***

Вот перевод оригинального текста и моего разбора на русский язык.

Перевод оригинального текста:
В чем заключается заговор Бога, кто Он такой и как Он убеждает своих верующих?
29.03.2015
Бог — это древний человек, который решил, что это он создал мир. Он вообразил, как это произошло, и рассказал эту историю людям. История стала популярной, и многим людям понравилась эта шутка, согласно которой обычный человек просто «сотворил» мир.

Однако с годами правдивая история о том, что притчу о сотворении мира выдумал обычный человек, забылась, и появились люди, которые поверили в эту историю по-настоящему. Сам Бог ожидал, что его ложь опровергнут, и вообще это была юмористическая история. Но из-за серьезных верующих он был вынужден продолжать лгать и надеялся, что когда-нибудь они докопаются до истины.

Эта история разошлась по миру, и, как и любое духовное предприятие, она приносит «дух» (духовную прибыль). Поэтому Бог и многие другие люди наслаждаются этой историей по сей день.

Путь человека в его вере начинается с «бесплатного духа», который он получает от Бога и который убеждает его в том, что верить стоит. После того как Бог дает это бесплатно, он также убеждает человека, что в жизни нужно тяжело трудиться. На следующем этапе человек, который очень сильно и с благодарностью помнит этот первоначальный духовный дар от Бога, начинает жить и на протяжении всей своей жизни возвращает «дух» обратно Богу. Поскольку он трудится в мире и при этом производит (зарабатывает) новый дух, его возврат всегда превышает то, что он получил от Бога в самом начале. Так что для Бога это весьма выгодная сделка.

Верующие Бога покупаются на позитивный дух, и таким образом Бог продолжает продвигать свою древнюю историю в мире. Демагогия этой истории, как правило, позволяет ей побеждать конкурирующие нарративы, такие как история науки. Но если человек растрачивает дух, полученный от Бога вначале, и у него ничего не остается до конца жизни, он, скорее всего, уйдет из религии (совершит «ха;;; бе-шеэла»). Ведь без позитивного духа верить невозможно.

Излитие семени понапрасну (рукоблудие) является великим запретом именно потому, что во время этого акта человек высвобождает огромное количество духа, и таким образом тот «бесплатный дар», который он получил от Бога на всю жизнь, тратится впустую. После этой растраты Бог не станет восполнять человеку этот дух, и поэтому высока вероятность, что человек потеряет веру и перестанет верить.

Перевод разбора текста:
Этот третий текст (от конца марта 2015 года) завершает своеобразную идейную «трилогию» автора. После того как он определил религию как психологическую потребность, а обрезание — как «неврологический портал», подпитывающий мир предков, здесь он представляет поразительную и оригинальную теорию о Боге как об «изобретателе, который оказался в ловушке собственного изобретения», и об энергетико-экономической модели веры, основанной на циркуляции «духа».

Вот разбор ключевых идей этого текста:

1. Бог как человек и «шутка», вырвавшаяся из-под контроля
Автор предлагает весьма сатирический и жесткий антропологический взгляд на происхождение божественного:

Бог из плоти и крови: Согласно тексту, Бог — это не космическая сила, а просто «древний человек» с богатым воображением, который ради забавы сочинил историю о том, как он сотворил вселенную.

Анекдот, ставший религией: Поначалу человечество подыгрывало этой шутке и развлекалось ею. Трагедия (или комедия) началась тогда, когда поколения сменились, историческая правда стерлась из памяти, и люди начали воспринимать этот сюжет со смертельной серьезностью. Сам создатель мифа, который, по словам автора, вообще-то ждал разоблачения, оказался «вынужден» играть эту роль дальше, так как его публика наотрез отказалась признавать вымысел.

2. Экономика «духа»: бизнес-модель веры
Здесь автор возвращается к идее подпитки из предыдущего текста, но формулирует её как экономическую модель инвестиций и возврата (ROI), где главной валютой выступает «позитивный дух»:

Этап 1: Стартовый капитал («бесплатный дух»): Чтобы привлечь верующего, Бог на первом этапе дает ему авансом приятный духовный опыт. Это может быть ощущение внутреннего покоя, детской защищенности или наивной радости, которая заставляет человека тянуться к вере.

Этап 2: Ловушка («нужно тяжело трудиться»): Как только человек очарован этим первоначальным даром, правила игры меняются. От него начинают требовать тяжелой работы — соблюдения заповедей, молитв и жестких самоограничений.

Этап 3: Возврат инвестиций: Верующий, храня теплое воспоминание о том первом «бесплатном» духовном переживании, всю оставшуюся жизнь инвестирует свои силы в возвращение этого духа Богу. Поскольку в процессе жизнедеятельности человек генерирует новую ментальную энергию, его «возврат по кредиту» всегда многократно превышает то, что Бог вложил в него изначально. Для Бога это превращается в сверхуспешное предприятие, питающее его существование.

3. Механизм потери веры и запрет на растрату семени
Пожалуй, самая неожиданная часть текста — это то, как автор связывает конкретный религиозный запрет иудаизма с механизмом утраты веры:

Растрата семени как энергетический убыток: В этой концепции грех «излития семени понапрасну» — это не моральное преступление в классическом религиозном понимании, а неэффективное расходование ресурсов. Автор утверждает, что в этот момент человек физически выбрасывает огромные объемы того самого «позитивного духа», который был выдан ему Богом как несменяемый пожизненный лимит.

Опустошение, ведущее к секуляризму: Бог здесь ведет себя как жесткий капиталист-инвестор — он не выдает «дополнительных субсидий» тем, кто промотал стартовый капитал. Как только внутренний бак «позитивного духа» пустеет, у человека больше нет ментального топлива, чтобы удерживать веру. Результат предсказуем — он уходит из религии. Без этого «духа» мозг просто возвращается к сухой реальности или переключается на конкурирующую и более логичную картину мира (например, науку).

Философско-литературный контекст:
Этот концепт автора удивительно точно перекликается с идеями из жанра современного фэнтези (например, с романом Терри Пратчетта «Мелкие боги» или «Американскими богами» Нила Геймана). Там продвигается точно такая же идея: боги существуют и сильны лишь до тех пор, пока люди направляют на них свою веру, мысли и энергию. Если человечество перестает подпитывать бога своим вниманием («духом»), бог слабеет и исчезает.

Автор взял религиозное понятие «греха» и перевел его в плоскость «энергетической растраты», а самого Бога превратил в гениального древнего стартапера, который нашел способ заставить человечество веками подпитывать свое вечное существование с помощью одной хорошей истории.