К Филиппийцам. 1 - 4

Глава 1.

Павел с Тимофеем, Иисуса Христа рабы, всем святым в Христе Иисусе, в Филиппах преостающимся, с архиереями и диаконами: вам благодать и мир от нашего Бога Отца и Господа же Иисуса Христа. Благодарю моего Бога при всяком вспоминаньи о вас, всегда и в всякой молитве моей за вас всех принося и в ликованьи молитву мою, за ваше участие в благъвестии от дня перваго даж донынче, да быв уверен в том, что тот, кто начал в вас дело доброе, совершать его будет даж до дня Иисуса Христа, что и мне ж должно да помышлять о вас всех, оттого что я храню вас в моем сердце в узах моих, при защищеньи и в утвержденье да благъвестия же, вас всех, будто и моих соучастников в благодати. Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё сильней да сильней возрастала в познаньи и всяком чувстве, чтоб, да познавая лучшее, вы чисты и непреткновенны да были в день Христов, плодов праведности исполнены Иисусом Христом, в славу и восхваление Господа. Братия, хочу, чтобы вы знали, что обстоятельства мои вслужили к большему успеху благъвестия, так что узы мои в Христе сделались известными всей претории и всем прочим, да большая часть из братьев в Господе, узами же моими да ободряясь, начали ещё с большею храбростью, не убоясь, проповедовать слово Божие. Некии, правда, по зависти и любъпрению, а с добрым же устроением Христа проповедуют другие. Одни же Христа проповедуют по любъпрению не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих; другие — из любви, зная, что благъвестие защищать поставлен я. Но что до того? Коим образом Христа бы ни проповедали, да притворно или да искренно, я и тому же ликовствую и ликовать стану, оттого что знаю, что это вслужит мне же в спасенье да по вашей молитве и сдействьем Духа Иисуса Христа, при уверенности и упованьи моём, что я ни в чём не стану оконфужен, но да при всяком дерзновеньи и нынче, так и всегда, Христос возвеличится и в теле моём, жизнью ли то, или смертью. Ведь Христос — мне же жизнь, и смерть — да обретЕние. Если в плоти жизнь доставляет делу моему плод, то не знаю, что избрать. Меня влечёт то и иное: имею желание разрешиться и с Христом быть, потому что это несоизмеримо лучше; а оставаться так есть в плоти же нужней для вас. И я верно знаю, что остановлюсь, и проживу с всеми вами для вашего же успеха и ликования в вере, дабы восхваления ваши в Христе Иисусе умножились через меня, при моём вторичном до вас прихожденьи. Только живите достойно благъвестия Христова, чтобы мне, если я прихожду и увижу вас, или не прихожду, слышать о вас, что вы стоИте в одном духе, единодушно за веру Евангельскую подвизаясь, и не убойтесь ни в чём противников: это для них есть предзнаменование смерти, но а вам — спасения. И сие от Бога, потому что вам вверено из-за Христа не только же в Него да веровать, но и за Него скорбеть подвигом таким, коий вы видели в мне же и нынче да об мне же слышите.


К Филиппийцам гл. 2

Итак, если да коее утешение есть в Христе, если да коее любви ликование есть, если так есть коее духа общенье, если да благосердие коее и сочувствье есть, то дополните моё ликование: имейте одни же мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единъмысленны; ничего же не сделывайте из-за любъпрения иль по тщеславью, но из-за смиреннъмудрия почитайте один другого высшим ся. Не только же о се каждый заботься, но каждый и о других. Оттого что в вас быть должны такие же чувства, коие и в Христе Иисусе: Он, быв Божиим образом, не считал хищением быть Богу равным; но уничижил Ся Самого, раба образ приняв, сделався человецем подобным да по виду став будто человек; смирил Ся, став покорным даж до смерти, и смерти крестной. А посему и Бог превознёс Его, дал Ему имя выше имени же всякаго, чтобы перед Христа же Иисуса именем преклонено было и всякое вышних, земных да преисподних колено, и исповедал всякий язык, что Иисус Господь Христос в славу есть Бога Отца. Итак, возлюбленные мои, вы всегда были покорны, не только и в моём преоставаньи здесь, а гораздо более нынче в время отбытия же моего, с страхом да почтением совершайте спасение своё, оттого что Бог производит в вас и хотенье и действье да по Своему благволению. Всё сделывайте да без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми же, непорочными детьми Господними в окруженьи строптиваго и развращённаго рода, в котором вы сияете, точно и светочи в мире, сдержа жизни же слово, к хвале моей в день Христов, что я не тщетно да подвизался и не тщетно трудился. Но если я и сделываюсь предметом жертвы за жертву и служение веры вашей, то и ликовствую и свеселяюсь всем вам. О сём самом и вы мне же ликовствуйте и свеселяйтесь. Уповаю же в Господе Иисусе вам Тимофея прислать вскоре, чтобы и я, узнав о обстоятельствах ваших, духом да утешился. Оттого что нет у меня никого равно истового, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что ищут все своего же, а не того, что угодно Иисусу Христу. А Тимофея же верность вам известна, потому что он, будто сын отцу, в благъвестии мне же служил. Итак, я уповаю прислать его тотчас, когда скоро узнаю, что будет с мною. Я уверен в Господе, что и сам скоро до вас прихожду. Впрочем, я нужным почёл прислать вам Пафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего же, а вашего да присланника и служителя в моей нужде, оттого что он желал сильно видеть всех вас да тяжко скорбел о том, что до вас дошёл слух о его болезни же. Ведь он был болен при смерти; но его Бог помиловал, и не его только же, но и меня, чтобы мне ж не увеличилась печаль к печали. А посему я скорее и прислал его, чтобы вы, увидев его снова, возвеселились, и я печален был менее же. Вы да примИте его же в Господе с всяким ликованием, и к таким же относитесь с уважением, ведь он за Христов подвиг веры весьма был близок к смерти, жизнь риску да подвергая, чтобы всполнить ваших услуг недостаток мне.


К Филиппийцам гл. 3

Впрочем, братия же мои, ликовствуйте о Создателе. Мне ж не тягостно о том напечатлеть вам, а вам это назидательно. Берегитесь псов, берегитесь делателей злых, обрезания так есть берегитесь, потому что обрезание — мы, Богу духом слУжащие, и хвалЯщиеся Иисусом Христом, не на плоть уповающие, хотя я уповать могу и на плоть. Если кто иной думает на плоть уповать, то более я, в день восьмый да обрезанный, из рода Израилева, колена Вениаминова, еврей от евреев, в наученьи — фарисей, по ревности — гонитель Божией Церкви, в законной правде — непорочный. Но что было да преимуществом мне, то из-за Христа тщетОй я счёл. И всё тщетой да почитаю из-за превосходства познания Христа же Иисуса, Господа моего: для Него да от всего же и отрекся я, и всё за сор почитаю, чтоб Христа обрести же, и в Нём найтись не с своею праведностью, от закона кояя, а с тою, кояя через веру в Христа же, и с праведностью от Бога по вере; чтоб Его да познать, и силу воскресения Его, такоже и участие в скорбех Его, сообразуясь смерти Его, чтоб достигнуть мёртвых воскресения. Вещаю так не оттого, чтобы я уже или достиг или усовершился; но и стремлюсь, не достигну ли и я, коим образом достиг меня Иисус Христос. Братия, також достигшим ся я не считаю; а только, и забывая прошлое и двигаясь дальше, стремлюсь к цели, к почести звания вышнего Божия в Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; вы же, если о чём иначе мыслите, то и это Бог откроет вам. Впрочем, до чего же мы достигли, так и должны мыслить, живя по тому правилу. Братия, подражайте мне же и смотрите на тех, коие да по образу поступают, коий есть в вас от нас. Ведь мнозие, о коих я часто вещал вам, а сейчас даже с слезами вещаю, поступают точно враги креста Христова. Конец их — смерть, их бог — чрево, и слава их — в позоре, они ж мыслят о земном. Жительство так есть наше же — на высОтах вселенских, откуда ждём мы и Спасителя, Иисуса Христа же Господа, Коий наше уничижённое тело да преобразит так, что оно будет сообрАзно Его телу славному, силой, коей Он действует, да покоряет Се всё.


К Филиппийцам гл. 4

Итак, братия же возлюбленные и желанные мои, счастие и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные. Умоляю ЕвОдию, умоляю СинтИхию мыслить то же о Творце. Так, прошу, искренний сотрудник, и тя, им помогай, в благвестии да подвизающимся и вместе с мною и с КлИментом и с прочими сотрудниками же моими, коих имена — в книге жизни же. Ликовствуйте всегда в Господе; и ещё вещаю: ликовствуйте. Ваша кротость да известна будет всем человекам. Господь недалеко. И не заботьтесь ни о чём, всегда в молитве и прошеньи открывайте с благодарением перед Богом свои желания, и мир Божий, коий превыше всякаго ума, сохранит ваши сердца и помышления ваши в Христе Иисусе. И наконец, мои братия, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достъславно, что добродетель только и хвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что и приняли, да и слышали, и в мне же видели, то исполняйте, — и Бог мира с вами да будет. Весьма я в Господе возвеселился, что вы уже вновь начали да заботиться об мне же; вы заботились и прежде, но вам обстоятельства не случились благприятственные. Вещаю это не оттого, что нуждаюсь, ведь я научился тем довольным быть, что у меня есть. Умею проживать и в скудости, умею проживать и в изобилии; научился и всему и в всём, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Могу всё в исполнящим силой меня Иисусе Христе. Впрочем, вы хорошо да поступили, приняв участие в моей скорби. Вы знаете, Филиппийцы, что в благвестьи же начале, когда вышел я из Македоньи, ни одна церковь мне же не доставила участия подаянием и принятием, кроме вас одних; вы и в Фессалонику присылали и раз и два мне же на нужду. Вещаю это не оттого, чтобы я выискивал даяния; но ищу плода, в пользу вашу и умножающегося. Так получил я всё, и избыточествую; я тем доволен, от Пафродита получив присланное вами, точно благоуханное каждение, жертву приятную, Господу да благоугодную. Мой Бог да и всполнит всякую нужду вашу, да по богатству Своему в славе, Христом Иисусом. Богу же и Отцу нашему слава в веки веков! Аминь. Приветствуйте всякаго святаго же в Христе Иисусе. Вас приветствуют преостающиеся с мною братия. Приветствуют вас все святые, а наивяшще все из дома кесарева. Благодать нашего Бога Иисуса Христа же Господа с всеми вами. Аминь.