Русь. Часть 1. Глава 4

Русь.
«Видите ли горы сия? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать.» (Апостол Андрей Первозванный о Киеве. Повесть временных лет).

По мотивам библии, русских летописей и былин.

Часть 1.

Глава 4.
Обольщенные змеем, муж и жена едят запрещенный плод. Змей проклят. Умножение скорбей женщины. Земля проклята за человека. Изгнание человека из рая.

Хитрее всех зверей, змей стал
Которых Господь Бог создал
И сказал он жене тихо, как мог:
Подлинно ли вам сказал Бог
Не есть плодов от дерев в раю
Ибо есть Я вам их запрещаю?
И сказала она змею как есть:
Плоды с дерев мы можем есть
Но дерево познания добра и зла
Мы обходить должны всегда
Плодов его нельзя коснуться
То может смертью обернуться

И змей сказал: нет, не умрете
Вкусив их, божью силу обретете
Откроются сразу ваши глаза
И тайны познаете добра и зла

Жена на дерево посмотрела
Его плодов отведать захотела
Они для глаз приятны были
И страстно вожделение будили
Познать все тайное добра и зла
Чтоб божеская сила в них вошла

Плодов запретных взяла та жена
И вместе с мужем их съела она
И тотчас глаза у них открылись
Увидев, что наги, застыдились
Смоковные листья тут же сшили
И места срамные ими укрыли

И услышали голос они Творца
И укрылись тотчас от Его лица
Среди деревьев и кустов рая
За свою наготу от стыда сгорая

И Господь Бог к Адаму воззвал:
Адам, где ты? Ибо Я тебя звал!
И тот ответил Творцу своему:
Твой голос услышал я в раю
И убоявшись наготы своей
Скрылся от лица Твоего скорей

И Бог Адаму тогда сказал:
Что ты наг, кто тебе рассказал?
Иль с дерева запретного ты съел
И Мой завет нарушить ты посмел?
Адам Творцу сказал в ответ:
Я не трогал запретного, нет
Жена плоды те принесла
Сама их ела и мне дала

Ты это сделала? Бог ее спросил
Она ответила: змей обольстил
Запретные Тобой плоды сорвала
Сама их ела и мужа угощала

И Господь Бог змею сказал:
За то, что ты это сделал
Проклят ты пред всеми скотами
Пред всеми полевыми зверями
Будешь ползать на своем чреве
И по земле, и на всяком древе
Будешь прах есть пастью своей
Во все дни жизни твоей
И вражду положу меж тобою
И не послушной Мне женою
Между вашими семенами
Этот путь вы выбрали сами
Ее будут в голову тебя поражать
А твои будут их за пяту кусать

Жене сказал: умножая умножу
Скорбь в беременности размножу
Больно будешь рожать дитя свое
И к мужу твоему влечение твое
И будет он господин над тобою
Вот тебе путь, выбранный самою

Адаму сказал: за то, что посмел
Слушать жену и от дерева ел
И слушаться не стал Меня
Проклята земля за тебя
Терния и волчцы пища твоя
Травой накормят тебя поля
И так во все дни жизни твоей
Ты распорядился судьбой своей
Будешь есть хлеб в поте лица
И так до самого конца
В землю не возвратишься доколе
Из которой взят по Моей воле
Ибо из праха Я создал тебя
Твой прах и примет Моя земля

И Евой жену Адам стал звать
Ибо всех живущих она мать
И сделал одежды Бог для них
Одежды кожаные и одел их

И Господь в этот раз сказал
Будущее Адаму показал:
Вот Адам стал как один из Нас
Добро и зло он познал сейчас
Но не станет он вечно жить
Даже от древа жизни ему вкусить

И изгнал Адама из Рая Бог
Чтобы возделывать землю мог
Из которой Богом был взят
И Херувима поставил у врат
С пламенным мечом стоять
Путь к дереву жизни охранять

Примечание:
1. Смоковные листья — это листья растения смоковницы (фигового дерева, инжира, смоквы).
2. Терние - (терновник, тёрн) колючее растение, кустарник или небольшое дерево с многочисленными острыми шипами на ветвях.
3. Волчцы — собирательное название колючих сорных растений, которые часто ассоциируются с запустением, непригодностью для использования или символизируют божью кару.
4. Ева - имя, данное Адамом своей жене. Оно происходит от еврейского слова Хавва, значащего жизнь.
5. Херувимы — один из ангельских чинов, крылатые небесные существа, упоминаемые в Библии. Слово херувим произошло от созвучного еврейского понятия керубим, что означает благословлять, молиться, хвалить. В библейском представлении ; небесных существах херувимы вместе с серафимами являются самыми близкими к Богу.