Мифы. Легенды. Эпос. 101 - 105

Бадб

Своей неистовой рукой,
Вселить могу я что угодно,
Кому победу и покой
Кому -то страх и вой надгробный.

Известно только мне одной
Что в этой жизни первородно,
Все измеряется войной
И жизнь, и смерть – все из утробы

Войны, является на свет.
И без меня никто не сможет
Решить, кто будет мертв, кто жив.

Звучит мой голос, как призыв
Он трусов, храбрецов тревожит…
Кому из них я шлю привет?

В мифологии ирландских кельтов Бадб ("неистовая") считалась богиней войны, смерти и сражений. Считалось, что появление Бадб во время битвы вселяло в воинов отвагу и безумную храбрость, и наоборот отсутствие богини вызывало неуверенность и страх. От действий Бадб в немалой степени зависел исход сражений.



Бадрулбадур и Алладин

- Бадрулбадур – моя мечта,
Твоя земная красота
Сведет с ума меня однажды
Тебе же я ведь не чета.

- Ты люб мне бедный Алладин
И нужен только ты один,
Но только я, увы, принцесса
Отец мой грозный властелин.

Богатство обрети, тогда
С тобою будем навсегда,
Нас разлучить никто не сможет
А мой отец нам скажет «да»

- Не справлюсь с этим я без Джина,
О, Джин, явись пред Алладином.

Бадрулбадур - принцесса, на которой Аладдин женился в сказке «Алладин и волшебная лампа». Когда Аладдин находит волшебную лампу, он обнаруживает, что в ней живёт Джинн, исполняющий желания своего хозяина (освободителя). С его помощью Аладдин — бедный юноша, который в других обстоятельствах не мог бы жениться на принцессе — становится богатым и могущественным и женится на принцессе Бадрулбадур.



Бэнши

Нет, никому я не желаю зла,
Но встретиться со мной опасно.
Мой кроткий взгляд – смертельная стрела
Не нарывайтесь понапрасну.

Бывает, что участье вызывает плач,
Но слезы с воем льются сами,
Увидите вдали мой серый плащ,
Бегите прочь быстрее ламы.

Я буду только рада уберечь
От всяких бед и скорой смерти,
Вы только сами избегайте встреч
Чтобы не радовались черти.

Но коли смерть придет за вами
Оплакивать я стану вас часами.

В ирландском фольклоре особая разновидность фейри. У бэнши длинные распущенные волосы, серые плащи поверх зеленых платьев, красные от слез глаза. Бэнши опекают старинные человеческие роды, издают душераздирающие вопли, оплакивая смерть кого-либо из членов семьи. Увидеть бэнши — к скорой смерти. Плачет бэнши на языке, которого никто не понимает; в ее воплях будто сливаются воедино крики диких гусей, рыдания брошенного ребенка и волчий вой.



Барсынхылу и отец Буляр -хан

Отец еще мне рано замуж,
Могу без мужа жить, одна,
Да и к тому же я не вижу
Кто мог бы приглянуться мне.

Лишь при единственном условье
Согласна выйти замуж я,
Отдамся я тому, кто сможет
Победу одержать в борьбе.

Но вряд ли, где такой найдется
Я знаю всех богатырей,
Никто в подметки не годится

Такой красавице, как я.
- Ты дочка так не ерепенься,
Такой, поверь, есть богатырь.

Алламыша и Барсынхылу - башкирский литературный памятник, эпическое сказание о богатырях. Эпос описывает рождение у Аляр-хана сына Алпамыша и у Буляр-хана дочери Барсынхылу, их детство и их предбрачное единоборство. Буляр-хан не захотел отдавать свою дочь за Алпамыша. Сама же девушка сказала, что выйдет замуж за того, кто победит её в борьбе. После семи дней и ночей борьбы схватка оканчивается победой Алпамыша



Беллона

Была для войн я рождена,
Без них не проживу и часа,
Кому-то горе, мне ж война
Дает счастливую гримасу.

Зато мне в тягость тишина
Венеры пенной выкрутасы,
Но раз была ей пленена
Зачав воинственного Марса.

И стала вдруг спокойней я,
Когда помощник появился.
Да и ему моя стезя

По нраву вышла, и он взвился
Грозя, как я своим копьем
Кто сомневаться стал вдруг в нем.

Беллона – в римской мифологии богиня войны, мать Марса, богиня подземного мира. В римском храме Беллоны происходила церемония объявления войны, во время которой главный жрец кидал копье на участок земли, символизирующий вражескую территорию. Жрецы Беллоны имели двойные секиры и носили черную одежду и колпаки.