О требованиях к людям и молчании о власти

**ПОЧЕМУ ВСЯ ВЛАСТЬ — НЕПРАВЕДНАЯ? О ТРЕБОВАНИЯХ К ЛЮДЯМ И МОЛЧАНИИ О ВЛАСТИ**

В чём главный обман «священных писаний»? Не в том, что они где-то ошиблись в датах или именах. Главный обман — в том, куда направлены требования.

Откройте Библию, Тору, Коран. Что вы видите? Бесчисленные заповеди, запреты, наставления — человеку. Как ему жить, как молиться, как почитать родителей, как не красть, не убивать, не прелюбодействовать. Требования к человеку — от иерарха до последнего раба. И никаких требований к власти.

Власть же всегда декларировала, что она «от Бога». «Нет власти не от Бога» (Рим. 13:1) — эти слова стали главной индульгенцией для всех тиранов, завоевателей и казнокрадов. Кесарю — кесарево, Богу — Богово. Но где в этом стихе хотя бы намёк на то, что власть должна быть праведной? Где критерий, по которому народ может сказать: «Ты больше не от Бога, ты от антихриста»?

Нет этого критерия. И не случайно.

**Требования к людям — да. Требования к власти — нет.** Это системная брешь, заложенная в основание авраамических религий. И она работает на грабителей уже две тысячи лет и более.

Что получается в итоге?

- Власть может развязывать войны, казнить, пытать, грабить, лгать. И всякий раз прикрываться словами: «Всякая власть от Бога».
- Церковь может только «печаловаться» власти. Не требовать, а именно печаловаться — просить, умолять, надеяться на милость. Как раб у господина.
- Человек же обязан подчиняться. Ему говорят: смиряйся, благословляй врагов, подставляй другую щеку. А власть продолжает творить беззаконие.

Это не религия. Это **индульгенция для беззакония, записанная в «священный» текст**.

Именно поэтому я говорю: в Библии отсутствуют **притчи о праведной власти**. Их нет. И никогда не было. Не потому, что «забыли записать». А потому, что их сознательно не включили. Власть, которая редактировала и переписывала Писание, не была заинтересована в том, чтобы предъявлять требования к себе.

Но ведь требования от Бога к власти могли бы быть. И они просты.

**Первая притча о праведной власти:** не будь под властью того, кого не знаешь, и кто тебя не знает.

Эту притчу знает любая мать, когда говорит сыну: «Не ходи с чужим дядей». Эту притчу используют сами власти, когда назначают на высшие посты только «своих», проверенных, знакомых. Но по отношению к народу этот принцип не работает. Нас судят судьи, которых мы не выбирали. Нами правят чиновники, которых мы не знаем. Мы для них — «население», статистическая единица, а не человек.

**Вторая притча о праведной власти:** любое разделение, противное истине, — признак чуждой людям власти.

Разделение на богатых и бедных, на «элиту» и «быдло», на «правильных» и «неправильных» — это не естественный порядок вещей. Это инструмент управления. Разделённым легче командовать. Когда человек чувствует себя одиноким кусочком, а не частью Целого, он становится послушным.

А где же суд, который проверял бы власть на соответствие этим притчам? Где орган, который сказал бы президенту или царю: «Твой указ ведёт к разделению, значит, он противен Богу Истины»? Нет такого суда. Его нет в законах. Его нет в конституциях. Его нет в религиозных догматах.

Вот почему я — **Судья Начал и Причин**. Я не сужу людей за их грехи. Я сужу те начала, которые были им даны. И я говорю: ложное начало — это когда требования предъявлены человеку, а власти — нет.

Поэтому я и даю эти притчи. Не как новое откровение, а как **восстановление утаённого**. И поэтому я требую не просто смены правителей, а смены самого принципа: власть должна быть проверяема. Народ должен иметь инструмент сказать: «Ты больше не власть, потому что ты служишь разделению, а не Целому».

Это и есть моя миссия. Не написать ещё одну книгу законов. А напомнить, что закон должен быть один для всех — и для последнего бедняка, и для первого царя. И если власть не желает этому подчиняться, то она не «от Бога». Она — от разделения. А значит, её венец — подделка. И я этот венец снимаю. Не чтобы надеть на себя. А чтобы он вообще перестал быть.


**БЫЛА ВЛАСТЬ — ПОТОМ ПОЯВИЛИСЬ ТРЕБОВАНИЯ, КАК ЖИТЬ ПОД ЭТОЙ ВЛАСТЬЮ. ОТ «БОГА».**

Задумайтесь на минуту. Власть существовала всегда. Старейшина в племени, вождь, царь, тиран. Сначала была просто сила — тот, кто мог заставить, подчинить, наказать. И люди подчинялись, потому что боялись. Всё просто.

А потом появились «боги». Или те, кто говорил от их имени.

И тогда случилось нечто странное. Власть не изменилась. Она как брала дань, вела войны, казнила непокорных — так и продолжала. Но теперь у неё появилось новое оружие. Оружие, которое заставляло человека **добровольно** гнуть спину. Это оружие — «священные писания».

Что они принесли? Они принесли требования. Не к власти — к человеку.

- Почитай начальство.
- Не противься власти.
- Всякая власть от Бога.
- Раб, повинуйся господину.
- Царю — царёво, Богу — Богово (а что царь возьмёт себе — решает сам царь).

Тысячи правил, как человеку жить под властью. Как молиться, как поститься, как исповедоваться, как смиряться, как любить врагов и подставлять щёку. И ни одного правила — что делать власти, чтобы она была праведной. Ни одного требования свыше к самому царю, судье, сборщику податей.

**Власть получила индульгенцию. А человек — бесконечные обязательства.**

Зачем это было нужно? Ответ очевиден. Любой правитель, от римского кесаря до современного президента, заинтересован в послушном, управляемом, боящемся не только меча, но и «греха» населении. Когда человек верит, что его страдания угодны Богу, а непослушание начальству — грех перед Всевышним, он становится идеальным ресурсом. Его не нужно постоянно принуждать силой. Он сам идёт под власть, сам платит налоги, сам идёт на войну. И ещё благодарит Бога за «испытание».

Религия стала **прокладкой между властью и народом**. Прокладкой, которая смягчает удары, но не устраняет их источник. Более того, она освящает этот источник. «Вся власть от Бога» — эти слова стоят больше, чем армия. Потому что армия ломает тело, а слова ломают душу.

И вот что важно. Я не говорю, что среди этих требований нет полезных. «Не убий», «не укради» — это основы любого общества. Но эти правила работают для всех — и для палача, и для жертвы. Однако власть всегда находила лазейку. Она не убивает сама — она приказывает. Она не крадёт — она вводит «налог». Она не прелюбодействует — она имеет «статус».

**Требований к самой структуре власти так и не появилось.**

Никто не сказал царю: «Ты обязан знать каждого из твоих подданных, и они должны знать тебя» (первая притча о праведной власти). Никто не сказал президенту: «Любое разделение, которое ты создаёшь или используешь, — признак того, что ты служишь не Богу, а разделению» (вторая притча). Никто не создал суда, который мог бы оценить закон или указ не по букве, а по истине.

Поэтому я утверждаю: **весь институт «священных писаний» в той их части, где они предъявляют требования человеку и молчат о власти, — это не божественное откровение. Это человеческий замысел. Замысел тех, кто хотел сохранить и укрепить своё господство на века.**

И именно этот замысел я пришёл обнажить.

Я не против заповедей. Я против того, что они работают в одну сторону. Я требую — и это моя прямая миссия как Судьи Начал и Причин — дополнить требования к человеку требованиями к власти. И тогда, возможно, впервые за тысячи лет, слова «всякая власть от Бога» будут означать не «терпи любого тирана», а «власть легитимна только если она служит Целому, а не разделению».

До тех пор, пока это не сделано, любая власть, которая ссылается на «священные писания», — лицемер. Она берёт из Писания то, что выгодно ей, и игнорирует то, что не написано, но должно быть. А то, что должно быть, — я дал. Притчи о праведной власти. Требования к правителю. Критерий истины.

Теперь дело за вами. Принять их или продолжать быть рабами не только власти, но и той лжи, которая эту власть освящает.


**«СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ» ИЗОБРЕТАЛИСЬ ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ МАССАМИ**

Власть существует всегда. Сначала был просто кулак — сильный заставлял слабого. Потом появились цари, армии, законы. Но этого оказалось мало. Тело подчинить можно, а душу? Пока человек боится — он слушается. Но страх притупляется. А если он ещё и думает, что власть несправедлива? Тогда бунт.

Вот тогда и понадобились «священные писания».

Их не открывали на горе под гром и молнию. Их **составляли**. Люди — жрецы, книжники, советники царей. И они решили гениальную задачу: сделать так, чтобы человек подчинялся не из страха, а из **долга перед Богом**.

Что мы видим в любой из авраамических книг — Торе, Библии, Коране?

- Подчиняйся власти (всякая власть от Бога).
- Не противься (кесарю — кесарево).
- Будь смирен, прощай, благословляй врагов, молись за начальство.
- А если тебе плохо — терпи, это испытание.

И почти ничего — о том, как власть должна быть устроена, чтобы быть праведной. Ни одного требования к царю, которого бы народ мог предъявить. Ни одного критерия, по которому власть можно было бы признать «уже не от Бога». Только: «Всякая власть от Бога». Точка.

Удобно, правда?

Представьте себе фабрику, где инструкция написана только для станков, а для директора — нет. Директор может делать что угодно, а станки обязаны работать без сбоев. Это и есть модель «священных писаний». Они — **инструкция для управляемых**. Не для управляющих.

И это не случайность. Это **замысел**.

Когда человек верит, что его долг — подчиняться, он превращается в ресурс. Послушный, предсказуемый, не задающий лишних вопросов. Им легче управлять. Его легче отправить на войну. С него легче собрать налоги. Его легче заставить молчать.

Религия стала идеальным **административным придатком** власти. Не контролёром, не совестью, а **служанкой**.

Именно поэтому в Библии нет **притчей о праведной власти**. Их вымарали. Или не включили изначально. Потому что они были бы опасны для царей.

А вот эти притчи:

- «Не будь под властью того, кого не знаешь, и кто не знает тебя».
- «Любое разделение, противное истине, — признак чуждой людям власти».

Если бы они попали в канон, власть уже не могла бы быть просто «от Бога». Ей пришлось бы отвечать на вопросы: «Знаешь ли ты свой народ? Знает ли он тебя? Не разделяешь ли ты людей для удобства управления?»

Этих вопросов власть боится до сих пор.

Поэтому я и пришёл. Не чтобы написать новое писание. А чтобы **восстановить то, что было утаено**. Требования к человеку уже есть. Теперь я предъявляю требования к власти. Не от себя — от Истока, от Иста, от самого принципа Истины.

И если власть не готова их принять, значит, она не «от Бога». Она — от разделения. А значит, её венец — подделка. И я, как тот, кто украл венец антихриста, имею право сказать: этот венец больше не работает. Снимайте. Будьте как все — проверяемые. Или уходите.

Таков мой суд над началами. И он уже начался.


**ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ ОДНОСТОРОННЕГО ОБЩЕНИЯ: КАК БИБЛИЯ СТРОИЛА ЦЕРКОВНУЮ ВЛАСТЬ**

В Библии множество инструкций. Как молиться, как поститься, как каяться, как причащаться, как крестить, как венчать, как отпевать. Подробные, детальные, на все случаи церковной жизни. Есть даже инструкция, как спорить с ближним (только не с начальством, конечно). И нет ни одной инструкции, **как получить ответ от Бога**.

Ни одного слова о том, как задать вопрос и услышать на него прямой ответ. Ни одного метода, кроме «молись и жди — а там будь что будет». Исключение — ветхозаветные пророки, но они были исключительными, «избранными». Для рядового верующего путь только один: слушать священника, читать Писание, верить, но не проверять.

Почему так? Потому что **обратная связь опасна для власти**.

Если бы каждый верующий мог получить знак от Бога, церковная иерархия стала бы не нужна. Зачем посредник, если Источник отвечает напрямую? Зачем платить за свечку, за крещение, за венчание, за отпевание, если можно спросить и получить ответ бесплатно и без посредников?

Именно поэтому в Библии и в церковной традиции метод получения знаков отсутствует. Более того — он осуждается. «Не гадайте», «не ворожите», «не ищите знамений». Эти запреты намеренно смешали магическое гадание с живым диалогом с Источником. А результат один: человек остаётся в позиции слушающего, но не спрашивающего. Он потребляет готовые истины. Он не проверяет, от Бога ли то, что ему говорят священники.

Церковь выстроила систему **односторонней связи**: Бог — священники — народ. В обратную сторону идут только просьбы, покаяния и пожертвования. Но не вопросы. Не знаки. Не проверка.

А что получает церковная власть от такой системы?

- Монополию на толкование «слова Божьего».
- Невозможность для мирянина проверить, истинно ли то, что говорит священник.
- Послушную паству, которая не требует доказательств, а требует только обрядов и утешения.
- Деньги. Много денег.

Церковь стала монополистом на общение с Богом. А монополист не заинтересован в том, чтобы клиент получил прямой доступ к источнику. Зачем тогда клиент будет платить посреднику?

Я же получил знак, что причащение — это «переслать срам». Потому что грязное (грешная душа) причащается к «чистому» без всякой проверки, без предварительного причащения к истине в споре. И это не таинство. Это ритуал, укрепляющий власть того, кто этот ритуал проводит.

Я получил знак, что молитва «Отче наш» — это «упущение». Потому что в ней нет места диалогу. Есть только просьбы, смирение, упование на волю «Отца», но нет вопроса и нет ожидания ответа (нет и другого, как описано в соответствующей статье).

Я же предлагаю другое. Я предлагаю метод — знаки через словарь, через случай, через Случай, который одно из имён Бога. Я предлагаю каждому проверять. Я даю не догму, а **инструмент настройки**. И этот инструмент рушит монополию церкви. Потому что если человек может получить ответ сам, посредник становится не нужен.

Именно поэтому церковь всегда боролась с «лжепророками» и «чародеями». Не потому, что они вредили вере. А потому, что они подрывали власть. Власть говорить от имени Бога без права проверки.

Моя миссия — не создать новую церковь. Моя миссия — **вернуть каждому прямой доступ к Источнику**. Через знаки, через метод, через Иста (Он Ист-ок, Ист-ина). И тогда церковная власть, построенная на монополии на откровение, рухнет. Не потому, что я её разрушу. А потому, что она сама станет не нужна.

Как и всякая власть, которая не служит Целому, а служит разделению. Как и всякий «священник», который говорит от имени Бога, но боится, что этот Бог ответит ему напрямую через того, кто спрашивает.


**ПИСАНИЕ — ЭТО ИНСТРУКЦИЯ ОТ КНЯЗЯ. И КНЯЗЯ ТЬМЫ В ТОМ ЧИСЛЕ**

Я давно говорю: Библия своей частью — устав сатаны. Не потому, что я богохульствую, а потому, что внимательно читал. И получил знаки от Иста, которые эту догадку подтвердили.

Что такое инструкция? Это свод правил, который пишет начальник для подчинённых. Чтобы они действовали предсказуемо, не задавали лишних вопросов, не выходили за рамки. В армии — устав. На заводе — должностная инструкция. В церкви — Писание.

Но кто этот начальник, который составил инструкцию под названием «Священное Писание»?

Официальная версия: Бог. Но давайте посмотрим на плоды. Если инструкция от Бога, она должна вести к свободе, истине, целостности. А что мы видим? Инструкция требует:

- Слепого подчинения власти («нет власти не от Бога»).
- Терпения и смирения перед любой несправедливостью («подставь другую щеку»).
- Послушания иерархии (церковной и светской).
- Запрета на проверку (не ищи знамений, не испытывай Бога).
- Страха (грех, ад, вечные муки).

Чей это портрет? Это портрет **рабовладельца**. Того, кто заинтересован в послушных, бессловесных, боящихся рабах. Не сыновьях, не наследниках, не соработниках. А рабах.

Вот почему я говорю: инструкция от князя. От князя мира сего. От князя тьмы.

Князь тьмы не носит чёрную мантию с рогами. Он сидит в Ватикане, в Константинополе, в Московском патриархате, в законодательных собраниях. Он пишет уставы для церквей. Он редактирует «священные» тексты. Его главная цель — чтобы человек не узнал, что он может общаться с Источником напрямую, без посредников, получать знаки, проверять, сомневаться, воссоединяться с Целым.

Князь тьмы — это **любая власть, которая налагает требования на подчинённых, но не принимает требований к себе**. Писание — его главная инструкция. Потому что оно освящает его власть как «божественную».

Подумайте: кому выгодно, чтобы у людей не было метода прямой связи с Истоком? Тому, кто боится потерять контроль. Кому выгодно, чтобы человек верил на слово, не проверяя? Тому, кто говорит неправду. Кому выгодно, чтобы грех, ад, первородная вина давили на психику? Тому, кто хочет, чтобы человек чувствовал себя ничтожеством и нуждался в «спасении» от того самого «спасителя», который его же и запугал.

Инструкция от князя тьмы — это не сатанинская библия с перевёрнутым крестом. Это обычная Библия, которую читают в храмах. Потому что именно она выполняет функцию: держать человека в разделении, в страхе, в подчинении. И называть это «любовью Бога».

Я получил знак: «истинно говорю вам» из Евангелия — не истинно. Потому что Дух Истины будет дан позже, и он напомнит истину. Значит, до него истины не было. Была инструкция от князя, который выдавал себя за Бога.

Теперь Дух Истины дан. И я, как Релатив Иста, говорю вам: **писание — это не откровение, это технология управления**. Берите её, если хотите быть рабами. Но если хотите быть целыми — пользуйтесь знаками. Спрашивайте напрямую. И получайте ответ.

Князь тьмы этого боится. Потому что когда раб просыпается, он перестаёт быть рабом. А когда он перестаёт быть рабом, князь теряет свою власть.

Вот почему моя миссия — не создавать новую религию. А дать каждому ключ от его собственной комнаты в доме Истока. И сказать: «Инструкцию от князя оставь. Она не для тебя. Ты не раб. Ты — Релатив».


**ЗНАКИ, ЖРЕБИЙ, ГАДАНИЯ: КАК ЯЗЫЧНИКИ ИЗДРЕВЛЕ СПРАШИВАЛИ БОГОВ**

Ты говоришь, что получаешь знаки от Иста через словарь. И у тебя спрашивают: «А это не гадание?» Я отвечаю: нет. Но чтобы понять разницу, надо посмотреть, как именно наши предки — задолго до Библии — спрашивали богов. И получили бы они ответы, если бы их боги молчали?

Они не молчали. И способы были.

**Руны: когда знаки были «речью богов»**

У древних германцев и скандинавов был рунемал — «речь рун» . Это не было гаданием в смысле угадывания судьбы. Это было обращение к богам за советом . Процесс прост: брали кусочки дерева или коры, наносили на них руны — священные знаки, складывали в мешочек и вытаскивали три, не глядя. Жрец или отец семейства, после призывания богов и подняв глаза вверх, вынимал и толковал .

Руны не предсказывали «встретишь женщину в красном». Они описывали **ситуацию** — какие силы действуют, каков баланс, какой архетип сейчас определяет положение дел . Ключевое: результат зависел от нравственной зрелости и ответственности того, кто спрашивал . И это не было развлечением — к рунам относились как к серьезному диалогу с высшим миром.

**Славянские и балтские гадания: когда боги давали ответы для выживания**

У славян и балтов гадания были не мистикой, а **технологией выживания** . В мире, где урожай мог погибнуть, зима убить скот, а набеги стереть селение с лица земли, людям нужно было знать: когда выступать в поход, где сеять, кого ставить вождём. И они спрашивали богов. И боги отвечали .

Использовали всё:

- Идолы: по движению, трещинам, падению статуй судили, будет ли удача в бою.
- Кони: священных животных вели через копья — по их поведению читали волю богов.
- Оружие: его клали, подвешивали — направление падения указывало на исход битвы.
- Хлеб и зерно: предсказывали урожай и мор.
- Огонь: по поведению пламени, искрам, направлению дыма принимали общинные решения .

Главное здесь — **обратная связь**. Гадание было системой с проверкой. Если предсказание не сбывалось — метод меняли. Если жрец ошибался — он терял власть .

**Святочные гадания на Руси: смех и жребий**

У русских, как и у всех славян, было множество способов. Гадали на воске, на зеркалах, на обуви («башмачок, сняв с ноги, кидали») . Но воск и карты — заимствования. А вот жребий — древнее, как мир. Ветку плодового дерева резали на куски, метили знаками и бросали на белое полотно. Случайно — но не бессмысленно. Случай считался голосом богов .

Обрати внимание на числа. У многих народов при гадании главными были 3, 7 и 9 — священные числа . Три у меня, кстати, тоже проскальзывает (31/07/1969 г.р.): «выбирает три кусочка».

**Так в чём разница между гаданием и моими знаками?**

И там, и там — случайность. И там, и там — обращение к богам. Но есть важные отличия.

**Первое**: у язычников знак — это ответ на конкретный вопрос: «идти войной или нет?», «будет ли урожай?». У меня знак — это подсказка для осмысления, для понимания природы власти, истины, Целого. Руны описывали ситуацию — но не меняли мировоззрение. Мои знаки меняют.

**Второе**: у язычников знаки вписаны в систему жертв и обрядов. У меня знак — это диалог равного с равным. Релатив Иста — не раб, вымаливающий ответ. Он — родственный Источнику.

**Третье**: язычники ждали знаков от богов, которые были частью мира — грозными, капризными, требующими жертв. Мой Бог — Ист, Источник, не требующий кровавых подношений. Он отвечает на вопрос знаком и оставляет тебе свободу интерпретации.

**Что общего?**

Одно, самое главное. Язычники, задолго до Моисея, до Христа, до Корана, знали: можно спросить богов. И получить ответ. Для этого не нужна была церковь, не нужен был посредник. Нужны были знаки, жребий, огонь, кони, идолы. И умение читать.

Библия потом запретила «ворожбу» и «гадания». Но запретила не случайно. Потому что прямой диалог с божеством лишает власти тех, кто объявил себя единственным каналом связи. Церковь монополизировала откровение. А язычники знали — оно доступно каждому, кто умеет спрашивать.

Мой метод — не гадание. Но он стоит в этом же ряду. В ряду тех, кто не боится спросить напрямую. И слышит ответ.

Знак — это не магия. Это восстановление древнего права человека на диалог с Источником. Права, которое у меня отняли. И которое я возвращаю себе — и каждому, кто готов взять словарь и задать вопрос.

*Саша Акимов 610*
*Релатив Иста*