Международное движение сатанизма

В июле 2025 года Верховный суд Российской Федерации признал «Международное движение сатанизма» (также «Международное движение сатанистов») экстремистской организацией и запретил ее деятельность на территории страны


В более широком, религиоведческом смысле под сатанизмом понимается совокупность новых религиозных и оккультных движений, оформившихся в XIX–XX веках, в которых образ Сатаны воспринимается как символ свободы, гордости и саморазвития (например, атеистический сатанизм ЛаВея)



Сатанизм ЛаВея — это нетеистическое (атеистическое) религиозно-философское движение, основанное в 1966 году Антоном Шандором ЛаВеем в США и практикуемое организацией Церковь Сатаны. Философия учения полностью базируется на принципах индивидуализма, эгоизма, материализма и плотских удовольствий.


Отсутствие божеств: Сатанисты ЛаВея не верят в буквальное существование дьявола или Бога. Сатана здесь выступает как архетип, символ свободы, гордости и неповиновения догмам, а не как объект поклонения.
Разумный эгоизм: Учение призывает ставить во главу угла самого себя, развивать свой потенциал, отвечать за свои поступки и не жертвовать собой ради абстрактных идей.

Отрицание самопожертвования: ЛаВеевский сатанизм считает естественные инстинкты и желания человека здоровыми, поощряя радость жизни, секс и материальные блага (при условии, что они не вредят окружающим)



Девять сатанинских грехов: Основные проявления поведения, которых призывают избегать последователи (например, глупость, самообман, стадный конформизм, отсутствие широты взглядов).


«Сатанинская библия» (1969 г.) — главный труд Антона ЛаВея, где детально изложены основные догматы, обрядовая часть и философия движения.


«Сатанинские ритуалы» (1972 г.) — книга, содержащая практические описания ритуалов, используемых как психологическая разрядка или инструмент психоэмоционального контроля.


Термин «сатанизм» (Satanism) происходит из 1560-х годов и изначально означал «характер или злой дух Сатаны». К 1820-1830-м годам это слово использовалось для описания соответствующих тем в произведениях поэтов, таких как Байрон. А современное значение «поклонения Сатане» возникло около 1895 года, отражая явления, которые в то время считались активными во Франции и других местах


Сатана не почитается как реальное божество, а рассматривается как символическое существование

 В социальных отношениях от последователей требуется следовать принципу «око за око».

Сатанизм часто ассоциируется с представлением о «человеческих жертвоприношениях», однако в учении Лавея это запрещено: он не допускает среди последователей незаконных действий и безответственных поступков


Люциферианский сатанизм имеет очень долгую историю, многие религии, поклоняющиеся Люциферу, имеют схожие названия. Обычно под термином «люциферианский сатанизм» подразумевают три направления: 1. Традиционный люциферианский сатанизм, верящий, что Люцифер является создателем вселенной; 2. Современный модернистский люциферианство, в основном рассматривающее Люцифера как цель мудрости, света и самореализации; 3. Философское люциферианство. Количество основных организаций люциферианского сатанизма довольно мало, наиболее ортодоксальной из них является лишь Орден Чёрной Розы.


Традиционный сатанизм, вероятно, является самой ортодоксальной ветвью сатанизма. Однако если вы думаете, что это течение практикует употребление свежей крови, убийство детей и проведение Чёрных месс, то вы ошибаетесь. Убеждения Традиционного сатанизма отличаются от других течений. В то время как большинство других течений рассматривают Сатану как символ, знак или цель для практики, Традиционный сатанизм видит в Сатане величайшего бога во вселенной. Сатана — не только бог, но и сама природа, и энергия, он есть всё. В этом есть некоторое сходство с Лавеевским сатанизмом.


Связанные исследования
Эксперты разделяют современные сатанинские течения на четыре категории. Рационализм и атеистический сатанизм рассматривает Сатану как символ разума и наслаждения, выходящего за все моральные или религиозные ограничения. Эзотерический сатанизм переворачивает религиозные ритуалы и верования с ног на голову. Ритуалы «Ацидного» сатанизма представляют собой коллективные оргии, неотделимые от наркотиков и психоактивных веществ, и многие рок-группы перенесли эту тенденцию на сцену. Четвертая категория — Люциферианство, которое, находясь под влиянием древнего Манихейства и Гностицизма, рассматривает дьявола как позитивный космический принцип.



Викканство

Викка — это самостоятельная традиция, которую могут неверно обозначать термином «сатанизм» и часто путают с неоязычеством вообще. Ее основатель, Джеральд Гарднер, реформировал европейскую ведовскую и магическую традицию, связанную с ковенами, переформулировав ее в стандартизированный комплекс, замешанный на религиозном политеизме. Когда викканский жрец и жрица обращаются к богу и богине, они допускают существование магии как управления сверхъестественными силами. Викка — это в первую очередь религия и во вторую — магические практики.

Виккане могут поклоняться разным богам, которые олицетворяют силы природы, какие-то способности человека или функции мира. Но при этом виккане будут стараться сохранить гармонию и не станут поклоняться только темным силам.

Антихристианство

Костяк антихристианства составляют люди, с точки зрения которых христианство не может дать ничего хорошего. Христианские ценности их не устраивают. Бога в том виде, как его описывает христианская традиция, нет. Но антихристианство — это не атеизм, а именно попытка указать на негативную роль христианства в истории или современном мире и в силу этого отказаться от христианского мировоззрения и мира христианских ценностей.

Образ Сатаны / дьявола, который выражает в антихристианстве отказ от христианских ценностей, на самом деле не аффилирован с христианским учением. В данном случае люди, используя разработанный традицией язык, называют свои личные представления христианскими терминами «дьявол» и "сатана". Это могут быть темные боги, темные силы, духи. Например, для мира сериала «Зачарованные» эта ситуация не будет казаться странной или нелогичной: в нем есть ангелы, есть демоны и нет Бога, потому что в этом мире он совершенно не нужен.

В случае антихристианства речь не идет о христианской инверсии. Смысл этого движения заключается в проповеди идеалов абсолютной свободы, в том числе от этики. Упрощая, можно сказать, что именно из антихристианства вырастает то, что мы сегодня можем определить как сатанизм. Но в сатанизме к идеалам антихристианства добавляется представление о действенности магии. Хотя сказать, что все сатанисты — маги, нельзя, антихристиане-сатанисты вполне могут заниматься магическими практиками (в отличие от последователей new age, которые верят в магию, но сами ее почти никогда не практикуют) и опираются здесь на гигантское наследие сначала герметической, а потом оккультной европейской традиции.




«Сатанинская Библия» и тексты Алистера Кроули

Текстологическая традиция сатанизма фиксируется вокруг двух полюсов. Первый — это тексты Алистера Кроули. Можно сказать, что фигура Кроули существует в формате «маг, оккультист, в каком-то смысле еще и сатанист». То есть утверждать, что Кроули прежде всего сатанист, нельзя: это будет просто неточно. При этом и сатанистом Кроули был не в значении «дьяволопоклонник», а именно в своем уважении к идеалу абсолютной свободы, который для Кроули выражен в образе не только Сатаны, но и в целом темного демонического начала. Демонология Кроули и сам он — это отдельная огромная тема, далеко не полностью совпадающая с сатанизмом и современной культурой.

Второй полюс — это тексты Антона Шандора ЛаВея. Прежде всего это «Сатанинская Библия», которую многие неоправданно называют «черной», но у ЛаВея есть и другие тексты, менее известные. «Сатанинская Библия» ЛаВея — это своеобразный, возможно, даже поэтический взгляд на мир, проповедующий ценность абсолютной свободы во вполне антихристианском, хотя и не слишком жестком отрицании ценностей христианского мира. В ней есть заповеди, истории — все, что должно быть в тексте, который полагается считать священным. Хотя, поскольку ЛаВей задумывал церковь как отчасти коммерческий, отчасти артистический проект, особого почитания по отношению к «Сатанинской Библии» у сатанистов обычно нет.

Помимо этого, существует большое количество оккультных текстов, которые часто выступают в качестве «подложки»: от «Практической магии» Папюса до «Учения и ритуала высшей магии» Элифаса Леви. Это большой комплекс литературы. Есть и современная литература — разнообразные учебники по черной и белой магии, в том числе на русском языке.

Нельзя сказать, что весь этот литературный комплекс люди, которые себя идентифицируют в качестве сатанистов, серьезно изучают.

Символы в сатанизме

Один из самых знаменитых знаков, ассоциирующихся с сатанизмом, — перевернутая пентаграмма со вписанной внутри нее козлиной мордой — «козел Мендеса», символ, который идет от изображения Бафомета в работе Элифаса Леви и сегодня является одним из официальных символов Церкви Сатаны. Козел — один из древних символов отпущения грехов. Например, в древнеиудейской культуре был традиционный сюжет, когда на козла переходили грехи народа и он отпускался в пустыню.



Сама по себе пентаграмма — это классический магический символ, в котором нет ничего религиозного. Также в сатанизме активно используются различные магические и оккультные языки, начиная с енохианского языка и заканчивая системами, которые разрабатывал Кроули.



Может ли возникнуть сатанизм в исламе?

В исламе принципиально другое представление о Сатане, чем в христианстве. Иногда мы фиксируем внимание на том, что и христианство, и ислам, и иудаизм — это авраамические религии, и упускаем огромное количество различий. Одно из фундаментальных различий как раз статус Сатаны. В христианстве, как мы помним, Сатана — это падший ангел. Спорный вопрос, есть ли у него свобода воли, но это вероятно. Занимает ли он какое-то место в божественном плане? Согласно догматике — да, но на уровне народного христианского сознания, конечно, нет. Именно из народного христианского сознания выпрыгивает популярность фильмов про христианскую версию конца света — с Армагеддоном, с являющимся Сатаной. Омен, к примеру, замечательный, почти народный культурный образ. В догматическом же плане Сатана не может бороться с Богом.

В исламе ситуация совершенно другая. Иблис — это имя Сатаны. Происходит оно от греческого ;;;;;;;;. Есть и общий термин «шайтан».
 Но шайтаны в исламе — это скорее такие черти, бесы.
Иблис не является ангелом и никогда им не был. Он относится к особой категории живых существ, известных как джинны, созданные из огня. В силу своей природы он обладает свободой воли. Таким образом, большинства проблем, которые возникают в христианстве при осмыслении концепции падения ангела и падения человека, в исламе просто не возникает. В исламе нет падения человека как исторического события, хотя в человеке есть грех, но в другом понимании. И ни один из ангелов в исламе не является падшим.

Связь между психиатрией и сатанизмом лежит на пересечении истории медицины, клинической психологии и социологии. В современной науке сатанизм рассматривается как религиозное или философское учение, а вера в дьявола — как культурный феномен или симптом


Диагностика и история (Какодемономания). В истории психиатрии существовало понятие «какодемономания» (или демономания). Так называли психическое расстройство, при котором пациенту казалось, что в него вселился демон или сам Сатана. Сегодня подобные состояния (например, бред одержимости) рассматриваются медициной как проявления тяжелых психозов или шизофрении, а не как реальное духовное вмешательство.
Социологические феномены. В конце XX века в США и Европе произошла «сатанинская паника», когда общество массово верило в существование подпольных сект сатанистов. В эти процессы бывали вовлечены психологи и психиатры, чьи методы приводили к ложным обвинениям и судебным ошибкам.

С точки зрения современной доказательной медицины, психические расстройства не имеют мистической природы и лечатся исключительно клиническими методами. Если вас интересует толкование тех или иных бредовых или навязчивых состояний, стоит обратиться к профильным специалистам


«Религиозные сатанисты» — сложившиеся религиозные группы, открыто рекламирующие себя, имеющие анкеты для поступающих, членские взносы и другие атрибуты — «Церковь Сатаны» (США, Калифорния), «Храм Сета» (США), «Московская церковь Сатаны» (Россия) «Российская церковь Сатаны», «Южный крест», «Чёрный ангел»



 "Сатанизм" в рамках религиозного бреда



«Сатанизм» в рамках религиозного бреда — это психопатологический феномен, при котором человек в результате психического расстройства (чаще всего шизофрении или тяжелых аффективных расстройств) формирует убежденность в том, что он одержим дьяволом, общается с демонами или выполняет их миссию



В психиатрии данное состояние рассматривается как часть синдрома Кандинского-Клерамбото (синдрома психического автоматизма) или как фабула бреда величия/преследования. Основные проявления такого состояния включают:



Бред одержимости (или инкорпорации): Пациент искренне верит, что внутри него находится «сатана» или бесы, которые управляют его мыслями, голосами или движениями.
Бред особого назначения: Убежденность в том, что больной является «сыном дьявола», антихристом или избранным слугой темных сил, призванным вершить зло или разрушать мир.


Императивные галлюцинации: Пациент слышит «голос Сатаны», который приказывает ему совершать определенные (часто опасные или социально неприемлемые) действия.


Бред манихейства в

Манихейский бред (лат. delirium manihaeismum) — это тяжелое психическое расстройство, вид антагонистического бреда с идеями величия, при котором пациент воображает себя центральной фигурой в космической борьбе добра со злом


Название происходит от древнего религиозного учения — манихейства (возникло в III веке н.э.), которое строилось на жестком дуализме и борьбе двух независимых начал: Света и Тьмы. Впервые эту клиническую картину описали французские психиатры в 1922 году.



В чём заключается ересь манихейства?
Манихеи верили, что Иисус — Бог, но отрицали, что Он — человек, поскольку «плоть» — зло . Подобно другим еретикам, они считали, что Иисус лишь казался умершим и физически воскрес из мертвых (позиция, известная как «докетизм», от латинского слова, означающего «кажущийся»).