Бертран Расселл Британский философ и логик родился

Бертран Артур Уильям Рассел

Принадлежал к старинному аристократическому роду политиков, учёных и интеллектуалов, который был знаменит своей деятельностью в политической жизни страны начиная с XVI века; самым же знаменитым представителем рода после самого Бертрана Рассела был его дед, лорд Джон Рассел, дважды возглавлявший правительство королевы Виктории в 1840-х и 1860-


Дата и место рождения 18 мая 1872;г., Треллек, Уэльс, Великобритания
Дата и место смерти 2 февраля 1970;г. (возраст 97 лет), Пенриндеудрает, Уэльс, Великобритания

Лауреат Нобелевской премии по литературе (1950). Известен своими работами в защиту пацифизма, атеизма, а также либерализма и левых политических течений.
За что Бертран Рассел получил Нобелевскую премию?

Результатом его работы в сфере педагогики стали труды «Об образовании» (1926), «Брак и мораль» (1929), за которую он получил Нобелевскую премию по литературе, «Образование и общественный строй» (1932).

Бертран Рассел оценил свой собственный IQ в 180 .

В 1908 году философ стал членом Королевского общества. В том же году он стал членом фабианского общества.Фабианцы считали социализм неизбежным результатом экономического развития, но признавали лишь эволюционный путь, выступали против революции. Рассел, однако, не разделяет полностью взгляды фабианцев, так как являлся противником государственного контроля общественного производства

 Рассел получил образование в Тринити-колледже Кембриджского университета, который окончил в 1893 году. Он был пацифистом, отстаивал антиимпериализм и возглавлял базирующуюся в Англии Индийскую лигу.


В годы Первой мировой войны Бертран Рассел был вовлечён в круг сложных социально-политических проблем войны и мира, устройства государства и его управления. Пока Великобритания готовилась к войне, Рассел проникался идеями пацифизма, основой которого служили для Рассела его социалистические убеждения[15]. Рассел становится членом организации «Противодействие призыву на военную службу», что было весьма смелым поступком во время, когда в Англии только и говорили о «защите отечества». За противодействие властям Рассела лишают места в Тринити-колледже, но больше всего Рассел расстраивается из-за ссор со многими друзьями, для которых в условиях военной угрозы для Великобритании пацифизм был неприемлем.


Парадокс Рассела — это логическое противоречие, обнаруженное Бертраном Расселом в 1901 году, которое показало несостоятельность «наивной» теории множеств. Он ставит вопрос: «Является ли множество всех множеств, не содержащих себя, элементом самого себя?». Если да — то оно не должно содержать себя, если нет — то должно


Каковы были основные идеи Бертрана Рассела?
Философ был сторонником эмпиризма, считая, что всякое знание должно основываться на опыте и наблюдениях. Он критиковал интуитивные и априорные формы знания, утверждая, что истинное понимание мира возможно только через эмпирическое исследование

В чем заключается парадокс Чайника Рассела?
Говоря вкратце, парадокс Чайника Рассела заключается в следующем – ученый не обязан доказывать, что чего-то не существует. И наоборот, любое утверждение о существовании предмета или явление должно быть чем-то подкреплено.


Какая книга Бертрана Рассела самая важная?
 «История западной философии» (1945): Послание любви к великим мыслителям — и слегка саркастическая насмешка. Главный труд Рассела — это не что иное, как всеобъемлющий обзор западной философии, от досократиков до начала XX века.


 "Почему я не христианин  "(1927): Философские остроты, которые бьют прямо в цель.


В этом культовом труде Рассел излагает свои доводы в пользу отказа от христианства не с помощью пламенной риторики, а посредством хладнокровной, точной и порой едкой логики. Это одна из тех книг, которая не просто спорит — она развлекает. Острые наблюдения Рассела о религиозных доктринах и их противоречиях заставят вас смеяться, морщиться и, возможно, задуматься, почему вы сами этого не заметили. Его остроумие и интеллектуальная строгость делают эту книгу увлекательным чтением как для верующих, так и для скептиков, доказывая, что философия не обязательно должна быть сухой или скучной — она может быть захватывающим, даже юмористическим, исследованием самых устойчивых идей мира.


Британский философ Бертран Рассел был в Советской России летом 1920 года. В составе делегации британских лейбористов он провел в стране 37 дней (с 11 мая по 16 июня), посетил Москву и Петроград


За время визита Рассел лично встречался с Владимиром Лениным, Львом Троцким и Максимом Горьким. Изначально он симпатизировал идеям революции, но эта поездка сильно разочаровала его в советском режиме. Свои впечатления и критику большевизма он описал в книге «Практика и теория большевизма»


Рассел посещает Кремль, где встречается с В. И. Лениным и более часа беседует с ним. Во время этой поездки он встретился также с Троцким, Горьким и Блоком, прочёл лекцию в Петроградском математическом обществе. Расселу удалось встретиться с представителями оппозиции, а также простыми людьми.

Рассел признал советскую модель развития не соответствующей истинно коммунистическим идеям и в значительной степени разочаровался в большевиках. В книге воспоминаний об этой поездке «Практика и теория большевизма» (1920) Рассел писал:

    Если большевизм окажется единственным сильным и действующим конкурентом капитализма, то я убеждён, что не будет создано никакого социализма, а воцарятся лишь хаос и разрушение.

    Тот, кто, подобно мне, считает свободный интеллект главным двигателем человеческого прогресса, не может не противостоять большевизму столь же фундаментально, как и римско-католической церкви.

    Большевизм не просто политическая доктрина, он ещё и религия со своими догматами и священными писаниями. Когда Ленин хочет доказать какое-нибудь положение, он по мере возможности цитирует Маркса и Энгельса.

Несмотря на критику большевизма, Рассел не разочаровался в самих левых идеях, и продолжал называть себя социалистом и даже коммунистом. В этой же книге Рассел писал:

    Я верю, что коммунизм необходим миру.

    Я приехал в Россию коммунистом, но общение с теми, у кого нет сомнений, тысячекратно усилило мои собственные сомнения — не в самом коммунизме, но в разумности столь безрассудной приверженности символу веры, что ради него люди готовы множить без конца невзгоды, страдания, нищету.

    Даже при существующих условиях в России ещё чувствуется влияние животворного духа коммунизма, дух созидающей надежды, поиска средств к уничтожению несправедливости, тирании, жадности — всего того, что мешает росту человеческого духа, стремлению заменить личную конкуренцию совместными действиями, отношения хозяина и раба — свободным сотрудничеством.

Эта надежда помогает лучшей части коммунистов выдержать испытания суровых лет, которые переживает Россия, эта же надежда вдохновляет весь мир. Эта надежда не химера, не фантазия, но она может сбыться только благодаря упорному труду, более объективному изучению фактов и, кроме того, настойчивой пропаганде, которая должна сделать необходимость перехода к коммунизму очевидной для огромного большинства рабочих. Возможно, что российский коммунизм потерпит неудачу и погибнет, но коммунизм как таковой не умрёт.

    Существующая капиталистическая система обречена. Её несправедливость так бросается в глаза, что только невежество и традиция заставляют наёмных рабочих терпеть её. Когда невежество отступает, традиция ослабевает; война разрушила власть традиций над человеческим разумом. Может быть, под влиянием Америки, капиталистическая система и протянет лет пятьдесят, но она будет постепенно ослабевать и никогда не вернёт позиций, удерживаемых в XIX в. Пытаться поддержать её — значит бесполезно тратить энергию, которая может быть использована для строительства чего-то нового.

Ещё одной книгой, основанной на впечатлениях от поездки, стала книга «Большевизм и Запад» (1924).

Поездка в Китай

10 июня 1921 года. В Китае в качестве профессора Пекинского университета Рассел читал специальные курсы по математике, логике, морали, религии, теории познания, дискутировал о путях развития социализма в этой стране. В своих лекциях мыслитель ратовал за коммунизм, но выступал против диктатуры пролетариата, утверждая, что только «просвещение поможет повысить сознательность имущих классов, избежать войн и революций.

Как до, так и после его приезда в Китае переводится довольно много сочинений английского мыслителя по вопросам математики, логики, социально-политического развития общества, которые становятся очень популярными среди китайских реформаторов и прогрессивных деятелей, занятых поисками будущего государственного устройства страны.

Как отмечал Ван Сингун, философия английского мыслителя «не ставит своей целью достижение какого-то богатства или счастья, она призвана помочь людям разобраться в этом простом и одновременно сложном окружающем нас мире»[30].

В 1920 году в Пекинском университете создаётся «Общество Бертрана Рассела» и издаётся «Ежемесячник Рассела» (январь 1921 года). Философия Лосы, как называли Рассела в Китае, оказала сильное воздействие на передовую молодёжь в период антиимпериалистического «Движения 4 мая».



„Есть два мотива для чтения книги: во-первых, она вам нравится; другой, что вы можете похвастаться этим.“ Бертран Рассел

„Проблема этого мира в том, что глупцы и фанатики слишком уверены в себе, а умные люди полны сомнений.“

„Если бы мысли и силы человечества перестали тратиться на войну, мы за одно поколение смогли бы положить конец нищете во всем мире.“

„Когда собеседник подчёркивает, что говорит правду, можете не сомневаться: он лжёт.“

„Пересказ глупым человеком того, что говорит умный, никогда не бывает правильным. Потому что он бессознательно превращает то, что он слышит, в то, что он может понять.“

„Если какая-то точка зрения широко распространена, это вовсе не значит, что она не абсурдна. Больше того. Учитывая глупость большинства людей, широко распространённая точка зрения будет скорее глупа, чем разумна.“ Бертран Рассел


„Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться.“



Источник: https://ru.citaty.net/avtory/bertran-rassel/#google_vignette