без мыслей – это ум. Являются различные характеристики вещей – это ум. Является безатрибутная немножественность – это ум. Является недвойственность одного и многого – это ум. Является «есть», «нет», «нереальное» – это ум.

Нет явлений, кроме как возникающих из ума. Нет явлений, которым природа ума воспрепятствовала бы возникнуть. Как вода в океане собирается в волны, так и эти явления возникают из ума и, недвойственные уму, освобождаются в уме же.

Какие имена ни давай, какие ярлыки ни цепляй, не существует ничего, единственно кроме ума. Но это единство не имеет ни основы, ни корня.

На него не может быть одностороннего воззрения.

Его нельзя рассматривать как сущее,
ибо оно нигде не осуществляется.
Его нельзя рассматривать как пустое,
ибо оно осознается и сверкает ясностью.

Его нельзя рассматривать как и то, и другое,
ибо ясность и пустота нераздельны.

Сиюминутное самоосознание отчетливо ясно.

События происходят, но нет осознания действующего лица (совершающего их). Хотя и нет у вещей само-бытия, но они действительно воспринимаются в опыте. Если так практиковать – достигнешь освобождения.
Познание происходит с непосредственной опорой на органы чувств без вмешательства интеллекта.
Воистину, природа ума пуста и не имеет основы.
Твой ум бессущностен и пуст, подобно небу.
Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, изначально ясна саморожденная Мудрость
и свободна от шор воззрения "(все) пусто".
Она саморождена, как самородок сердца солнца.
Так или не так? Посмотри в свой ум.

Воистину, Мудрость Ригпа льется непрерывным потоком,
подобно полноводной реке, текущей без преград.
Так или не так? Посмотри в свой ум.

Воистину, мечущиеся мысли не ухватить, не упомнить.
Бессущностно это смятение, как порыв ветра.
Так или не так? Посмотри в свой ум.

Воистину, что ни является, является естественно.
Эти проявления возникают естественно,
как отражения в зеркале, что лишь украшают его.
Так или не так? Посмотри в свой ум.

Воистину, все характеристики (дхарм)
свободны в своем естественном состоянии.
Они возникают естественно и естественно свободны, подобно облакам.
Так или не так? Посмотри в свой ум.

* * *
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь созерцающего, иного, чем созерцание.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь практикующего, иного, чем сама практика.

Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь охраняющего обеты, иного, чем сами обеты.

Сколько ни ищи, найдешь лишь ум.
Где найдешь реализующего иного, чем реализуемый плод.

Смотри же, смотри же. Пристально смотри в свой ум.

* * *
Посмотри вверх на небо
– не найдешь, куда уходят мысли.
Посмотри внутрь в свой ум
– не найдешь, откуда приходят мысли.

Твой ум – тончайшая ясность
без возникновения (мыслей).

Твое Ригпа – это Ясный Свет и пустота,
то есть дхармакая.

Это как сверкание восходящего солнца
в безоблачном небе.

Хоть и не имеет формы,
но познается как ясность.

Понимание или непонимание этого – очень важно.
* * *

Удивительно! Этот нерожденный самовозникший Ясный Свет – сын Ригпа, у которого нет ни отца, ни матери.Удивительно! Никем не созданная Саморожденная Мудрость.
Удивительно! Не подвержен рождению, не подвластен смерти.

Удивительно! Очевидная ясность, но нет смотрящего.

Удивительно! Скитался по сансаре, но не постигла дурная участь.

Удивительно! Видел Будду, но не достиг благой участи.

Удивительно! Есть везде, но не узнаёт лица.

Удивительно! Надеется на другой плод, иной, (чем он сам ).

Удивительно! Тождественен себе, но претворяется в ином.

* * *

Сиюминутное Ригпа бессущностно и ясно.
И это есть вершина всех воззрений.

Оно безрассудно, всеохватно и ушло от всего.
И это есть вершина всех созерцаний.

Оно ничего не улучшает и полностью сообразно миру.
И это есть вершина всех практик.

Его нельзя завоевать, но оно изначально самосовершенно.
И это есть вершина всех плодов.

* * *

Теперь наставлю о четырех безошибочных колесницах.

Ясность сиюминутного осознания – это великая колесница безошибочного воззрения. Поскольку эта ясность безошибочна, то ее называют колесницей.

Ясность сиюминутного осознания – великая колесница безошибочного созерцания. Поскольку эта ясность безошибочна, то ее называют колесницей.

Ясность сиюминутной Мудрости – это великая колесница безошибочной практики. Поскольку эта ясность безошибочна, то ее называют колесницей.

Ясность сиюминутного осознания – это великая колесница безошибочного плода. Поскольку эта ясность безошибочна, то ее называют колесницей.

* * *

Киселёва Светлана