Евангелие от Иоанна. 4 - 7

Евангелие от Иоанна гл. 4

Когда же Иисус узнал о дошедшем до фарисеев слухе, что Он обретает же учеников, да крестит более, нежели Иоанн, — хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — то оставил Иудею и вновь пошёл в Галилею. Ему через СамАрию проходить должно было. Итак, приходит Он в город самарийский, называемый СихАрь, около участка от земли, что вверена Иаковом сыну своему Иосифу. Был там колодезь Иаковлев. Утрудясь от пути, Иисус так есть сел у колодезя. Около часа шестого это было. И приходит женщина из СамАрии да почерпнуть воды. Иисус ей вещает: пить дай Мне же. Оттого что ученики Его же отлучились в город купить пищи. Женщина самарЯнская речет Ему: отчего Ты, да быв иудей, просишь пить у меня, самарянки? ибо иудеи с самарянами не сообщаются. Иисус ей отвечал: когда бы ты знала Господень дар, и Кто вещает те: «дай Мне же испить», то ты у Него сама просила бы, и Он дал бы воду живую те. Женщина речет Ему: Господин! Те нечем почерпнуть, а глубок колодезь; откуда же у Тя живая вода? Ты неужели да больше нашего же отца Иакова, коий дал нам этот колодезь и из него сам пил, и деты его, да и скот его же? Отвещал ей Иисус: всякий, пьющий сию воду, захочет пить вновь, а кто будет пить воду, коюю Я подам ему, не станет тот жаждать ввек; но та вода, коюю Я подам ему, в нём сотворится источницем воды, текущей в жизнь вечную. Женщина речет Ему: Господин! дай мне же воды этой, чтобы мне ж не жаждать и не приходить на место это черпать. Иисус вещает ей: так пойди, да позови мужа твоего да приходи на место это. Женщина отвечала: у меня мужа нет. Вещает ей Иисус: правду ты рекла, что у тя мужа нет, ведь пять было у тя мужей, и тот, коего же нынче имеешь, не муж те; это справедливо ты рекла. Речет женщина Ему: ГоспОдь! вижу сейчас, что Ты пророк. Наши отцы да поклонялись на этой горе, а вы вещаете, что сие место, где должно да поклоняться, так есть во Иерусалиме располагается. Иисус вещает ей: да поверь Мне же, что наступает время, когда и не на горе сей, и не во Иерусалиме Отцу поклоняться станете. Не знаете вы, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, оттого что от иудеев — спасение. Но настанет время, и уже настало, когда поклонники истинные станут поклоняться Отцу в духе и истине же, ведь таких поклонников Отец Се ищет. Бог есть дух, Ему поклоняющиеся так должны поклонЯться и в духе и истине же. Ему женщина речет: знаю, что да приИдет Мессия, Христос то есть; когда приИдет Он, то возвестит нам всё. Иисус вещает ей: это Я, Коий сообщаюсь с тобою. В это время пришли ученики Его, да удивились, что Он речет с женщиною; однако ж ни один не изрек: «чего Ты хочешь?» или: «о чём с нею речь ведёшь?» Тогда женщина оставила свой водонос и ушла в город, и речет народу: так пойдите, да посмотрите Человека, изрек Коий мне же всё, что я сделала: не Он ли да Христос? Из города вышли они же и шли к Нему. Между тем Его же ученики просили: Равви, вкушай! Но Он им изрек: есть у Меня снедь, коей вы не знаете. А посему же ученики между собою спросили: разве кто Ему есть принёс? Иисус им вещает: Пища Моя есть творить Того же волю, Коий прислал Меня Его дело да совершить. Не речете ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я вещаю вам: возведите очи ваши, и на нивы да посмотрите, вот так побелели они же, и к жатве созрели. Так получает награжденье жнущий, и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий ликовать станут вместе, ведь в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а иной жнёт». Прислал Я вас пожать то, о чем вы не трудились: другие трудились, а вы взошли в труд их. И мнозие самаряне же города того уверовали в Него, да из-за женщины той слОва, кояя вещала, свидетельствуя, что Он изрек ей всё, что она сделала. Так потому самаряне, когда к Нему пришли, то и просили Его же у них побыть; и Он там пробыл от двух дней. И ещё числом большим по Его же слову уверовали. А той женщине же вещали: уже не только речам твоим веруем, а и сами слышали и узнали, что Он — истинный Спаситель мира, Христос. В прошествьи двух дней Он вышел оттуда и в Галилею шёл, ведь Иисус Сам вещал, свидетельствуя, что не чествУют пророка в своём же отечестве. Когда пришёл Он в Галилею, то галилеяне же Его да приняли, видев всё, что Он сделал во Иерусалиме в праздник, — потому что и они же ходили на праздник. Итак, Христос Иисус вновь пришёл в Кану Галилейскую, где да претворил воду в вино. В КапернаУме некий царедворец был, у коего сын был болен. Услышал он, что Иисус пришёл в Галилею из Иудеи, пришёл к Нему и просил Его да прийти и исцелить сына его, коий так есть был при смерти. Христос Иисус изрек ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец речет Ему: ГоспОдь! приходи, пока не умер сын мой. Иисус вещает ему: пойди, сын твой здоров. Тот поверил слову, коее изрек ему Иисус, да и вышел. В дороге встречали его же слуги его, да и рекли: твой сын здоров. Он спросил у них: ему в коем часу стало легче? Ему же отвечали: вчера в часу седьмом горячка его же оставила. Так из этого отец узнал, что это был тот час, в коий Иисус изрек ему: «сын твой здоров», и уверовал сам и весь его дом. Это второе чудо Иисус да сотворил, возвратясь из Иудеи в Галилею.


Евангелие от Иоанна гл. 5

Засим был праздник иудейский, и пришел Христос Иисус во Иерусалим. Во Иерусалиме у Овечьих ворот купальня есть, называемая по-еврейски Вифьзда, при коей да пять крытых ходов было. В них лежало велицее множество больных, слепых, хромых, иссохших, ждущих движения воды, так что Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто входил первый в неё в возмущеньи воды, тот выздоравливал, коей да бы ни одержим был болезнью. Тут был человек, преостающийся тридцать восемь лет в болезни же. Иисус, увидев его лежащего, да узнав, что он лежит длительное время, ему вещает: хочешь быть здоров? Больной отвечал Ему: ГоспОдь, так это; но человека нет, коий спустил бы меня в купальню, когда вода возмутится; и когда я прихожу, иный уже сходит прежде меня. Иисус вещает ему: встань, возьми твою постель и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и вышел. Было это в день субботний. Так посему иудеи исцеленному сказали: сегодня суббота; брать постели не должно те. Он отвечал им: Кто ж меня исцелил, Тот мне ж да изрек: возьми твою постель и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Коий изрек те: возьми твою постель и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, оттого что Иисус в народе, коий на месте том был, скрылся. Затем Иисус повстречал его же в храме и изрек ему: вот, ты выздоровел; больше не греши, чтобы не произошло с тобою чего хуже. Сей человек пошёл и иудеям объявил, что Тот, Кто его да исцелил был Христос Иисус. И стали иудеи гнать Иисуса и выискивали убить Его да за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус им вещал: Отец Мой сделывает донынче, сделываю и Я. И еще да пуще выискивали убить Его же иудеи за то, что Он не только субботу нарушал, но и Отцем Своим называл Бога, Богу равным Ся сделывая. На это Иисус изрек: истинно, истинно вещаю вам: Сын ничего же не может творить Сам же от Ся, если не увидит Отца творящего: так чтО творит Он, тО и Сын творит также. Оттого что Отец любит Сына и увидеть даёт Ему всё, что творит Сам; и Ему покажет дела больше сих, так что вы удивитесь. Ведь коим образом воскрешает мёртвых Отец и оживляет, также и Сын да оживляет, кого хочет. Оттого что Отец и не судит никого, а суд весь отдал Сыну, дабы все Сына чтили, коим образом чтут Отца. Если кто не чтит Сына, тот и не чтит Отца, Коий прислал Его. Также вещаю истинно, истинно вам: слушающий Мои слова и Тому верующий, Коий прислал Меня, вмещает в се жизнь вечную, и на суд не приходит, но да перешёл к жизни же от смерти. Истинно, истинно вещаю вам: наступает время, и уже настало, когда мёртвые услышат глас Божия Сына и, услыша, оживут. Ведь коим образом вмещает жизнь Отец в Самом Се, так дал то и Сыну, жизнь возыметь в Самом Се. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он - Сын Человеческий. Не дивитесь сему; оттого что время наступает, в коее все, в гробах преостающиеся, услышат глас Божия Сына; и изыдут те, коие творили добро, в воскресение жизни же, а делавшие зло - в воскресение осуждения. Я ничего ж не могу творить Сам же от Ся. И если услышу что, так да и сужу, и Мой суд праведен, потому что не ищу Моей воли, но воли Отца, Коий прислал Меня. Если Я свидетельствую Сам о Се, то свидетельство сие Моё не есть истинно. Есть иной, свидетельствующий истинно об Мне же; и Я знаю, что истинно то свидетельство, коим он свидетельствует об Мне же. Вы к Иоанну посылали, и он, засвидетельствуя, вещал о истине же. Впрочем Я же не от человека принимаю свидетельство, но вещаю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светоч, горящий и светящий; а вы хотели ликовать малое время при его свете. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: оттого что дела те, что Отец дал Мне ж совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют об Мне же, - что Отец Меня прислал. И Отец, Коий прислал Меня, Сам вещал, засвидетельствуя, об Мне. А вы ни гласа Его же никогда ж не слышали, ни лица Его же не видели; и в вас нет слОва Его же в вас преостающегося, оттого что вы не веруете Тому, Коего же Он прислал. Заветные исследуйте свитки, ведь вы думаете чрез них возыметь жизнь вечную; а Заветное свидетельствует об Мне. Но вы прийти не хотите к Мне же, чтобы возыметь жизнь. Не принимаю от человеков славы, но знаю вас: нет у вас любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего же, а не принимаете Меня; а если иный придёт во имя своё, его примете. Коим образом вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, кояя от Единаго Бога, и не ищете? Не думайте, что Я стану обвинять вас перед Отцем: на вас обвинитель есть Моисей, на коего же вы уповаете. Ведь если вы верили Моисею бы, то бы да поверили и Мне же, оттого что напечатлел он об Мне. Если его текстам не верите, коим образом поверите Моим словам?


Евангелие от Иоанна гл. 6

Засим пошел Христос Иисус на ту сторону Галилейскаго же моря, в Тивериаты окрестности. За Ним  множество народа вследовало, оттого что видели чудеса те, коие Он творил с больными. Иисус взошел на гору и там сидел с Своими же учениками. Время подходило иудейска праздника Пасхи. Возведя очи и увидев, что ступает к Нему множество народа, Иисус Филиппу изрек: где нам купить выпечнаго, чтобы их накормить? Изрек же это, его же испытывая; оттого что Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на эти двести динариев не довольно будет выпечнаго, чтоб каждому из них хватило да хоть понемнозе. Один из Его же учеников, Андрей, брат Симона Петра, вещает Ему: здесь есть у одного же мальчика пять ячменных выпечных да рыбки две; но что это для такого же множества? Иисус изрек: велите им, чтобы легли. А было на том месте мнозе травы. Итак легло человеков числом около тысяч пяти. Иисус, взяв выпечнОе и воздав благодарение, рОздал ученикам, а ученики лежащим, и рыбы тож, сколько кто хотел. И когда же насытились, то изрек же ученикам Своим: соберите куски, коие остались, чтобы ничего ж не пропало. И собрали, и наполнили дюжину коробов кусками от пяти ячменных выпечных, коие остались у тех, кто ели. Тогда человецы, видящие чудо, Иисусом сотворенное, вещали: это истинно Тот Пророк, Коему прийти должно в мир. Иисус же, узнав, что хотят прийти, да взять нечаянно Его да сделать царем, снова удалился один на гору. Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю. И, в лодку взойдя же, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Наступала темнота, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и стало волноваться море. А проплыв около вёрст пяти, они же увидели, морем идущего же Иисуса Христа, к лодии да подходящего же, и испугались. Но Он изрек им: это Я; не нужно бояться. Они же хотели в лодку принять Его; да тотчас лодия к берегу и пристала, куда плыли. В день следующий народ, коий стоял по ту сторону моря, и видел, что там, кроме одной лодки, в коюю взошли Его же ученики, не стояло иной, и что Иисус не входил в лодию с Своими же учениками, а отплыли Его же ученики одни. Между тем из Тивериаты пришли другие лодки к тому месту вблиз, где выпечное вкушали по Божием благсловеньи. Итак, когда увидел народ, что тут нет же Иисуса, ни учеников Его, то взошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, Его же найдя на той стороне же моря, спросили Его: Равви! когда Ты пришел на место это? Иисус же отвечал им: истино, истино вам вещаю: вы ищете Меня не оттого, что видели чудеса, но оттого, что выпечнОе ели и насытились. Старайтесь не о тленной снеди, но о той, кояя преостается так есть в жизнь вечную, коюю вам даст Сын Человеческий, оттого что на Нем поставил печать Свою Отец, Бог. Итак спросили Его: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Отвечал им Иисус: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он прислал. На это Ему вещали: коее ж Ты дашь знамение, чтобы мы увидели да поверили Те? что Ты сделываешь? Отцы наши ели манну в пустыне же, вот изречено: и свыше им пищу дал вкушать. Иисус изрек же им: истино, истино вам вещаю: не Моисей дал вам пищу свыше, а Мой Отец дает вам Божию пищу истинную. Оттого что Божия пища есть та, кояя сходит свыше и миру дает жизнь. На это Ему вещали: Господь! да подавай же нам всегда такую пищу. Иисус же им изрек: Я есмь пища жизни же; и приходящий к Мне же алкАть не станет, верующий в Меня не станет никогда жАждать. Но Я вам изрек, что вы и видели Меня, и не веруете. Всё, что дает Мне же Отец, к Мне ж да приИдет; приходящего к Мне ж не изгоню вон, ведь Я сошел свыше не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Отца, Коий Меня прислал. Отца воля, Коий прислал Меня, есть та, чтобы не сгубить ничего да из того, что Он дал Мне же, и всё то воскресить в окончательный день. Того же воля, Кто да прислал Меня, есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, да жизнь вечную получил; и Я воскрешу его же в заключительный день. На Него тогда возроптали иудеи за то, что Он изрек: Я есмь пища, свыше сшедшая. И рекли: это ли не Иисус, Иосифов сын, Коего же отца и Мать знаем мы? Что же вещает Он: Я сшел свыше? Иисус им же отвечал: не ропщите между собою. Никто не может прийти да к Мне же, если не привлечет его же Отец, Коий прислал Меня; и Я воскрешу его же в заключительный день. Напечатлено у пророков: и Богом же наУчены станут все. Всякий, услышащий от Отца и научающийся, так приходит к Мне же. Это не то, чтоб кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. Истино, истино вам вещаю: верующий в Меня жизнь вечную возымеет. Я есмь пища жизни же. Отцы ваши ели манну в пустыне же и умерли; а пища же, свыше сходящая, такова, что вкушающий ея не умрёт. Я снедь живая, свыше сшедшая; вкушающий снедь сию станет живущим ввек; пищу же, Я коюю подам, Плоть есть Моя, коюю Я отдам за жизнь мира. Тогда иудеи стали спорить между собою, рекше: коим образом же Он может дать есть нам Плоть Свою? Иисус же им изрек: да истино, истино вам вещаю, если не станете вкушать Плоти Сына Человеческаго, да пить Его Крови, то не сможете возыметь в се жизни же. Вкушающий Мою Плоть да пиющий Мою Кровь возымеет жизнь вечную, и Я воскрешу его же в заключительный день. Оттого что да Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питье. Вкушающий Мою Плоть да пиющий Мою Кровь, в Мне ж да преостается, и Я в нем. Коим образом прислал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и вкушающий  Меня живым будет Мною. Сия-то есть пища, свыше сшедшая. Не так, когда отцы ваши ели манну и умерли: вкушающий снедь сию живущим будет ввек. Сие Он вещал в синагоге, уча же в Капернауме. Мнозие из Его же учеников, слыша то, вещали: что за недоуменные слова! кто же может слушать это? Но Иисус, зная Сам в Се, что ученики Его ропщут на то, изрек им: это ли вас соблазняет? Что ж, если увидите Сына Человеческаго да и восходящего туда, где Он был прежде? Дух животворит; плоть не вспользует нимало. Те слова, коие вещаю вам Я, есть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. Ведь Иисус же от начала знал, кто есть неверующие и кто да предаст Его. Да изрек: для того-то и вещал Я вам, что никто к Мне ж не может прийти, если то не вверено будет ему от Отца Моего. С этого ж времени же мнозие из Его же учеников отошли от Него, да уже с Ним не ходили. Тогда Иисус спросил у дюжины: так не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господь! а к кому идти же нам? Ты имеешь глаголы вечной жизни же: и мы уверовали да познали, что Ты Христос, Сын живаго Бога. Отвечал им Иисус: не дюжину вас избрал ли Я? но один из вас диавол. Это вещал Он об иуде симонове искариоте, оттого что сей хотел предать Его, быв один из Апостолов.


Евангелие от Иоанна гл. 7

Засим Иисус ходил по Галилее, не хотел ходить по Иудее, из-за того что иудеи выискивали убить Его. Так подходило время праздника иудейскаго — кущей возведение. Тогда братья Его рекли Ему: выйди из места этого да пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, коие сделываешь Ты. Оттого что никто не сделывает чего-либо да втайне же, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Ся миру. Так что и братья Его же не веровали в Него. Тогда Иисус на это им изрек: Моё время ещё не настало, для вас всегда же время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём, что дела его злы. Вы да пойдите на праздник сей; а Я ещё не стану посещать сей праздник, потому что время же Моё не пришло ещё. Сие изрек им, и в Галилее остался. Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришёл на праздник не явно, а так, будто бы - тайно; иудеи же выискивали на празднике Его, да говорили: где Он? И мнозе в народе о Нём было толков: одни же вели речь, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ. Впрочем, никто о Нём явно не рек, боясь иудеев. Но уже в половину праздника взошёл Христос Иисус в храм да и учил. И дивились иудеи, говоря: коим образом Он знает Заветное, не учась? Иисус же отвечал им: Моё учение — не Моё, но Того, Кто да прислал Меня; кто хочет творить Его же волю, о ученьи сём тот узнает, от Бога ли оно, или Я Сам вещаю от Ся. Так вещающий сам же от ся ищет славы се; а Кто ищет славы Тому, Кто да прислал Его, Тот истинен, и неправды нет в Нём. Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не хочет поступать по закону. За что ищете убить Меня? Народ отвечал: бес не в Те ли? да кто ищет убить Тя? Иисус, далее вещая, изрек им: сделал Я одно дело, и все вы дивитесь. Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы да обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не стал нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я ж всего человека исцелил в субботу? Не судИте вы да по наружности, а судИте судом праведным. Тут некие из иерусалимлян вещали: не Тот ли это, Коего же ищут убить? Вот, Он явно вещает же, и ничего ж не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он — подлинно есть Христос? Но знаем Его же мы, откуда же Он; Христос приИдет когда, так никто не сможет знать, откуда же Он. Тогда Иисус возгласил в храме, вещая и уча: и знаете Меня, и знаете же, откуда Я; и Я пришёл не Сам же от Ся, но истинен Тот, Коий прислал Меня, Коего же вы не знаете. Я знаю Его же, оттого что Я от Него, так это Он прислал Меня. И выискивали схватить Его же, но никто не возвёл на Него руки, оттого что ещё не пришёл час Его. Так мнозие же из народа уверовали в Него, да рекли: когда приИдет Христос, неужто сотворит больше знамений, сколько же Сей сотворил? Услышали фарисеи такие толки о Нём в народе, и фарисеи и первосвященники выслали служителей — Его схватить. Иисус им изрек же: ещё недолго да быть Мне же с вами, и к Тому пойду, Коий прислал Меня; станете искать Меня, и не найдёте; и где Я намерен быть, туда прийти вы не можете. Так при сём иудеи говорили между собою: куда же Он идти хочет, так что Его же не найдём мы? Так не хочет ли Он идти да в еллинское рассеяние и учить еллинов? Что значат сии слова, коие Он изрек: «будете искать Меня, и не найдёте; и где Я намерен быть, туда прийти вы не можете»? В окончательный же великий день праздника Иисус стоял и возгласил, вещая: кто жаждет, к Мне же ходи, да пей. Кто в Меня верует, у того, что изречено в Заветном, из чрева потекут реки воды живыя. Сие изрек Он о Духе, Коего же возмогли принять верующие в Него: да поскольку же ещё не сходил на них Дух Святый, ведь Иисус ещё не вславлен был. Мнозие из народа, сии слова услыша, прорекли: Он пророк, точно. Другие рекли: это — Христос. А иные вещали: разве из Галилеи Христос приИдет? Не изречено в Заветном ли, что Христос приидет от Давидова семени же и от места того, откуда происходил царь Давид, из Вифлеема? Итак, произошла о Нём распря в народе. Некоторые из них хотели Его схватить; но никто не смог поднять на Него рук. Итак, служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии им сказали: для чего же вы не привели Его? Да отвечали служители: никогда человек не вещал так, что Этот Человек. Им фарисеи сказали: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев? Но этот народ — невежда в законе же, и проклят он. Никодим, коий приходил к Нему ночью, один из них быв, вещал им: наш закон судит ли человека, если прежде не выслушают его да и не узнают, что он сделывает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и сможешь увидеть, что из Галилеи не приходит пророк. И разошлись по домам все.