Евангелие от Иоанна. 1 - 3

Евангелие от Иоанна гл. 1

В начале Слово было, и Слово было у Господа, и Бог — Слово это было. У Господа было Оно в начале. Через Него да быть всё нАчало, да без Него так ничто не начало быть, что начало быть. Была в Нём жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет сияет во тьме, и тьма его же не объяла. Был человек, присланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл с целью свидетельства, чтобы вещать, свидетельствуя, о Свете, дабы все уверовали через него. Светом он не являлся, но был прислан, чтобы вещать, свидетельствуя, о Свете. Истинный Свет был, Коий просвещает всякаго человека, приходящего же в мир. Был в мире, и мир через Него да и начал быть, и мир Его ж не распознал. Пришёл к своим, и свои не приняли Его же. А тем, коие да приняли Его же, верующим во имя Его, дал власть быть Божиими детьми, коие ни от крови, ни от плоти хотения, ни от мужа хотения, а родИлись от Бога. И Слово стало так есть плотию, и с нами да обитало, благодати и истины исполненное; и мы видели Его же славу, славу, точно Единороднаго же от Отца. Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, вещает: Сей Тот был, о Коем я изрек, что за мною Идущий стал во главе меня, потому что был прежде меня же. И от полноты Его же все мы прИняли да благодать на благодать, ведь закон вверен через Моисея; а благодать и истина произошли через Иисуса Христа. Творца не видел никто никогда; Единородный Сын, истинный в недре Отчем, Он же явил. И вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрёкся, и так объявил, что я не есть Христос. И спросили его: что ж? ты Илия? Он изрек: нет. Пророк? И он отвечал: нет. Ему сказали: кто ж ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о самом се? Он изрек: я глас, в пустыне же всклицающего: «Богу путь исправьте», что Исаия пророк изрек. А присланные из фарисеев были; И они же спросили его: что ж ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн отвечал им: я крещу в воде; но Некто стоит между вами, Коего же вы не знаете. Он-то за мною Идущий, но Коий стал во главе меня. Я недостоин развязать ремень да обуви же Его. Так в Вифаваре и при Иордане же сие да происходило, где крестил Иоанн. В день следующий Иоанн увидел идущего к нему Иисуса и вещает: вот Агнец Божий, Коий берёт на Ся грех мира. Сей есть, о Коем я изрек: «за мною Муж восходит, Коий стал во главе меня, потому что Он был прежде меня». Я не знал Его же; но для того да пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И, свидетельствуя, Иоанн вещал: Духа я видел, сходящего с высот, голубя точно, и преостающегося на Нём. Я не знал Его же; но Тот, Коий прислал меня крестить в воде, изрек мне же: «на Кого узреешь Духа сходящего, да преостающегося на Нём, Тот и есть крестЯщий Святым Духом». И я видел и вещал, засвидетельствуя, что Сей есть Божий Сын. В день следующий вновь Иоанн стоял и двое из учеников его. Да, увидев идущего же Иисуса, изрек: вот Агнец Божий. Услыша от него сии слова, ученика оба за Иисусом пошли. Да, обратясь и увидев их идущих, Иисус им вещает: что вам нужно? Они же отвечали Ему: о, Равви, — что значит сие: «учитель», — где живёшь? Речет же им: пойдите и увидите. Они же вышли и увидели, где Он живёт; и пробЫли у Него день тот. Было около десятаго чАса. А один из двух, слышащих от Иоанна о Иисусе и следующих за Ним, был Андрей, брат СИмона Петра. Он первый нашёл брата своего Симона и речет ему: мы нашли Мессию, что значит: «Христос»; и привёл его к Христу Иисусу. Иисус же, взглянув на него, да изрек: ты — Симон, сын Ионин; ты КИфа наречёшься, что значит: «камень» (Пётр). В день следующий Иисус идти же восхотел в Галилею, и нашёл Филиппа и речет ему: за Мной иди. Филипп так есть был из ВифсаИты, из одного же города с Андреем да Петром. НафанаИла найдя, Филипп речет ему: мы нашли Того, о Коем напечатлел Моисей в законе же и пророки, Иосифова сына, из Назарета, Иисуса Христа. Но НафанаИл ему изрек: из Назарета может ли происходить что доброе? Филипп ему отвечает: пойди да посмотри. Увидев, идущего к Нему НафанаИла, речет о нём Иисус: вот подлинно Израильтянин, в коем же нет лукавства. Нафанаил речет Ему: откуда Ты знаешь меня? Иисус ему отвечал: прежде нежели да позвал тя же Филипп, был когда под смоковницею ты, видел тя Я. Нафанаил отвечал Ему: о, Равви! Ты есть Божий Сын, Ты — Царь Израилев. Христос Иисус изрек ему в ответ: ты веришь, оттого что Я те вещал: «Я видел под смоковницею тя»; узреешь больше сего. Да речет ему: истинно, истинно вам вещаю: отнынче станете видеть высОты же отверстыми и Ангелов Божиих восходящих да и нисходящих к Сыну Человеческому.


Евангелие от Иоанна гл. 2

В дни ж третьем был брак в Галилейстей Кане же, и Матерь Иисуса там была. Также и Иисус на брак зван был и ученики Его же. И вот так подошло, что недоставало вина, тогда же Матерь Иисуса вещает Ему: вина нет у них. Иисус же отвещает Ей: что, Жено, Те и Мне? ещё не пришёл час Мой. Матерь Его да речет служителям: что скажет Он вам, то сделывайте. Тут было каменных шесть водоносов, коие стояли по обычаю очищения иудейскаго же, вмещающих по две да по три меры. Иисус им вещает: наполните сосуды водою. И их доверху наполнили. И речет же им: теперь почерпните и к распорядителю пира понесите. Да понесли. А когда же распорядитель отведал воды, кояя сделалась вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только же служители, да почерпающие воду, — тогда же распорядитель зовёт жениха и речет ему: всякий человек подаёт сначала хорошее вино, а когда ж напьются, тогда худшее; ну а ты хорошее вино да сберёг доселе. Так дал начало Иисус чудесам в Галилейстей Кане же и явил славу Свою; и в Него да уверовали ученики Его. Так засим пришёл Он в Капернаум, Сам, Матерь Его, да братья Его, да и ученики Его; там пробыли немнозе дней. Тогда подходило время иудейской Пасхи, и Иисус пришёл во Иерусалим и нашёл, что в храме сидели меновщики денег, и продавали волов, да овец и голубей. Он, сделав бич из верёвок, выгнал всех из храма, и овец и волов также; и разбрасывающе деньги у меновщиков, столы их да опрокинул. Да изрек продающим голубей: это всё из этого же места возьмите и дома Моего же Отца не делайте домом торговли. При сём Его же ученики вспомнили, что напечатлено: «ревность по доме Твоём снедает Меня». На это иудеи сказали: коим знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус изрек им в ответ: сокрушите храм сей, и Я в три дня его же воздвигну. На это сказали иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, а Ты в три дня его же воздвигнешь? А Он вещал так о храме тела Своего. Когда же Он из мёртвых воскрес, то ученики Его да вспомнили, что Он вещал это, и Заветному поверили да и слову, коее Иисус изрек. И когда во Иерусалиме Он был, на празднике народной иудеев Пасхи, тогда же мнозие, видя чудеса, Он коие творил, уверовали во имя Его же. Но Иисус Сам не вверял Ся им, потому что знал всех да и не имел нужды, чтоб кто давал свидетельство о человеке, оттого что Сам знал, что в человеке.


Евангелие от Иоанна гл. 3

Между фарисеями же некто был, именем Никодим, один из начальников иудейских. Он пришёл ночью к Христу Иисусу и Ему вещал: Равви! мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога; потому что таких чудес, коие Ты творишь, никто не может творить, если не преостанется с ним Бог. Иисус же отвечал ему: истинно, истинно вещаю те, кто если не родится свыше, не может увидеть Божия Царствья. Речет Ему Никодим: коим образом может человек родиться, старым быв? неужели он может ещё раз взойти же в утробу матери своей да родиться? Отвечал ему Иисус: истинно, истинно те вещаю, кто если не родится от Духа и воды, не может взойти же в Божие Царствье. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не дивись тому, что Я изрек те: «должно родиться свыше вам». Дух дышит, где хочет, да голос его же услышать можешь, а не знаешь, откуда приходит да уходит куда: так бывает с всяким же, от Духа рождённым. Ему отвещал Никодим: коим образом это быть может? Отвечал ему Иисус: ты — учитель израилев, а этого ли не знаешь? Истинно, истинно вещаю те: мы речем же о том, что знаем, и свидетельствуем же о том, что видели, а вы Нашего свидетельства не принимаете. Если Я изрек же вам о земном, и вы не верите, — коим образом поверите, когда речеть стану вам о вышнем? Никто не восходил на высоты, а только сшедший с высот Сын Человеческий, живущий на высотах вселенских. И коим образом Моисей вознёс змию в пустыне ж, так должно быть вознесену Сыну Человеческому, чтобы всякий, в Него да верующий, не сгинул, но вечную жизнь да и возымел. Ведь так полюбил Бог мир, что отдал Своего Сына Единороднаго, дабы всякий, в Него да верующий, не сгинул, но вечную жизнь да и возымел. Оттого что не прислал Бог Сына Своего же в мир, чтобы мир судить, но чтобы мир спасён был чрез Него. Так в Него да верующий и не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единороднаго Сына Божия. Суд же в том заключается, что свет пришёл в мир; но люди возлюбили тьму более, чем свет, потому что злы дела их были; ведь всякий, делающий злое, ненавидит свет да и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его же, оттого что злы они, а поступающий в правде ступает к свету, чтоб явны его дела были, оттого что они же в Боге сделаны. Засим пришёл Христос Иисус с Своими же учениками в землю иудейскую, и там живя с ними и крестя. А Иоанн крестил тоже в Еноне же, СалИма близ, потому что и мнозе воды там было; и приходили туда и крестились, оттого что Иоанн ещё не заключён был в темницу. Тогда у Иоанновых учеников произошёл спор с иудеями о очищеньи. И пришли к Иоанну и ему сообщили: равви! Тот, Коий с тобой был при Иордане же и о Коем ты давал свидетельство, так вот, Он крестит же, и все идут к Нему. Иоанн отвещал: не может человек ничего да принимать на ся, если не станет вверено ему свыше. Вы сами свидетели мне же в том, что я изрек: «не я Христос, но я перед Ним прислан». Жених тот, у коего да есть невеста, а вместе и друг жениха, стоЯщий и ему внимающий, ликованием исполняется, услыша голос жениха. Сие-то счастие мое в исполненье. Должно Ему же расти, а мне же умаляться. И приходящий свыше и есть выше всех; да происходящий от земли — да земной и есть, и речет, точно бывающий от земли; Приходящий с высот и есть выше всех, и что видел Он да и слышал, о том и свидетельствует же; и никто не принимает Его свидетельства. Принимающий Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ведь Тот, Коего да прислал Бог, вещает слова Божии; оттого что не мерой даёт Бог Духа. Отец любит Сына и всё в Его руку дал. В Сына верующий возымеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий преостается на нём.